發表於2024-11-25
北京已經變得與紐約越來越像,一個抵達北京CBD的人可能認為自己還沒有離開開紐約,而北京的傳統人文風貌,已經所剩無幾。我們自行消滅瞭自己的記憶和傳統的同時,也交齣瞭參與“全球化”的主動權,變成這項遊戲的被動參加者。
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《十城記》為作者的散文集,主要收錄瞭作者對上海、北京、成都、海口、紐約等著名城市的散文隨筆,錶達瞭作者對昔日時光的緬懷,對時代變遷的喟嘆,對城市未來的展望。
作傢、學者、紀錄片工作者。
以文學、學術和影像的方式重述和闡釋曆史。
中國藝術研究院藝術學博士,
現供職於故宮博物院故宮學研究所,
兼任深圳大學客座教授、碩士生導師。
北京作傢協會理事、
全國青聯第十屆中央委員。
已齣版作品40餘種,主要作品有:
長篇曆史小說《舊宮殿》、《血朝廷》,
非虛構作品《紙天堂》、《辛亥年》,
“文革學”著作《反閱讀:革命時期的身體史》等。
獲第一、二屆郭沫若散文奬,第九屆十月文學奬。
作者虔敬先人的創造,追尋祖輩的精魂,欣賞昔時的生活氣質,並用精緻的文字勾畫齣在時間隧道中失散瞭的老房子,老畫麵。
——著名作傢馮驥纔
北京:走投無路的鬍同
上海:欲望的旗幟
天津:夜與晝
西安:被篡改的地圖
成都:頑強的歡樂
廣州:看不見的西關
昆明:最後的順成街
海口:全球化的悖論
自序
沒有一個國傢的城市像中國這樣急於改變自身的麵貌,傳統建築被大量列入清洗名單,隨之消失的,自然包括與之相關的一係列文化符號、精神記憶和生活方式。無論我們從怎樣的角度評價它,這都是一段特殊的曆史,從某種意義上,決定著我們未來的思想方式和行為模式。無論怎樣,對它采取漠視的態度,淡然處之,都是一件睏難的事情,對於有責任感的中國知識分子更是如此。正是這一事實催生瞭本書的寫作,我們都希望這本書能像一部平實而憂傷的紀錄片一樣,記錄這一痛苦的蛻變過程。我和攝影師KimberleyRoseberry為此傾注瞭極大的熱情,並作齣瞭艱苦的努力。本書的采訪與寫作,都在二○○四年至二○○五年之間進行。我們第一階段的目標,是采訪和拍攝大城市,因為大城市的改造步伐無比迅疾,我們有時聽到某一曆史街區正在拆除的消息,等我們趕到時,已經全部拆完。在完成對本書寫到的八個城市的采訪之後,我們的目標開始嚮古村落延伸。後來由於Kim迴國,我於二○○五年夏天赴美,二○○年和二○○七年接受美國加州柏剋萊大學的邀請進行訪學,使後麵的采訪和寫作暫時中斷。二○○年,我將書稿交給遼寜齣版集團的遼寜貝塔斯曼齣版發行公司齣版發行,當年售罄,此後由於遼寜貝塔斯曼齣版發行公司解體,加之版權行將到期,本書已無法重印。而Kim則告訴我,她迴美國以後,繼續衝洗拍過的照片,發現瞭大量更具震撼性的照片,沒有收入前麵的那個版本中。這些都使本書的修訂重版變得十分必要。
在編輯本書時,我特彆加入瞭我對幾個外國城市中老房子命運的文章,我本來打算將它們單獨齣本書,但我想,編人本書,為我們對中國傳統建築命運的反思提供一個參照係,未嘗不是一件好事。此外,本書還特彆附錄瞭幾個國傢關於保護曆史建築的立法條文,希望藉此引起國人對於自身傳統建築的反思。
二○○八年十一月十五日
北京四舊齋
原序
對於一個城市的認識應當從空間與時間兩個維度上展開。進入城市的空間不是難事,而進入城市的時間則並不容易。因為時間始終在逃逸,我們隻能看到“現在”,時間的來路和去處,則都隱在黑暗中。而所謂的“現在”,隻是一個抽象概念,無法度量它的長度——是一秒鍾,一分鍾,還是一小時?從這個意義上說,“現在”是抽象的、時時更換的、不穩定的,而“過去”則是永久的和具體的,像一個巨大的倉庫,所有消逝的事物都將在“過
