具體描述
內容簡介
《章太炎全集：春鞦左傳讀·春鞦左傳讀敘錄·駁箴膏肓評》收入章太炎（炳麟）早年關於《春鞦左氏傳》的三部專著：收錄《春鞦左傳讀》、《春鞦左傳讀敘錄》、《駁箴膏肓評》。內頁插圖
目錄
校點說明春鞦左傳讀春鞦左傳讀敘錄駁箴膏盲評精彩書摘
名賤之也桓公七年春 桓七年：“榖伯、鄧侯來朝。名，賤之也。”服子慎注：“榖、鄧密邇於楚，不親仁善鄰以自固，卒為楚所滅。無同好之救，桓又有弑賢兄之惡，故賤而名之。”麟案：善鄰，鄰指楚；親仁，仁指中國。仁，諸侯也。二國所親如魯桓者，惡人，非仁人，無益於救患，此緻滅之由也。邾儀父盟隱，親賢君，知尊讓恭順之道，其後卒能附從齊桓以封其國，故《傳》日：“曰儀父。”貴之也。榖、鄧朝桓，親惡人，昧勢聚利閤之情，其後卒緻同好坐視，以滅其國，故《傳》曰：“名，賤之也。”字與名，貴賤正相反也。是故不於二年滕子來朝此始朝桓者。賤稱名，而必於七年綏、吾離來朝賤稱名，《正義》舉伯糾、仍叔之子來聘，不以親桓譏。不知彼二人不以此緻滅，猶滕子也。所謂諸侯失地，名預於此見其兆也。《公羊傳》謂已失地之君，則傳聞《左氏》義而誤也。《正義》又以魯班、齊饋善魯桓駁服，不知此一事之善耳，其終身則惡也。 一一捲二 烝桓公八年 桓八年《經》：“春正月己卯，燕。”十四年《經》：“乙亥，嘗。”《春鞦》書祭事，有鞦嘗、鼕熏，而無春祠、夏杓。莊八年《經》：“治兵。”《公羊》作“祠兵”。然即從《公羊》，亦謂祠五兵與蚩尤，非祠宗廟也。如此兩經書烝，為五月復燕而書，書嘗，馬不害而書，雖各有取義，而亦因此示法。蓋《春鞦》之新法，為鞦鼕之祭製名，而不為春夏之祭製名也。《大戴禮·韆乘》：“子曰：‘司徒典春，方春三月，於時有事，享於皇祖皇考；司馬司夏，方夏三月，於時有事，享於皇祖皇考；司寇司鞦，方鞦三月，於時有事，嘗新於皇祖皇考；嘗新即嘗。司空司鼕，方鼕三月，於時有事，蒸於皇祖皇考。”’於鞦鼕言嘗、蒸，於春夏言享。案：《國語》言日祭、月祀、時享、歲貢、終王，則祠、杓、嘗、烝皆時享也。乃嘗、烝則箸其名，而祠、杓則但言享，是不為製名也。此聖人闕魯禮以托新法也。蓋春夏庶物未成，其祭不及鞦鼕之盛。《郊特牲》言“饗禘有樂而食，嘗無樂”。特據飲食時言，其他則春夏自不如鞦鼕之盛。故雖祭而不必立名。殷曰杓禘，周曰祠杓，名已變更，至《春鞦》則並沒其名焉。《賈子。輔佐篇》“祧師典春”一節，與<<大戴》大同小異，而夏鞦鼕三節奪佚，蓋原文本同《大戴》。據彼雲：“方春三月，是時有事於皇祖皇考。”而無享字，蓋以享為大共之名。言“有事”則意已見，故不言享，夏亦當同。至鞦鼕則必言嘗烝矣。然則太傅亦傳先聖之微言，以釋《左氏春鞦》也。 此於經文聖訓皆有明據，若《公羊》言春苗、鞦蒐、鼕狩，而夏時不田，說雖有義，然求之經文，蒐狩有書，而春苗與夏時之田皆不書，則無以明獨夏時不田也。且夏田非直無名，竟廢其禮，固不如此之墒鑿矣。 一一此條據《續編》手稿增補 ……前言/序言
用戶評價
初拿到這套《章太炎全集》，尤其是看到“春鞦左傳讀”、“春鞦左傳讀敘錄”以及“駁箴膏肓評”這幾捲，我的心中就湧起一股莫名的激動。章太炎先生，這位近代中國思想史上的巨擘，其學問之淵博，治學之嚴謹，在中國學術界可謂是標杆式的人物。他對儒傢經典的深入研究，尤其是對《左傳》的解讀，一直是我非常感興趣的領域。 《左傳》，這部記錄春鞦時期重要曆史事件的宏偉史書，其文字精煉，內涵深邃，曆來是史學和經學研究的重鎮。曆代學者對其都有不同程度的闡釋和發揮，但章太炎先生的視角，無疑會給我帶來全新的啓發。我期待他如何撥開曆史的迷霧，梳理齣春鞦時期復雜的政治格局、軍事鬥爭以及人物的言行動機。 “讀”字，在章先生的書名中，本身就蘊含著一種沉浸式的探索，而非簡單的注解。這讓我聯想到，章先生的解讀，或許不僅僅是對文字的考證，更是對曆史精神的體悟，是對春鞦時代那種風雲變幻、英雄輩齣的時代特質的深切理解。我非常好奇，他會如何將自身的學術體係和思想深度，融入到對《左傳》的解讀之中，從而展現齣這部古籍新的生命力。
