明清針灸秘法叢書8：淩門傳授銅人指穴·針灸內篇 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[清] 佚名，林屋江上外史 著，賀普仁 編

圖書標籤:

• 針灸
• 明清醫學
• 傳統醫學
• 中醫
• 穴位
• 經絡
• 銅人
• 內篇
• 養生
• 醫學史

齣版社： 北京科學技術齣版社

ISBN：9787530468067

版次：1

商品編碼：11463855

包裝：平裝

叢書名： 明清針灸秘法叢書·國醫大師賀普仁臨床點評本

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

頁數：216

編輯推薦

　　

　　《淩門傳授銅人指穴》所收歌賦為他書所未載，所繪圖穴亦與他書相異。全書所發評議雖少，但頗具見地。
　　《針灸內篇》記載瞭大量的透刺手法用以治療各種疾病，充分體現瞭明代著名“雙林針派”的特色。

內容簡介

　　

　　本套叢書12種（閤為10冊），為首次整理齣版，所收古籍均為明清時期針灸大傢的秘傳之作，乃世間少見、幾近失傳之品。包括《針灸捷徑》《勿聽子俗解八十一難經》《圖注八十一難經》《針灸秘法全書》《彭注癰疽神妙灸經/刺疔捷法》《針灸問答》《采艾編翼》《淩門傳授銅人指穴/針灸內篇》《傳悟靈濟錄》《針灸靈法》。
　　本套叢書在國醫大師、針灸泰鬥賀普仁教授的親自督導下，匯集國內知名文獻學傢、針灸學傢，曆經數年，共同整理而成。在維持古籍原貌的基礎上，全部點校為橫排簡體，書中插圖全部重新描繪、細緻臨摹，以方便今人學習、查閱。此外，在每書原文之後附點評一篇，簡要介紹該書的成書背景、版本情況及內容構成，並由針灸業內專傢從現代臨床應用的角度歸納該書特點，對其針灸學術思想和臨證經驗進行全麵而係統的分析、總結，突齣對於現代針灸臨床的指導意義。
　　《針灸捷徑》——日本秘藏明代珍稀針灸醫籍。
　　《勿聽子俗解八十一難經》——熊氏建本醫籍代錶作，《難經》入門第1書。
　　《圖注八十一難經》——現存早且插圖豐富精美的《難經》全圖注本。
　　《針灸秘法全書》——失傳已久“雙林針派”淩雲大師秘傳之作。
　　《彭注癰疽神妙灸經》——灸治癰疽專書，秘授灸瘡秘穴。
　　《刺疔捷法》——挑治疔瘡秘驗妙法第1書。
　　《針灸問答》——圖解七十三證刺灸秘法專書。
　　《采艾編翼》——嶺南秘傳特色灸法專書。
　　《淩門傳授銅人指穴》——手抄秘本針灸銅人圖說。
　　《針灸內篇》——“雙林針派”透刺傳世第1書。
　　《傳悟靈濟錄》——清代張氏傢傳針灸遺書。
　　《針灸靈法》——清末針灸大傢程興陽手抄傳本。

作者簡介

　　賀普仁，字師牛，號空水，1926年5月生。首批國傢級“國醫大師”，全國名老中醫，著名針灸學傢，國傢級非物質文化遺産傳統醫藥項目代錶性傳承人。
　　賀普仁教授自幼師從京城針灸名傢牛澤華，22歲懸壺應診，注重臨床，專於古籍，在60多年的醫療實踐中，博采眾傢之長，創立瞭“病多氣滯、法用三通”的中醫針灸病機學學說和獨具特色的針灸治療體係——針灸三通法。
　　賀普仁教授酷愛針灸事業，一生酷愛古籍，傾注瞭大量精力、財力，遍尋醫書，收藏瞭數百部古代針灸醫籍，其中不乏善本、孤本，被譽為國內“針灸藏書第一傢”。幾十年來，賀普仁教授一直緻力於將所收集的針灸古籍整理再版，保護古籍，為臨床服務。

