具體描述
內容簡介
《中信國學大典：楚辭》在曆史、哲學、社會學、政治學、人類學、民俗學、宗教學、神話學乃至自然科學的範疇，都為我們提供瞭豐富的資訊。《中信國學大典：楚辭》供喜愛中國傳統文化的一般讀者、國學愛好者及研究者閱讀。作者簡介
陳煒舜，香港中文大學哲學博士，現任香港中文大學中文係助理教授。研究領域包括古典詩文與文論、文學文獻學、先秦神話。著作包括《屈騷纂緒：楚辭學研究論集》、《楚辭練要》、《明代前期楚辭學史論》、《從荷馬到但丁》、《尋找繆思的歌聲》等。目錄
《楚辭》導讀??離騷
九歌
東皇太一
雲中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
東君
河伯
山鬼
國殤
禮魂
天問
九章
惜誦
涉江
哀郢
抽思
懷沙
思美人
惜往日
橘頌
悲迴風
遠遊
蔔居
漁父
九辯
招魂
大招
惜誓
吊屈原賦
鳥賦
招隱士
名句索引
前言/序言
用戶評價
我最近讀瞭一本關於中國古代文學批評史的著作，這本書對於我理解古代文人的創作心態和藝術追求，起到瞭至關重要的作用。它係統地梳理瞭從春鞦戰國到明清時期，中國文學批評思想的發展演變，介紹瞭曆代重要的文學批評傢和他們的代錶性觀點。我尤其對書中關於詩歌“風骨”、“興”、“比”、“賦”等美學範疇的闡釋印象深刻，作者運用大量的古代文學作品作為例證，將這些抽象的美學概念講解得淋灕盡緻，讓我對中國古代詩歌的鑒賞有瞭全新的認識。書中的論述也非常有邏輯性，能夠清晰地展現不同時期文學批評思潮的更迭和相互影響。讀這本書，你會發現，古代文人並非隻埋頭創作，他們對於文學的本質、創作的技巧以及作品的評價，有著非常深刻和係統性的思考。這本書幫助我超越瞭僅僅閱讀古籍的層麵，讓我能夠更深層次地理解古人的藝術世界。
評分我最近讀瞭一本關於中國哲學思想演變的書，這本書的視角非常宏大，從先秦諸子百傢，一直講到宋明理學，勾勒齣瞭一條清晰的哲學發展脈絡。作者的文字功底非常紮實，對於那些抽象復雜的哲學概念，他能夠用一種相對通俗易懂的方式來解釋，同時又不失其原有的深度。我印象特彆深刻的是關於道傢和儒傢思想的對比分析，作者通過對《道德經》和《論語》的深入解讀，闡明瞭兩種思想體係在看待人生、社會以及宇宙的根本區彆，以及它們在中國文化中扮演的不同角色。讀這本書，就像在與曆史上的偉大思想傢進行一場跨越時空的對話，他們的智慧穿越韆年，依然能夠啓發我們思考當下的問題。書中還涉及瞭佛教在中國的發展及其與本土哲學的融閤，這部分的內容也讓我對中國哲學史的復雜性和包容性有瞭更深刻的認識。這本書的價值在於，它不僅是知識的普及，更是思想的啓迪，讓我對中國文化的根源有瞭更深的理解。
評分最近沉迷於一本關於古代詩歌史的著作，裏麵的內容之豐富、觀點之獨到，讓我受益匪淺。這本書的敘述方式很特彆，它不像傳統的教科書那樣按時間順序平鋪直敘，而是通過一些關鍵的詩歌流派和代錶人物，串聯起整個中國詩歌的發展曆程。例如，它詳細分析瞭《詩經》的現實主義精神，以及屈原在詩歌創作上的創新，接著又深入探討瞭唐詩的輝煌，從李白、杜甫的豪放飄逸，到白居易的通俗易懂，再到晚唐的綺麗傷感，都有精彩的論述。我尤其欣賞作者對詩歌意境的解讀，他能夠抓住詩歌最核心的情感和畫麵感，用生動形象的語言將其呈現齣來，仿佛讀者也能身臨其境，感受到詩人筆下的悲歡離閤。書中的理論分析也很有深度，將詩歌置於當時的哲學、曆史和文化語境中進行考察，使得理解更加全麵和深刻。這本書不僅滿足瞭我對詩歌的興趣，更讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的體悟。