評分當我翻開這套《章太炎全集》，目光被“春鞦左傳讀敘錄”這幾個字深深吸引。一個“敘錄”，往往意味著一種概覽，一種方法論的呈現，甚至是學術研究的起點和脈絡。我猜想，這部分內容，或許是章太炎先生對其《左傳》研究的一個係統性總結，他會在此闡述自己研究《左傳》的緣起、所采用的史料、辨析的重點，以及最終得齣的學術結論。 對於我這樣一個對學術史和史學方法頗感興趣的讀者來說，“敘錄”的重要性不亞於正文。我希望從中能夠窺見章先生治學一絲不苟的嚴謹態度，以及他在浩如煙海的史料中如何辨彆真僞、去蕪存菁的智慧。瞭解瞭他的研究思路和方法，再深入閱讀他的《左傳》解讀，我想我會更能理解其學說的精髓所在，也能從中汲取寶貴的治學經驗。 “駁箴膏肓評”這個詞條，更是勾起瞭我的好奇心。駁斥，往往意味著與前人觀點的辯駁，是對某種學說的質疑和否定。這預示著章太炎先生在《左傳》研究領域，必然有獨到的見解，甚至可能顛覆一些流傳已久的觀點。我期待他能夠以翔實的證據和嚴密的邏輯，有力地批駁那些他認為不當的解讀，從而澄清曆史的真相，推動學術的進步。
評分初次接觸到“章太炎全集”的這幾捲，尤其是“春鞦左傳讀敘錄”這個章節，立刻引起瞭我極大的興趣。在中國學術史上，章太炎先生是一位不容忽視的巨匠，他以其宏博的學識和獨特的見解，在中國思想和學術領域留下瞭深刻的印記。 “敘錄”的齣現，往往代錶著一種學術研究的“前奏”或“總綱”。我猜測，這部分內容很可能涵蓋瞭章先生對於《左傳》研究的整體框架、學術史的迴顧、他所遵循的治學路徑，以及他如何運用自己獨特的學術理論體係來解讀這部史學經典。這對於理解其後續的深入解讀，提供瞭至關重要的背景和方法論指導。 我尤其期待，章先生會在“敘錄”中展現齣他對前人研究的繼承與批判。學術的進步，離不開前人的奠基，但也需要後來者的革新。我相信，章先生絕不會止步於對經典文獻的簡單重述，他定會帶著自己的思想火花，去審視、去辨析、去超越。這對我來說，不僅是學習《左傳》本身，更是學習一種嚴謹、批判性的學術精神。
評分拿到章太炎先生的這部著作，我的第一感覺便是“厚重”。僅僅是書名，就足以讓人感受到其中蘊含的深邃學術力量。“春鞦左傳讀”這部分，讓我預感到這將是一場與曆史對話的旅程。春鞦時期，是中國曆史上一個充滿變革與衝突的時代，而《左傳》，則是這段曆史最鮮活的見證。 我期待章太炎先生能夠以其深厚的國學功底，帶領讀者穿越時空的阻隔，去體察那個時代的風貌。他或許會深入剖析《左傳》中那些看似尋常的記載，揭示其背後隱藏的政治權謀、外交策略，以及人物復雜的內心世界。這種對曆史細節的精準把握和深刻洞察，我想是任何一個認真對待曆史的人都無比渴望的。 “讀”字，不僅僅是閱讀，更是一種對文本的體悟和再創造。我希望在章先生的筆下，那些古老的文字能夠重新煥發生機，那些早已逝去的英雄人物能夠再次鮮活地展現在我麵前。這不僅僅是對《左傳》本身的理解，更是對中國古代史學精神的一次傳承和發揚，對於我理解中國傳統文化有著非同尋常的意義。
評分看到“章太炎全集”中關於《左傳》的這幾捲，我的研究興趣被瞬間點燃。我一直認為，《左傳》不僅是一部史書，更是一部蘊含著豐富人生哲理和政治智慧的著作。而章太炎先生，作為近代中國極具影響力的學者，他對《左傳》的解讀，必然會帶來不同尋常的視角。 “春鞦左傳讀”這部分，我充滿瞭期待。我設想，章先生可能會從獨特的角度，譬如社會結構、思想演變、甚至語言本身的演進，來審視《左傳》的內容。他是否會揭示齣，在那些戰爭的勝負、國傢的興衰背後，更深層次的文化和思想因素？他對人物的評價，是否會超越簡單的道德審判，而深入到時代局限和人性復雜性的層麵？ 我更期待的是，章先生的解讀，能夠幫助我理解《左傳》對於後世中國文化、政治製度乃至思維方式的深遠影響。這部古籍並非僅僅是曆史的迴聲，它必然在中國漫長的文明進程中，留下過深刻的印記。通過章先生的引導，我希望能更清晰地看到《左傳》的“活”在當下，它的意義和價值究竟體現在何處。
評分章太炎全集：春鞦左傳讀·春鞦左傳讀敘錄·駁箴膏肓評，不錯不錯。
評分意思的書！閱讀中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，生命的意義是什麼？閱讀，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走人生道路，然後決定寫一本可以給喜歡思考人生的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，科際整閤，整理齣國內第一本經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。書很好，我已經快速讀一遍瞭在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。
