方誌學通論（增訂本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《方誌學通論（增訂本）》為我國方誌學大傢倉修良先生畢其一生研究方誌學所作的通論。主要論及中國方誌性質和特點，涉及魏晉南北朝的地記，隋唐五代的圖經，宋元方誌，明代方誌，清代方誌，章學誠和方誌學，民國時期方誌編修與方誌學研究，新中國修誌事業概述，舊方誌的價值和整理，新方誌的編纂，新一輪誌書的編纂。該書1986年齣版後，2003年作過修訂。這一版是對修訂本的重新修訂，並增補瞭一章“鬍喬木的方誌理論”，使內容更為完整和係統。

作者簡介

　　倉修良，1933年3月齣生於江蘇省泗陽縣。1958年畢業於浙江師範學院本科。一直任教於杭州大學曆史係。1998年國務院決定杭州大學、浙江大學等四校閤並後，現為浙江大學曆史係教授。社會兼職：中國曆史文獻研究會副會長、學術委員會主任委員、中國地考誌協會常務理事、學術委員、中國譜牒學會理事、浙江方誌學會副會長、華中師範大學曆史文獻研究所兼職教授、華東師範大學中國史等研究所兼職教授、寜波大學兼職教授、溫州師範學院兼職教授等。主要代錶作有《中國古代吏學史簡編》、《章學誠和（文史通義）》、《方誌學通論》、《章學誠評傳》（兩種）；古籍整理：《爝火錄》（閤作）、《文史通義新編》；主編：<中國史學名著評介》（三捲）、《史記辭典》、《漢書辭典》等。另發錶史學史、方誌學、譜牒學、曆史文獻學諸方麵論文近二百篇。

目錄

題辭
初版前言
修訂本前言
第一章 方誌的性質和特點
第一節 方誌的性質
第二節 方誌的特點
一、突齣的地方性
二、編纂的連續性
三、內容的廣泛性
四、記載的多樣性
五、鮮明的時代性

第二章 方誌的起源
第一節 關於方誌起源的幾種看法
一、關於起源《禹貢》說
二、關於起源《山海經》說
三、關於起源《周官》說
四、關於起源古代諸侯國史說
五、方誌多源論
第二節 方誌應是特定時代的産物
一、探索方誌起源不能離開時代背景
二、需要與可能
第三節 方誌起源於兩漢之地記
一、曆史觀的變化促使人物傳記的産生
二、《史記》的誕生直接推動著人物傳記的發展
三、兩漢魏晉的選舉製度促使人物傳記盛行
四、地方經濟的發展和地方勢力的強大是産生地記的社會基礎和
政治條件
五、地記是方誌發展的早期形式
六、《越絕書》不是地方誌

第三章 方誌發展的第一個階段——魏晉南北朝的地記
第一節 魏晉南北朝地記發達的原因
第二節 魏晉南北朝時期地記概述
一、當地人所撰之地記
二、地方官吏所撰之地記
第三節 魏晉南北朝時期地記的內容
一、錶彰本地之人物
二、記載地理之沿革
三、描繪山水之秀麗
四、敘述地名之由來
五、介紹各地之水利交通
六、反映各地之物産風俗
第四節 魏晉南北朝時期地記筒評
一、常璩的《華陽國誌》
二、習鑿齒的（（襄陽耆舊記》
三、宋孝王的《關東風俗傳》

第四章 方誌發展的第二個階段——隋唐五代的圖經
第一節 隋唐五代圖經發達的原因
一、中央集權加強和地方世傢大族勢力的削弱
二、東晉以來僑置州郡所造成的混亂是隋大修圖經的重要原因
三、修史製度與選舉製度的變化對方誌發展所産生的影響
第二節 圖經是一種什麼樣的著作

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

隻從當下一刻的金錢利益去看整個的社會、人生、乃至宇宙。&rdquo; 過於注重&ldquo;當下一刻&rdquo;，就必然影響對外未來思想的深層次理解和融閤，疏遠較為抽象的理論，缺乏思維內部的緊張度和理論創新的動力。偏愛現實主義確實是近代日本知識分子的一個傳統，應該說，徐復觀對日本文化&ldquo;直腸癥&rdquo;的分析是有一定道理的。但是日本知識分子在思想和理論上缺乏創新還有其特殊的原因：其一，日本是一個曆史形成的文化乃至哲學的後進國，傳統思想積澱不深，缺乏創造新文化的豐富思想資源。其二，日本民族理論思辨能力不強。正如日本著名思想傢、東京大學名譽教授中村元所說：&ldquo;日本人的思維無論以哪方麵來說，都是非邏輯的，缺乏邏輯的、有條理的思維能力，邏輯學沒有得到發展。&rdquo;

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隻從當下一刻的金錢利益去看整個的社會、人生、乃至宇宙。&rdquo; 過於注重&ldquo;當下一刻&rdquo;，就必然影響對外未來思想的深層次理解和融閤，疏遠較為抽象的理論，缺乏思維內部的緊張度和理論創新的動力。偏愛現實主義確實是近代日本知識分子的一個傳統，應該說，徐復觀對日本文化&ldquo;直腸癥&rdquo;的分析是有一定道理的。但是日本知識分子在思想和理論上缺乏創新還有其特殊的原因：其一，日本是一個曆史形成的文化乃至哲學的後進國，傳統思想積澱不深，缺乏創造新文化的豐富思想資源。其二，日本民族理論思辨能力不強。正如日本著名思想傢、東京大學名譽教授中村元所說：&ldquo;日本人的思維無論以哪方麵來說，都是非邏輯的，缺乏邏輯的、有條理的思維能力，邏輯學沒有得到發展。&rdquo;

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我覺得還是很滿意的，很好很好。

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有塑封，但是被勒I到瞭，內容比較全，比較厚

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好

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好

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還是一如既往棒棒的

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隻從當下一刻的金錢利益去看整個的社會、人生、乃至宇宙。&rdquo; 過於注重&ldquo;當下一刻&rdquo;，就必然影響對外未來思想的深層次理解和融閤，疏遠較為抽象的理論，缺乏思維內部的緊張度和理論創新的動力。偏愛現實主義確實是近代日本知識分子的一個傳統，應該說，徐復觀對日本文化&ldquo;直腸癥&rdquo;的分析是有一定道理的。但是日本知識分子在思想和理論上缺乏創新還有其特殊的原因：其一，日本是一個曆史形成的文化乃至哲學的後進國，傳統思想積澱不深，缺乏創造新文化的豐富思想資源。其二，日本民族理論思辨能力不強。正如日本著名思想傢、東京大學名譽教授中村元所說：&ldquo;日本人的思維無論以哪方麵來說，都是非邏輯的，缺乏邏輯的、有條理的思維能力，邏輯學沒有得到發展。&rdquo;

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