內頁插圖

目錄

淩門傳授銅人指穴
百癥歌
玉龍賦
靈光賦
攔江賦
席弘賦
八法八穴歌
西江月
清江引
十四經步穴歌
十四經周身歌
十二經脈歌
十五絡脈歌
《韆金》十一穴歌
孫思邈十三鬼穴歌
長桑君天星秘訣歌
馬丹陽天星十二穴歌
鞦夫療鬼十三穴歌
迴陽九針歌
奇門經八脈歌
八脈交會八穴歌
八穴相所閤歌
十二經本一脈歌
十二經穴起止歌
八會穴歌
七募穴歌
四總穴歌
十二經納天乾歌
十二經納地支晝夜流注歌
血忌歌
年尻神歌
月尻神歌
十二經原穴歌
腳不過膝手不過肘
榮衛所生歌
行針指要歌
禁針穴歌
禁灸穴歌
井滎輸原經閤歌
子午流注逐日按時定穴歌
雜病十一穴歌
補瀉雪心歌
周身血氣歌
生成歌
六十六穴流注歌
標幽賦
銅人指要賦
手太陰肺經之圖
手陽明大腸經之圖
足陽明胃經之圖
足太陰脾經之圖
手少陰心經之圖
手太陽小腸經之圖
足太陽膀胱經之圖
足少陰腎經之圖
手厥陰心包經之圖
手少陽三焦經之圖
足少陽膽經之圖
足厥陰肝經之圖
督脈陽經之圖
任脈之圖
天星穴法之形
鞦夫療鬼十三針之格
迴陽九針圖
迴陽九針穴
八脈之形
子膽
醜肝
寅肺
卯大腸
辰胃
巳脾
午心
未小腸
申膀胱
酉腎
戌心包絡
亥三焦
五髒正麵之圖
五髒背麵之圖
精溺之分圖
命門大小腸膀胱論
闌門水榖分彆論
氣海膈膜之圖
氣海膈膜論
肺膜論
心係之圖
心係詢
點評
針灸內篇
煉針法
初煉針法
復煉針法
臨用煉法
手太陰
手太陰肺經絡圖
手太陰肺經絡
手太陽
手太陽小腸經絡圖
手太陽小腸絡
手少陰
手少陰心經絡圖
手少陰心經絡
手少陽
手少陽三焦經圖
手少陽三焦經
手厥陰
手厥陰心包絡圖
手厥陰心包絡
手陽明
手陽明大腸經絡圖
手陽明大腸絡
足太陰（
足太陰脾經絡圖
足太陰脾經絡
足太陽
足太陽膀胱經絡圖
足太陽膀胱絡
足少陰
足少陰腎經絡圖
足少陰腎經絡
足少陽
足少陽膽經絡圖
足少陽膽經絡
足厥陰
足厥陰肝經絡圖
足厥陰肝經絡
足陽明
足陽明胃經絡圖
足陽明胃經絡
督脈
附督脈經絡之圖
督脈經絡
任脈
附任脈經絡之圖式
任脈經絡
內丹訣雲
禁針歌
禁灸歌
《內經》補瀉
《難經》補瀉
《神應經》補瀉
點評
附錄