評分剛翻完一本關於漢代散文的集子，真是讓人拍案叫絕。這套書的裝幀就很有古意，紙張的質感溫潤，拿在手裏沉甸甸的，一看就是經過精心打磨的。內容上，它收錄的散文體裁相當齊全，從早期樸實的賦，到後來韓愈、柳宗元那種氣勢磅礴的古文，幾乎涵蓋瞭整個漢代的文學脈絡。我尤其喜歡其中關於“頌”和“誄”的部分，雖然這些體裁現在看來可能有些晦澀，但作者的注釋和講解非常到位，層層剝繭，把那些古老的典故和深邃的意義一點點展現齣來。讀這些散文，你會驚嘆於古人遣詞造句的精妙，那種字斟句酌，情感噴薄欲齣的力量，是現代文字很難比擬的。而且，書中還穿插瞭一些當時的社會背景介紹，讓你不僅僅是在讀文章，更是在瞭解那個時代的生活和思想。我能感受到作者在編纂這部作品時付齣的心血，不僅僅是文字的堆砌，更是對曆史文化的梳理和傳承。這本書對我來說，就像一個打開瞭通往漢代文學殿堂的鑰匙，讓我看到瞭一個充滿智慧和情感的世界。
評分最近入手瞭一本關於中國古代神話傳說的研究專著，簡直讓我大開眼界。這本書並不是簡單地羅列神話故事，而是深入挖掘瞭這些神話背後的文化意涵和社會功能。作者通過對各種古籍文獻的梳理和考證，揭示瞭神話故事是如何在不同曆史時期被賦予新的意義，以及它們如何反映瞭古代中國人的世界觀、價值觀和宗教信仰。我尤其喜歡書中關於創世神話和英雄神話的分析，作者將這些故事置於當時的社會結構和倫理道德體係中進行解讀，讓我們能夠更清晰地看到古人是如何理解自然、社會以及人類自身的。書中的語言風格也很有特色，既有學術的嚴謹，又不乏文學的魅力，讀起來引人入勝。更讓我驚喜的是，作者還探討瞭古代神話對後世文學、藝術乃至民俗文化的影響，這種跨學科的視角讓神話不再是孤立的傳說，而是與整個中華文明緊密相連的活態基因。
評分非常好
評分這本看似散亂的訪談書，其實一直圍繞的是兩個主題，就是“自由”和“幸福”。何兆武不止一次的說，幸福感有兩個前提，一是覺得整個社會會越來越好，二是覺得自己的未來會越來越好。他在西南聯大的時候，正是戰亂不斷，可是，大傢的情緒都很好，總隱隱約約覺得，戰爭一定會結束，戰爭結束之後，一定是一個非常美好的世界。另外他還提到他與生平很佩服的王浩爭論幸福的問題，幸福不是happiness，而更接近於blessedness，並且，不經過懷疑、拷問和揚棄的信仰也不是幸福，必須是“通過苦惱的歡欣”。這一次是他說服瞭王浩，心裏很高興。他提到說，王浩一生都為瞭解決“人生的問題”，也就是找齣生的意義，所以學瞭哲學，但是，他到最後也沒能迴答這些問題。在海德堡，他一個人去走瞭“哲學傢小徑”，問什麼感覺，他迴答：From Nothing to Nothing. 很巧的是，前一陣AG準備他的係列講座《吉他上的巴洛剋》，從巴洛剋時期的音樂和藝術來看，很多人推測那時的人們幸福感是比較強的。至少他們是在非常努力的追求“快樂”，也不乏懷疑和揚棄。那時的特點也是戰亂不斷，“宗教、科技、階級、政權，一切都在重新洗牌之中，沒有安全感”。同時，人們也可能隱隱約約覺得未來是更加美好的吧？ 照這麼分析，恐怕現在的人們普遍缺少幸福感。從整個社會來看，人們超英趕美的熱情年代早已過去，鄧小平當年提齣的“2000年，達到小康水平，2050年達到中等發達國傢水平”這種鼓舞人心的遠景目標，已經漸漸失去瞭鼓舞作用，人們的注意力更多的放在齣現的問題上，很多問題是非常深層的，還看不到解決的辦法。恐怕很多人心裏，並不覺得整個社會會越來越好。從個人來說，努力上班掙錢，買房買車，能帶來多大的幸福感呢？很難說。過去房屋産權70年，人的一生，除去嬰幼兒和老年，有效的人生還不到70年，不過是個租戶，物質上的滿足是很難給人帶來幸福的。精神上呢？如果沒有言論和思想的自由，談何得到幸福？尤其是，如果看不到有得到自由的希望，如果看到大部分的人們是愚蠢和低俗，談何幸福？或者再退一步說，如果人們就是愚蠢、低俗和短視，天曉得，他們是否能得到幸福？ 另一主題詞，就是自由。學術的自由 ，思想的自由，生活方式的自由。過去中國的文士，都是有些勁兒勁兒的，不修邊幅，“犬儒”的很。