評分真的很不錯，十分推薦！
評分從書籍中汲取知識和力量，是人生之必需。每個人從一齣生開始，就在不停地學習各種各樣的知識，以便將來在社會上更好的立足。 讀書就如同一個科學傢去讀當代文學作品，一個詩人去讀某個考古學傢的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源於興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變人生的長度，但它可以改變人生的寬度。”正是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。 讀書已經成為我的一種習慣，小學時最愛做的事情，就是看各種各樣的“閑書”，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜誌，到一些文學名著，我都照單全收。即使是上中學以後，也是依然愛讀書，也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。拿起一本喜愛的書籍，就好像隨手推開一扇窗戶，欣賞窗外美麗的風景。這風景或粗獷豪放，或細膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻瞭學習中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。 捧一幀書冊，看史事五韆；品一壺清茗，行通途八百。無須走馬塞上，你便可看楚漢交兵；無須程門立雪，你便可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子，自幼苦讀經書，不惜為此頭懸梁，錐刺骨，為的是什麼，就是充實自己的知識體係，而這最根本的途徑就是“開捲”。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成“紅樓巨著”；紀曉嵐“飽覽群書，徜徉書海”，方得“天下第一纔子”稱號……他們都是從“開捲”那裏得到瞭最大的益處。 初讀好書，如獲良友；重讀好書，如逢故知。書，可以使我們增長見識，不齣門便可知天下事。書，可以提高我們的閱讀能力和寫作水平。書，可以使我們變得有修養。書，還可使我們在競爭激烈的社會上立於不敗之地……其實讀書的好處有很多，就等著有心人去慢慢發現。 同書一樣,報紙上形形色色的消息,五花八門的知識,都像磁鐵般吸引著人們。世界天天在變化，社會天天在發展，新人新事新科技層齣不窮。這樣，報紙就天天有新內容，每天都會給你新的啓發，新的感受。忠實的讀者因經常讀報，不僅樂趣無窮，而且開闊瞭視野，陶冶瞭性情，有的人因此而走上瞭成功之路。毫無疑問，報紙是韆百萬人終身的良師和益友。 讀書好，好讀書，讀好書；勤讀報，會讀報，你就會和大韆世界息息相通。這樣的好機會，我們從小就因該抓住；這樣的好習慣，我們從小就因該養成。買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。
評分不錯不錯，活動很給力，希望神券能多一點
評分然而，隨著薑亮夫、王仲犖、徐復等學者的辭世，整理章太炎著述的任務也成為一項搶救性工程。近二三十年來，章氏佚文、書信等文獻屢有新的發 現，可以補充原來的不足，上海人民齣版社社長王興康告訴記者，上海人民齣版社從30多年前著手籌劃齣版《章太炎全集》到2012年項目重啓，凝結瞭幾代學 者和編輯的心血。此次重新整理齣版在充分吸收前人研究成果的基礎上，本著求真求全的原則，廣泛收錄包括學術專著、文集、信函、演講、眉批、譯文等在內的章 太炎現存的全部著述，預計共19捲20冊。
評分術文叢：尚書故》在體例上專用今文，不用“僞古文”，將《書序》總作一捲置於本經之後，深受清代考據學影響。吳汝綸治《書》主張義理、文章、訓詁並重，他的訓詁以《史記》為主，兼及其它，並注意嚮其他學者虛心求教，精益求精。
評分很不錯的書，就是包裝不太好。
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