发表于2024-12-23
答张破浪论医书 ——一九二三年十月二十一日
破浪足下:
惠书询以医事,不佞於此,未尝三折肱也。家门师友,专此者多,故颇涉其压略。学林中《医术平议》一卷,昔年妄作。是时犹信《灵》、《素》、《甲乙》所论经脉流注,以为实然,故所论不能得要领。由今思之,辨脏腑之方位,识经脉之起止,西人积验而得之。吾土虽尝有解剖,久乃传讹,必不足以相夺。及手察病予药,彼善治痼病,独短於伤寒、温热。此则适与相反,盖有形与无形异也。
自成无己以後,解《伤寒论》者多家。不佞所愿,则学柯氏。盖其破传经之谬,辨三方鼎足之非,知阳明厥阴病为温热,识太阴病为内伤。其於长沙真旨,可调以神遇而不以目视矣。近代如陆九梦辈,得其余绪,遂为温熟病大家,况贤於陆氏者乎?独其变易章柳,犹与喻、程诸家同病。有能熔柯氏《论翼》之精义,以合叔和旧本之型范者,斯於名实两得之矣。若尤在泾、徐灵胎、陈修园之徒,亦各有所长。尤、陈大端不能腧於柯氏,徐乃留意杂病,而伤寒非其所深知也。杂病之书,所取材者众矣。《局方》、《良方》之专辄,金元四大家之虚诞,近人虽无有宗之者,终不能尽废其术,盖亦其所独到者也。求之先民,《金匮要略》既不能如《伤寒论》详悉。孙思邈、王焘书,又苦集方过繁,辨症过略,使人无所依以量度。然则远西之术,诚有不可泯没者矣。予夺过中,皆非智者之言也。顷因研治伤寒。始作《时病新论》一卷,亦尚以为未了。杂病独依旧术施治,西医所不治,而不佞能瘳之者,盖亦数人,然终不敢有所论着。足下暇时能过我,一与商榷,则所愿也。
章炳麟顿首
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评分光绪二十三年(1897年)任《时务报》撰述,因参加维新运动被通缉,流亡日本。光绪二十九年(1903年)因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序,触怒清廷,被捕入狱。光绪三十年(1904年)与蔡元培等合作,发起光复会。光绪三十二年(1906年)出狱后,孙中山迎其至日本,参加同盟会,主编同盟会机关报《民报》,与改良派展开论战。宣统三年(1911年)上海光复后回国,主编《大共和日报》,并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张謇统一党,散布“革命军兴,革命党消”言论。民国二年(1913年)宋教仁被刺后参加讨袁,为袁禁锢,袁世凯死后被释放。民国六年(1917年)脱离孙中山改组的国民党,在苏州设章氏国学讲习会,以讲学为业。民国二十四年(1935年)在苏州主持章氏国学讲习会,主编《制言》杂志。晚年愤日本侵略中国,曾赞助抗日救亡运动。民国二十五年(1936年)6月14日病逝。
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