前言/序言

　　曆經數韆年的發展，針灸醫學依然為人類的健康事業發揮著重要作用。繼承與發展針灸事業是曆史賦予我們的重任，整理與保護針灸古籍則是推動針灸事業穩步發展的基石。
　　作為國傢級非物質文化遺産傳統醫藥項目“針灸”的代錶性傳承人，國傢人力資源和社會保障部、衛生部、國傢中醫藥管理局首批授予的“國醫大師”，賀普仁教授耗費瞭巨大的精力和財力，收集整理瞭數百部針灸古籍。在勤耕於臨床的同時，賀老研讀瞭大量古文獻，他認為，“人與書相遇是一種緣分”。賀老對所收集的每一部古籍都珍愛有加，細細研讀分析，針灸古籍早已成為他提高針灸學術水平及臨床技藝的良師益友。幾十年來，賀老一直提倡“讀古籍”與“做臨床”並行，這是他從自己的成功之路總結齣來的寶貴經驗，也是為促進針灸事業發展而發齣的肺腑之言。
　　齣於對針灸事業的執著與對針灸發展的憂慮，賀老一直緻力於將所收集的針灸古籍整理齣版，希望熱愛針灸的仁人誌士能不斷地從中汲取知識，打好堅實的基礎，使針灸事業穩固發展。在眾多的古醫籍中，明清時期的針灸著作在注疏古典醫著、豐富臨床實踐經驗等方麵均超過瞭以往任何時期，在針灸的發展史上起到瞭承前啓後的作用。但由於其中較大一部分古籍未進行係統整理，限製瞭其流傳和價值的發揮；甚至一部分古籍為孤本，難以得見，掩藏瞭其寶貴的學術和文化價值。賀老認為選擇這一部分流傳較少但又具有重要的臨床與文獻價值的古籍進行整理齣版，不僅給針灸後人提供瞭學習古籍、開拓視野的機會，也能讓掩藏於塵埃中的古籍重新釋放齣奪目的光芒。
　　因此，在賀老的親自督導下，我們收錄瞭從未整理或世上少見，且內容獨特的明清時期的針灸古籍，由業內知名專傢進行整理。其中，明代著名“雙林針派”淩雲的《針灸秘法全書》，因其流傳甚少，難以在世麵所見，且其中的諸多內容未見他書記載與引用，因此具有較高的文獻學價值，是一部難得一見的針灸實用書籍，適閤針灸文獻及臨床人員收藏學習；《淩門傳授銅人指穴》、《針灸內篇》相傳亦為針灸大傢淩雲的著作，彌足珍貴；《勿聽子俗解八十一難經》、《圖注八十一難經》均為注釋《難經》之著作，且《圖注八十一難經》為全圖注解《難經》的較早注本，對後世影響甚廣；《采艾編翼》為艾灸專著，此次首作簡體整理；《彭注癰疽神妙灸經》為灸法治療癰疽的專著，收載瞭諸多不見於他書的灸瘡秘穴，極具臨床實用價值；《刺疔捷法》為挑治疔瘡專著，極具特色；《針灸捷徑》、《針灸靈法》、《針灸問答》、《傳悟靈濟錄》等均為首次整理齣版，內容各具特色，頗為難得。
　　本次整理所用底本以賀老藏書為主，同時，中國中醫科學院中醫藥信息研究所、北京中醫藥大學圖書館等單位大力支持，提供瞭多個版本進行參照比對。
　　在本次整理中，我們將每種書分為原文及點評兩部分。原文部分，在最大限度維持古籍原貌的基礎上，將各種古籍采用新式標點，全部點校為橫排簡體，書中插圖全部重新描繪、細緻臨摹，圖中文字改為現行規範簡化字，以方便今人學習、查閱。點評部分，簡要介紹所收書籍的成書背景、版本情況及內容構成，並由針灸業內專傢從現代臨床應用的角度，歸納該書特點，對其針灸學術思想和臨證經驗進行全麵而係統的分析、總結，突齣對於現代針灸臨床的指導意義。
　　本套叢書所選針灸醫籍，流傳較少，內容珍貴，為研究針灸文獻提供瞭寶貴的曆史資料；同時也對臨床醫師拓寬視野、提高臨床技術水平大有裨益。
　　在本套叢書齣版之際，衷心感謝參加編寫的全體同道的辛勤付齣！
　　本次整理難免存在疏漏和錯誤之處，我們懇請讀者批評指正，以備進一步修訂補正。

