“翻開這本《中國近現代稀見史料叢刊(第一輯):翁曾翰日記》,仿佛推開瞭一扇塵封已久的門,將我帶迴那個風雲激蕩的年代。印刷精良的紙張帶著曆史的溫度,觸手可及。我迫不及待地想要深入翁曾翰先生的世界,去感受那個時代士人的心境,他們的憂國憂民,他們的彷徨與堅守。那些泛黃的字跡,承載著曆史的重量,也映射齣個體的命運。我尤其期待能夠通過日記,一窺那些史書上寥寥數筆帶過的事件背後,普通人的真實生活和情感。那些曾經的繁華與落寞,那些時代的烙印,都將在這本日記中緩緩展開。作為一名曆史愛好者,能夠接觸到如此珍貴的原始史料,簡直是一次尋寶的旅程,每一個字句都可能蘊藏著不為人知的秘密,都可能改寫我對某個曆史片段的認知。我對日記中所記錄的社會生活、人情往來、甚至是一些細枝末節的觀察都充滿好奇,因為我相信,正是這些微小的細節,構成瞭宏大曆史的基石。這不僅僅是一本書,更是一座通往過去的時空隧道,我準備好,踏入其中,進行一場深入的探索。”
評分“終於等到瞭這本《中國近現代稀見史料叢刊(第一輯):翁曾翰日記》。光是捧在手裏,就感受到一種曆史的厚重感。我一直對那個時代的知識分子充滿敬意,他們是時代的弄潮兒,也是時代的記錄者。我希望通過翁曾翰先生的日記,能夠走進他的內心世界,去瞭解他那個時代的所思所想,所感所悟。那些瑣碎的日常生活記錄,那些對時事的評論,那些對人生的感悟,都將成為我理解那個時代的一扇窗口。我尤其期待,能夠看到日記中是否記錄瞭與當時一些重要曆史事件相關的細節,或者能夠展現齣一些不為人知的社會風貌。這本書對我來說,不僅是一部史料,更是一次與曆史人物的心靈對話。我期待在閱讀中,能夠感受到那個時代特有的文化氛圍,體會到那個時代知識分子的精神追求,並從中獲得一些啓迪和思考。”
評分“‘稀見史料’這幾個字,足以激起我作為一名史料挖掘者的興奮。這次的《中國近現代稀見史料叢刊(第一輯):翁曾翰日記》,光是書名就充滿瞭吸引力。我一直相信,最真實的曆史往往隱藏在那些不為人知的角落,隱藏在那些個人化的記錄之中。翁曾翰先生的日記,或許就是這樣一份寶貴的財富。我期待著能夠從中發現一些鮮為人知的重要曆史事件的細節,或者能夠看到一些史書中被忽略的人物和事件。更重要的是,我希望通過他的視角,去瞭解那個時代知識階層的生存狀態,他們的憂慮、他們的理想、他們的掙紮,以及他們對國傢未來的期盼。我相信,日記中所記錄的,不僅僅是個人的生活瑣事,更可能摺射齣整個時代的脈搏。我會在閱讀中,仔細梳理其中的信息,試圖還原齣那些被曆史塵埃掩蓋的真實麵貌。這本書,對我來說,是一次對曆史真相的深度探尋,是一次對未知領域的勇敢進軍。”
評分“一直以來,我都對民國時期那種特有的文化氣息和知識分子的精神世界情有獨鍾。當我在書店看到《中國近現代稀見史料叢刊(第一輯):翁曾翰日記》時,內心湧起一股強烈的衝動。我知道,這不僅僅是一部簡單的日記,更可能是一把解開那個復雜時代麵紗的鑰匙。我希望通過閱讀,能夠瞭解那個時代知識分子的思想脈絡,他們是如何在巨變的社會浪潮中保持獨立思考,又是如何在個人命運與時代洪流之間尋求平衡的。翁曾翰先生的名字,在我腦海中勾勒齣一個模糊卻又充滿魅力的形象,我渴望通過他的文字,去觸摸他內心的真實世界。那些關於他的生活點滴、思想感悟、以及他對當時社會狀況的觀察和評價,都將是我非常關注的內容。我期待在字裏行間,看到那個時代特有的風貌,聽到那個時代特有的聲音,感受到那個時代特有的溫度。這本日記,對我而言,是一次與曆史深層對話的機會,也是一次對人性復雜與時代變遷的深刻體悟。”
評分“這本書的齣現,讓我眼前一亮。作為一名長期關注中國近現代史的研究者,‘稀見史料’這四個字具有天然的號召力。翁曾翰日記,聽起來就蘊含著豐富的曆史信息,我迫不及待地想知道,在這本日記中,究竟隱藏著怎樣不為人知的秘密。我特彆關注的是,日記是否能夠提供一些關於政治、經濟、社會文化等方麵的新穎視角,是否能夠填補史學研究中的某些空白。翁曾翰先生作為那個時代的親曆者,他的記錄無疑具有極高的史料價值。我希望能從他的字裏行間,看到那個時代知識分子的思考方式,他們的社會擔當,以及他們所麵臨的睏境與選擇。我期待這本書能為我的研究提供新的綫索和靈感,讓我能夠更深入地理解中國近現代史的復雜性與豐富性。這是一次與曆史的一次近距離接觸,我準備好,去發掘那些被時間遺忘的寶藏。”
評分雜篇漁父第三十一
評分內容以日常瑣事居多,也有一些信息可以與翁同龢日記互相印證。
評分翁曾翰,又名海珊,為晚清名臣翁同龢之侄,後來過繼給翁同龢為子。曾任內閣中書、內閣典籍、內閣侍讀等職。其所寫日記手稿,名“海珊日記”,現存九冊,此次應為該日記首次整理齣版,然日記整理比一般古籍要難,目前尚未發現錯漏。
評分雜篇則陽第二十五
評分批點莊子法
評分還沒看,屯著還沒看,屯著
評分很有用的書
評分雜篇寓言第二十七
評分第一本書是寫他自己,最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說,“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”,始終沒寫齣來。現在,我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利,雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看,戀念情義是嚮後看。 人,從情義中過來,嚮名利中走去。有些人再迴情義,有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義,內容廣泛,支持幫助是情義,安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義,棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義,趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳,是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆,烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河,我的書隻是江河外側的池泊。不錯,池泊和江河之間有支流相通,水量互相調節。一位曆史學者說,“曆史是個小姑娘,任人打扮。”這也沒什麼,小姑娘盡管穿衣戴帽,而齣水當風,體態宛然。 也許,曆史是一架鋼琴,任人彈奏樂麯。因此纔有書,纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史,曆史如雲,我隻是抬頭看過;曆史如雷,我隻是掩耳聽過;曆史如霞,我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄,是長長的散文。詩、劇、小說,都有形式問題,都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格,不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章,“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說,都豈容你平淡?西諺有雲:“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場,退齣是非鏇渦,他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講,可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”,嚮打柴割草的人問長問短,正為這些人沒有政治目的,肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫,這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實,個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館,有些東西與人“不得不同,不敢苟同”,或是與人“不得不異,不敢立異”。孔子曰:“舉爾所知。爾所不知,人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”,詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗,變幻無常而有常,否則如何能下“蒼狗”二字?人間事韆變萬幻,今非昔比,仔細觀察體會,所變者大抵是服裝道具布景,例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已,用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行,但是,何等人為何等事在何等情況下流血拼命,卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候,大緻掌握瞭人類行為的規律,人生中已沒有秘密也沒有奇跡,幻想退位,激動消失,看雲仍然是雲,“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲,使片雲再現,就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的,它將若斷若續,飄去飄來。
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