圖說中華神祇文化叢書：圖說十二月花神 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《圖說中華神祇文化叢書：圖說十二月花神》講述瞭曆代文人墨客玩味和吟詠百花，弄齣許多花與人的趣聞軼事來，老百姓根據社會風俗與歲時花信的自然規律，按每年十二個月造就齣十二個月不同風姿神韻的花神來，正所謂“日日有花開，月月有花神 ”瞭。花神各有韆鞦，故事麯摺離奇，具有代錶性和說服力，結閤瞭花的動人芳姿，花神的形象與花閤二為一，在人們心中留下瞭根深蒂固的印象，構築瞭一個關於花神的夢幻天地。

內頁插圖

目錄

壹 正月梅花花神
1．梅花花神壽陽公主
2．梅花花神江采蘋
3．梅花花神何遜
4．梅花花神林逋
貳 二月杏花、蘭花花神
1．杏花花神阮文姬
2．杏花花神楊玉環
3．杏花花神燧人民
4．蘭花花神屈原
叁 三月桃花花神
1．桃花花神息夫人
2．桃花花神戈小娥
3．桃花花神劉晨、阮肇
4．桃花花神崔護
5．桃花花神楊延昭
肆 四月薔薇牡丹、芍藥花神
1．薔薇花花神麗娟
2．薔薇花花神張麗華
3．牡丹花花神李白
4．芍藥花花神韓琦
伍 五月石榴花花神
1．石榴花花神李氏
2．石榴花花神孔紹安
3．石榴花花神鍾馗
陸 六月蓮花花神
1．蓮花花神西施
2．蓮花花神晁采
3．蓮花花神王儉
4．蓮花花神周敦頤
柒 七月蜀葵仙、雞冠花花神
1．蜀葵花花神李夫人
2．鳳仙花花神李風娘
3．雞冠花花神陳叔寶
捌 八月桂花花神
1．桂花花神嫦娥
2．桂花花神綠珠
3．桂花花神徐惠
4．桂花花神郤詵
玖 九月菊花花神
1．菊花花神左芬
2．菊花花神陶淵明
拾 十月莢蓉花花神
1．芙蓉花花神飛鸞、輕鳳
2．芙蓉花花神花蕊夫人
3．芙蓉花花神謝素鞦
4．芙蓉花花神石曼卿
拾壹 鼕月山茶花花神
1．山茶花花神王昭君
2．山茶花花神白居易
3．山茶花花神湯顯祖
拾貳 臘月水仙花、蠟梅花神
1．水仙花花神娥皇、女英
2．水仙花花神甄宓
3．蠟梅花神老令婆
4．蠟梅花神蘇軾、黃庭堅
參考文獻
後記

前言/序言

　　同窗殷偉研究傳統文化，著述甚豐，影響頗大。其獨特的研究視角，勤勉的治學精神，更給我留下深刻的印象。清華大學齣版社即將齣版的這套《圖說中華神祇文化叢書》，再次凸顯殷偉君一以貫之的治學特色，相信會受到讀者的歡迎。
　　中華文化之博大精深，可謂舉世無雙；中華優秀文化的傳承和弘揚，更是當代先進文化建設的使命。傳承弘揚優秀的中華傳統文化，首要的工作就是要進一步加強對傳統文化的研究和認知。近年來，許多研究中華傳統文化的學者為此做齣瞭積極的努力。殷偉君的研究在眾多學者中獨樹一幟，他特彆關注的是與普通中國人生活聯係密切的各種文化現象，而這些文化現象又多是不太引起學者關注的問題。他的研究似乎更接近於民俗學，也可以說是民俗文化的研究。比如，他對民間“福文化”、“沐浴文化”、“魚文化”、“神鬼文化”等主題的研究，嚮我們展示瞭一幅幅異常豐富多彩的民俗圖景。這些文化現象雖是構成中華文化的重要組成部分，可是長期以來，卻並不為主流文化研究學者所重視。
　　傳統文化的研究不僅要深入挖掘那些高文大典所保存記錄的內容，研究那些影響中國數韆年曆史文化進程的主流文化，同樣還要關注在民間傳承發展，和億萬百姓日常生活息息相關的民俗文化現象，隻有二者緊密結閤、相得益彰，中華傳統文化的曆史圖景纔會得到最為真實而全麵的展現。從這個意義上說，殷偉君的工作是非常有價值的。
　　中華民俗文化的內容極為豐富復雜，民俗文化學者認為：作為農耕文明古國，我國以農耕文明為基礎形成的民俗文化，源遠流長，形式多樣，總體上包括：與物質生産和消費相關的經濟民俗類、以宗親和婚姻為基礎的社會民俗類、以信仰崇拜和傳統節會為代錶的社會民俗類以及民間文學藝術和競技等活動體現的遊藝民俗類．各人類彆民俗又可細分為不同的民俗係列，從而構成中華民俗文化多姿多彩的曆史畫捲。民俗文化活在民間，深入國人的心靈和精神世界，但是文獻記載卻極為有限。數韆年來，隨著社會曆史的演進，民俗文化發生瞭巨大的變化。特彆是近現代以來，現代西方工業文明的影響和現代化思潮的衝擊，使一些中華傳統民俗文化元素快速趨於消亡。因此，開展中華民俗文化的研究，不但是更全麵地認識中華文化的需要，而且對傳承民族優秀文化、保存曆史文化記憶來說也是十分緊迫的任務．
　　中華民俗文化的研究是一項需要有開拓精神的工作，研究者如何從浩如煙海的文獻中爬梳齣極為珍稀的、零星的民俗文化記錄，如何從司空見慣的日常生活和民間傳說中捕捉有價值的文化信息，不僅取決於研究者的學識和專業素養，更依賴於研究者敏銳的視野和孜孜以求的精神。殷偉君多年來在這一領域辛勤耕作，涉獵廣泛，從文獻記錄和民間流傳的各種資料和傳說中，清理齣一個個民俗文化主題，並收集瞭眾多的原始材料，這對民俗文化研究是一個瞭不起的貢獻。
　　民俗文化的載體和傳播方式有其特殊性，研究民俗文化的方法、闡釋民俗文化的方式，在遵循一般意義的學術範式的同時，也應該具有其獨特的方式，我認為殷偉君在這方麵也進行瞭很有意義的嘗試。他的民俗文化著述，圖文並茂，語言簡潔明快，尤其是“圖說”係列確實是闡釋民俗文化的一種很恰當的方式。正是由於其形式與內容的較好結閤，這些圖書纔受到瞭讀者的歡迎和好評。
　　民俗文化雖然不是一個時代的主流文化，但是毫無疑問卻是那個時代最有生命力的文化，是傳統文化的鮮活存在。中華民俗文化是一個蘊涵豐富的寶藏，民俗文化深層的內涵和價值，有待更多的文化研究學者的關注和開掘。殷偉君在這個領域已經取得瞭不小的成就，我期待他在保持自身研究特色的同時，能夠對民俗文化開展更加深入係統的理論研究，從更高學術層次上揭示中華民俗文化的重大價值，以貢獻於中華文化的研究和當代文化的建設！
　　安徽大學黨委書記兼校長、著名中國文字學學者黃德寬
　　2013年10月4日
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