所以,在我看來,所有的城市都是屬於過去的——一分鍾以前的“過去”,或者一百年以前的“過去”。時間沒有起始點,於是,我們迴顧的目光可以無限延長。一座城市為我們的視綫提供瞭奔跑的場所。視綫延伸得越長,說明我們對這座城市的曆史、記憶和想象越是復雜和生動。空間是時間的容器,消失的時間將在城市的空間中留有痕跡。所以,時間和空間可以閤二為一。從理論上講,通過對城市空間的閱讀,應該同時完成對城市時間的閱讀。
遺憾的是,中國的城市管理者們對城市的特質缺乏起碼的認識。他們似乎對“現在”更情有獨鍾,為瞭與“現在”保持同步,我們的城市總是以一幅動蕩不定的麵貌齣現——到處是工地,拆除與重建的工作反復進行,具有傳統價值的老房子遭到唾棄,推土機用粗糲的嗓門宣讀它的判決。“傳統”變成瞭屍體,很快便腐爛消失。“過去”與“現在”徹底斷絕瞭關係。漂泊不定的“現在”,使我們永遠站在一個點上,而不是一條延續的綫上。這使我們四顧茫然,孤立無援,既不瞭解來路,也無法判定去處。浮華都市裏隱藏著“我們從何處來,到何處去”的原始睏惑。吊車高高在上卻搖擺不定,無法承擔為蕓蕓眾生指明方嚮的重任。
我們不僅對“現代化”的進行瞭誤讀,而且混淆瞭“現代化”與“全球化”兩個截然不同的概念。“現代化”是一個國傢走嚮現代的時間過程,是存在於“過去”與“現在”之間的一條通道,而這個所謂的“現代”,既無固定模式,也無技術標準。每個國傢都在各自的方式完成自己的“現代化”想象,沒有理由認為中國(或其他國傢)現代化的終極狀態是與西方國傢完全一緻,或者整個世界現代化的終極狀態是完全一緻的。也就是說,“現代化”並不必然導緻“全球化”。而“全球化”,應當是一個全球文明的互動過程,是在各種文化傳統的參與下共同完成,而並非以西方為主導的一個單極化的過程。將“現代化”的目標轉嫁給“全球化”,錶明瞭以空間戰勝時間的企圖。北京已經變得與紐約越來越像,一個抵達北京CBD的人可能認為自己還沒有離開紐約,而北京的傳統人文風貌,已經所剩無幾。我們自行消滅瞭自己的記憶和傳統的同時,也交齣瞭參與“全球化”的主動權,變成這項遊戲的被動參加者。
二○○四年,我和美國攝影師KimRoseberry決定閤作齣版一本書,藉此錶達我們對侵犯城市曆史的粗暴行為的不滿。自從一九五○年梁思成、陳占祥製定“梁陳方案”以來,這個話題始終未曾泯滅,這錶明城市的處境沒有得到改善,剝奪記憶的行為仍在持續。作為物化的“過去”,我們希望有價值的城市建築能夠得以保留,好讓“現在”能夠從“過去”中獲得動力,使中國的曆史記憶能夠不斷得以重溫和延續,使未來能在曆史的聲援下更加健康和完美。我們最初的行動是從成都和昆明開始,然後逐漸嚮全國拓展。兩年來,我們奔走於許多城市的建築工地,目擊瞭摧毀傳統建築的慘烈現場,並在一再遭受拒斥的情境下,完成瞭拍照和采訪的工作。城市的不幸成全瞭我們,大量驚心動魄的照片因此而生。它們將永久記錄著中國城市永久無法愈閤的傷痛。
我們的工作得到瞭許多朋友的支持,比如作傢海帆、伍立楊、冉雲飛、唐亞平,主持人李蕾,德國漢學傢馬可等等,還有拆遷現場的許多民眾,比如北京的李捷等等,本書部分內容曾以專欄形式在《人民文學》雜誌上發錶,廣西《陽光之旅》雜誌也發錶瞭本書部分照片和文字。當我為書名冥思苦想之際,香港鳳凰衛視颱長王紀言先生為我奉獻瞭這個書名。在行將付梓之際,不能忘記他們的幫助。
二○○三年四月十二日
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大傢作品,好好閱讀吧。值!
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