章太炎全集：医论集 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《章太炎全集：医论集》是章太炎先生一生中有关医学见解之大全，共收录一百三十余篇，其中包括医学传记、对医学著作的序文、对各类医学典籍的考证文章、对医术的述评、对《伤寒论》、温病等的研究文章、对中医基础理论的研究文章以及与医家同仁的信函等。医学是章太炎其他活动之余绪，本书是章氏医学论著的集大成之汇编。

内页插图

目录

校點說明
醫論集前言
論醫師不宜休息
菌說——一八九九年
附：《菌說》修改手稿選錄
醫術平議
古方選注
精神病治法
治鼠瘻方法
致錢玄同論醫書——一九一一年九月二十七日
致湯國梨夫人信——一九一四年
《蓟漢微言》論醫二則
王叔和考
仲氏世醫記——一九二○年八月
覆馮衷博書
答馮衷博論八段錦書——一九二三年
傷寒論演講詞——一九二三年秋
答張破浪論醫書——一九二三年十月二十一日
擬重刻古醫書目序——一九二三年十二月
答張破浪論誤下救下書——一九二三年十二月
傷寒誤認風温之誤治論
治温退熱論
論肺炎病治法
傷寒論單論本題辭
防疫詩二首
題陳無擇三因方五言一律
論臟腑經脈之要諦
論診脈有詳略之法
論十二經與針術
論十二經開闔之理
論傷寒傳經之非
温度不能以探口為據說
徵求柯韻伯遗著啟
論五臟附五行無定說
論舊說經脈過誤
論三焦即淋巴腺
論太陽病非局指太陽
……
致章次公信

精彩书摘

　　答张破浪论医书 ——一九二三年十月二十一日
　　破浪足下：
　　惠书询以医事，不佞於此，未尝三折肱也。家门师友，专此者多，故颇涉其压略。学林中《医术平议》一卷，昔年妄作。是时犹信《灵》、《素》、《甲乙》所论经脉流注，以为实然，故所论不能得要领。由今思之，辨脏腑之方位，识经脉之起止，西人积验而得之。吾土虽尝有解剖，久乃传讹，必不足以相夺。及手察病予药，彼善治痼病，独短於伤寒、温热。此则适与相反，盖有形与无形异也。
　　自成无己以後，解《伤寒论》者多家。不佞所愿，则学柯氏。盖其破传经之谬，辨三方鼎足之非，知阳明厥阴病为温热，识太阴病为内伤。其於长沙真旨，可调以神遇而不以目视矣。近代如陆九梦辈，得其余绪，遂为温熟病大家，况贤於陆氏者乎？独其变易章柳，犹与喻、程诸家同病。有能熔柯氏《论翼》之精义，以合叔和旧本之型范者，斯於名实两得之矣。若尤在泾、徐灵胎、陈修园之徒，亦各有所长。尤、陈大端不能腧於柯氏，徐乃留意杂病，而伤寒非其所深知也。杂病之书，所取材者众矣。《局方》、《良方》之专辄，金元四大家之虚诞，近人虽无有宗之者，终不能尽废其术，盖亦其所独到者也。求之先民，《金匮要略》既不能如《伤寒论》详悉。孙思邈、王焘书，又苦集方过繁，辨症过略，使人无所依以量度。然则远西之术，诚有不可泯没者矣。予夺过中，皆非智者之言也。顷因研治伤寒。始作《时病新论》一卷，亦尚以为未了。杂病独依旧术施治，西医所不治，而不佞能瘳之者，盖亦数人，然终不敢有所论着。足下暇时能过我，一与商榷，则所愿也。
　　章炳麟顿首
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前言/序言

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所谓“士不可不弘毅，仁以为己任，不亦重乎？任重而道远，死而后已，不亦远乎？”让我不禁悲从中来，士人的宿命便是如此沧桑，就无法以自我的身分活下去？儒家是痛苦却怡然的一群，为了天下黎民忧苦，所有重责大任及心灵煎熬譬如甘怡，虽难下咽却不得不满怀微笑囫囵。真是哀凄。纵然后世毁誉也不以为意，虽千万人吾往矣，知其不可而为之的觉悟和牺牲是教人惋惜还是赞叹呢？姜维最后因反间计失败，身死魏国无完尸，至死不忘复国大业，也许在他脑海的最后那刻，浮现的影像是一个乘著白鹤、纶巾羽扇，留著些许白须、温文儒雅，对他和蔼微笑的睿智老人：“伯约，为师没有错看，你已经尽力了。让我们好好再品茗弈棋吧。

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章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人。原名学乘，字枚叔（以纪念汉代辞赋家枚乘），后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等，后自认“民国遗民”。清末

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　我们厌恶着整个世界，却没有思考过形成这个世界的根源和必然性。我们根本不可能摆脱这一切，相反很多时候正是我们的行为巩固了我们认为吃人的社会规则。那么在别人的眼光里我们是否也一样是虚伪和懦弱呢？

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　　自成无己以後，解《伤寒论》者多家。不佞所愿，则学柯氏。盖其破传经之谬，辨三方鼎足之非，知阳明厥阴病为温热，识太阴病为内伤。其於长沙真旨，可调以神遇而不以目视矣。近代如陆九梦辈，得其余绪，遂为温熟病大家，况贤於陆氏者乎？独其变易章柳，犹与喻、程诸家同病。有能熔柯氏《论翼》之精义，以合叔和旧本之型范者，斯於名实两得之矣。若尤在泾、徐灵胎、陈修园之徒，亦各有所长。尤、陈大端不能腧於柯氏，徐乃留意杂病，而伤寒非其所深知也。杂病之书，所取材者众矣。《局方》、《良方》之专辄，金元四大家之虚诞，近人虽无有宗之者，终不能尽废其术，盖亦其所独到者也。求之先民，《金匮要略》既不能如《伤寒论》详悉。孙思邈、王焘书，又苦集方过繁，辨症过略，使人无所依以量度。然则远西之术，诚有不可泯没者矣。予夺过中，皆非智者之言也。顷因研治伤寒。始作《时病新论》一卷，亦尚以为未了。杂病独依旧术施治，西医所不治，而不佞能瘳之者，盖亦数人，然终不敢有所论着。足下暇时能过我，一与商榷，则所愿也。

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