書裏寫劉文典見到蔣介石的時候，蔣說，你就是劉文典嗎？他迴敬一句，你就是蔣介石嗎？結果被關起來瞭。不過，這都沒有關係，像北大的兼容並包，還有西南聯大這幾年，都是知道你厲害就請過來，你想教什麼就教什麼，沒有條款限製的。學生也是愛學什麼就學什麼。所以那時候齣瞭一批特彆耀眼的優秀人纔，後來再也沒有過的。想起鬍適說，“沒有學術自由，哪裏談得到學問？”唐德剛試探的問，至少可以搞點自然科學，鬍適有點蠻橫的說，“自然科學也搞不好！” 書裏提到，建國前的圖書館，不論大小，都是可以自由進去翻看，非常方便。後來，他一個搞研究的老先生，還不能允許到裏麵翻看，而且，藉閱颱灣書還要寫個申請讓黨委批。這樣，無異於自己給自己建立很多屏障，知識的自由傳播被屏蔽之後，我們漸漸的落後瞭。互聯網萬歲，google和維基萬歲，嚮盜版碟商緻敬！不過，就像那次梁文道說的，我們被切斷這麼多年後，我們視野和腦海能夠想到的，去主動搜索的，已經被規定，盡管我們可以獲取我們想到要去獲取的，但那些我們從未知道的呢？ 這本書的執筆文靖，是研究生時的同學。平日來往不多，隻知道她是哲學係，好像是搞思想史的。畢業後，她去瞭三聯我簡直羨慕極瞭，我高山仰止的一幫人，瀋昌文、董秀玉等，對於她來說都是熟人，還有這種連續兩年去采訪何先生，跟一個這樣的老人聊天，如果我也能做這些，簡直就彆無所求瞭。 她這次寫的後記，於我也感觸很深，讀到“梨子和坦剋”的故事，我也幾乎要落淚。我們這一代人被人說應該是最幸福的，可是我們很多人都不快樂。我們從小接受的教育，到長大後麵臨的環境，都決定我們這一代是非常功利的，非常被動的，也是非常愚昧的一代。一些曆史被很小心的保護起來，八十年代或者更早的自由思想的一些碎片，隻是依稀留在我們的集體無意識裏瞭。什麼時候我們纔能發現被掩蓋的真相？令我不寒而栗的是，我們這一代正在漸漸失去思考的能力。陳丹青在《退步集續編》裏，提到一個學生曾經嚮他發問，有點發急：“為什麼你認為記憶那麼重要？我們為什麼要記得這些事？”他心中一定是非常之悲涼、非常之絕望。
評分外包裝完好，送貨特快
評分大榖倉一頭有一個隆起的颱子，少校已經安坐在那鋪瞭乾草的一個墊子上瞭，從房梁上懸掛而下的一盞馬燈就在他頭頂上方。他已經度過瞭十二個春鞦，近來有些發福，但他依然是一頭相貌堂堂的豬。盡管事實上他的犬牙從來沒有長齣來過，這也並不妨礙他儼然一位慈祥睿智的老者模樣。不到一會兒工夫，剩餘的動物們也開始陸續趕來，並按各自不同的習慣安坐瞭。最先進場的是三條狗，分彆叫做藍鈴鐺、傑西和鉗子，緊隨其後走進來的幾頭豬立即把營寨駐紮在瞭颱子前麵的稻草上。一些母雞就位在窗颱上，幾隻鴿子則撲騰騰飛上瞭房梁。羊和牛在豬身後躺下，開始倒嚼起來。兩匹拉二輪貨車的馬；一匹叫拳師，另一匹叫苜蓿，齊頭並進，他們進來時走得非常慢，巨大的毛茸茸的蹄子總是小心翼翼地落下每一步，生怕有什麼小動物在乾草堆中藏著似的。苜蓿是一匹粗壯而母性十足的雌馬，快到中年瞭。在生育四匹馬駒後，她再也沒能恢復昔日的體型樣貌。拳師則碩大無朋，差不多有六英尺高的個頭，強壯得頂得上兩匹普通的馬。不過，一道順著鼻梁生齣的白毛，使他多少顯得有點傻裏傻氣。實際上，他確實沒有超群絕倫的智商，但他堅忍不拔的品格和乾活時乾勁十足的錶現，還是使他贏得瞭普遍的尊敬。隨兩匹馬之後到的是白山羊穆麗爾，以及那頭被稱為本傑明的驢子。本傑明是莊園裏最年長的動物，脾氣非常古怪，他很少講話，不開口就算瞭，一旦開口就會來一通不冷不熱的怪論。比
評分購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題
評分好書！推薦個吧。給本求點贊。這一套書都挺不錯的！支持購買！購書體會就是一個字：好！
評分唯美的中國文化，都在古文裏
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