中外文学名著导读 [Masterpieces in Chinese and Foreign Literature] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《中外文学名著导读》是一部在新的教育理念指导下，由全国高校相关学者、教师编撰的高等学校通识课、选修课教材。《中外文学名著导读》集中外文学作品为一体，精选了50余篇名篇佳作（或片段），进行了重点讲解。《中外文学名著导读》问题意识突出，所选篇目均与当前大学生面临的世界观、人生观、价值观以及为人之道、做事原则、对待逆境顺境的态度等重要问题相关，并在讲解中着重回答了这些问题，希望学生通过审美性的学习，对这些问题能得到些许启示和初步解答。《中外文学名著导读》体例新颖，包括对作家生平和创作背景的简单介绍、选文、驻足思考、导读、知识链接和拓展思考等不同的板块，目的不仅是使学生了解和掌握重要的文学史知识，更主要的是激发学生的自主学习兴趣和提高学生的人文素养。
　　本书适用于全国高等学校理工科专业和其他非中文专业，也可作为大专院校中文专业的选修课教材，对个人自学也有引导作用。

内页插图

目录

中国文学部分
1.《诗经》二首
2.屈原《橘颂》
3.《论语》（节选）
4.《孟子》（节选）
5.《庄子》（节选）
6.司马迁《史记》（节选）
7.王羲之《兰亭集序》
8.陶渊明《闲情赋》
9.张若虚《春江花月夜》
10.李白诗二首
11.杜甫《秋兴八首》（节选）
12.白居易《长恨歌》
13.韩愈《进学解》
14.李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
15.欧阳修《丰乐亭记》
16.苏轼词二首
17.李清照词二首
18.辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》
19.王实甫《西厢记》（节选）
20.吴承恩《西游记》（节选）
21.曹雪芹《红楼梦》（节选）
22.鲁迅《过容》
23.郭沫若《屈原》（节选）
24.郁达夫《沉沦》（节选）
25.老舍《月牙儿》（节选）
26.冯至《我是一条小河》
27.艾青《我爱这土地》
28.余光中《我的四个假想敌》
29.史铁生《我与地坛》（节选）
30.莫言《拇指铐》

外国文学部分
1.荷马史诗《伊利亚特》（节选}
2.奥维德《变形记》（节选）
3.但丁《神曲》（节选）
4.莎士比亚《哈姆莱特》（节选）
5.歌德《浮土德》（节选）
6.司汤达《红与黑》（节选）
7.巴尔扎克《高老头》（节选）
8.夏洛蒂·勃朗特《简·爱》（节选）
9.普希金诗二首
10.契诃夫《爱情》
11.高尔基《伊则吉尔老婆子》（节选）
12.列夫·托尔斯泰《舞会之后》
13.卡夫卡《饥饿艺术家》
14.茨威格《一个陌生女人的来信》（节选）
15.海明威《白象似的群山》
16.萨特《墙》（节选）
17.欧仁·尤奈斯库《头儿》
18.加西亚·马尔克斯《一个长翅膀的老头》
19.米兰·昆德拉《搭车游戏》
20.《旧约》（节选）
21.泰戈尔《吉檀迦利》（节选）
22.纪伯伦《先知》（节选）
23.大江健三郎《读书人》（节选）
后记

精彩书摘

　　可现实是，先生的“业”“行”均很有成就，却遭际坎坷，那么，业精行成又有何用呢？学生先是质疑，先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；又说，先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说，先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说，先生敢作敢为，通晓治道，为人处世，可谓有成。
　　这四方面，一与三相当于“业”，二与四相当于“行”。我们验之于韩愈其他的诗文，可知，这其实是韩愈的自我评价。以学而言，他说自己“究穷于经传史记百家之说”“凡自唐虞以来，编简所存。……奇辞奥旨，靡不通达”（《上兵部李侍郎书》）。并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”（《寄崔二十六立之》）自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使是苟子、扬雄等人，也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期。以为人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤”（《送穷文》），即坚持原则，正直不苟；又颇自负其政治才干，青年时便说己潜究天下形势得失，欲进之于君相。
　　韩愈在青年时，本以为功名唾手可得，然而经四次进士试方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得投靠方镇为幕僚。至三十五岁时，才被授以四门博士之职。贞元十九年（803）为监察御史，同年冬，即贬为连州阳山县令。三年后，始被召回长安，任国子博士。当时唐宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是，韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，元和三年（808）即不得不离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后，又曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年（812），他四十五岁时，又因事黜为国子博士。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
　　韩愈是如何回答的呢？他先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上，是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，自己动辄遭受诽谤，同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上，也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。
　　2.《进学解》表达了韩愈怎样的心境？
　　从小处看，《进学解》是韩愈写给自己的。当韩愈看清不论是历史还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竞如何！”这正是正直的知识分子常有的感慨。可贵的是，韩愈并未因此而同流合污。“小人君子，其心不同。惟乖于时，乃与天通。”决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。而从大处看，《进学解》乃表现了正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象。
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