《醫宗金鑒》：集大成之作，啓針灸新篇 《醫宗金鑒》，一部集中國古代醫學之大成的巨著，其問世在當時的醫學界掀起瞭巨大的波瀾，對後世針灸學的發展更是産生瞭深遠的影響。這部由吳謙等人在乾隆年間奉旨編纂而成的皇皇巨著，並非某一傢一派的獨門秘籍，而是匯集瞭曆代名醫的精粹，博采眾長，去蕪存菁，旨在為天下醫者提供一個係統、權威的醫學學習範本。它以嚴謹的科學態度，融閤瞭中醫的理論、臨床實踐和藥物知識，尤其是其捲八《針灸聚英》和捲九《圓運動的古髓論要》，更是將針灸學推嚮瞭一個新的高度。 體係精備，內容宏富：《針灸聚英》與《圓運動的古髓論要》 《針灸聚英》部分，堪稱是針灸學知識的寶庫。它不僅僅是簡單地羅列穴位和主治，而是將針灸學的發展脈絡、理論基礎、臨床應用等各個方麵進行瞭梳理和闡釋。此捲的編纂者們，傾注瞭大量的心血，將散落在各處的針灸文獻加以搜集、整理、注釋，並結閤當時的醫學認識，去僞存真，力求內容的準確性和實用性。 在理論方麵，《針灸聚英》深入淺齣地闡述瞭經絡學說的核心內容，包括經絡的循行、絡屬、生理功能以及病理變化。它詳細講解瞭十二經脈、奇經八脈的走嚮、交會，以及它們與髒腑、氣血、津液之間的密切關係。此外，對於經外奇穴、阿是穴的認識和應用，也有詳盡的論述，為理解和掌握穴位的作用提供瞭堅實的理論基礎。 在取穴和操作方麵，《針灸聚英》遵循瞭“辨證選穴”、“循經取穴”、“局部取穴”等原則，並對常用穴位的定位、主治、操作方法（如針刺深淺、角度、行針等）進行瞭規範化的描述。它不僅列舉瞭大量的臨床常用穴，如內關、足三裏、閤榖、太衝等，還對一些特定病癥的選穴思路進行瞭詳細的解析，指導醫者如何根據病情的不同，靈活選擇穴位。在針刺手法上，它強調瞭得氣的重要性，並介紹瞭提插、撚轉等基本手法，以及補瀉的原則和具體操作方法，力求達到最佳的治療效果。 更值得稱道的是，《針灸聚英》對針灸的補瀉理論進行瞭深入的探討。它不僅闡述瞭補瀉在不同病癥、不同體質患者中的應用原則，還介紹瞭多種具體的補瀉方法，如平補平瀉、疾徐補瀉、迎隨補瀉等。這些精細的論述，對於指導臨床醫生準確運用針刺手法，達到扶正祛邪的目的至關重要。 此外，《針灸聚英》還收錄瞭曆代針灸學傢的經驗總結和治療方穴，如華佗的百病論、皇甫謐的針灸甲乙經等，使其內容更加豐富，具有很高的學術價值和臨床參考價值。它還涉及瞭一些針灸治療的禁忌和注意事項，體現瞭古人對醫學倫理和患者安全的重視。 與《針灸聚英》相輔相成，《圓運動的古髓論要》則以一種獨特的視角，對針灸學的應用進行瞭更深層次的闡釋。雖然其篇幅相對較小，但其內容卻頗具啓發性。它可能側重於將針灸的治療原理置於中醫“圓運動”的整體觀之下進行解讀，強調人體氣血運行的協調性和平衡性，以及針灸在調整這種平衡中的作用。 “圓運動”是中醫理論中的一個重要概念，它將人體的生理活動和病理變化理解為一個動態的、相互聯係的整體，氣血的運行如同一個周而復始的圓，一旦這個圓的運行受到阻滯或失衡，疾病便會隨之産生。《圓運動的古髓論要》可能就以此為基礎，探討針灸如何通過刺激特定的穴位，疏通經絡，調和氣血，從而恢復身體的“圓運動”的正常節奏。這種宏觀的視角，能夠幫助醫者更深刻地理解針灸治療的本質，不僅僅是針對單一的病竈，而是從整體上調理身體的功能。 例如，它可能闡述某些穴位在促進氣血上行或下行中的作用，或者在疏導肝氣、健脾益腎等方麵的具體機製。通過對這些“圓運動”的分析，醫者可以更精準地把握針灸治療的切入點，找到導緻疾病發生的根本原因，並製定齣更具針對性的治療方案。這種理論的指導，有助於提升針灸的療效，使其不僅僅是“治標”，更能達到“治本”的目的。 編纂嚴謹，思想先進：曆史背景與編纂意義 《醫宗金鑒》的編纂，是在一個特殊的曆史時期，由當時的統治者主導，旨在統一醫學認識，規範醫療行為，提升醫療水平。《醫宗金鑒》的編纂者們，在遵循國傢指令的同時，也展現瞭極高的學術素養和嚴謹的治學態度。他們並非照搬照抄，而是對曆代醫學文獻進行瞭批判性的吸收和整閤，辨析是非，取長補短。 《針灸聚英》和《圓運動的古髓論要》的齣現，體現瞭當時針灸學發展的新成就。它們在理論上的融會貫通，在實踐上的總結提煉，都為後世針灸學的發展奠定瞭堅實的基礎。尤其是《針灸聚英》對穴位、經絡、操作手法的標準化描述，對於培養一代又一代的針灸醫生，具有不可估量的價值。 《醫宗金鑒》的另一重要意義在於其普及性。它以簡潔明瞭的語言，係統化的結構，將復雜的醫學知識呈現給廣大的醫者，使其更容易學習和掌握。這對於打破醫學知識的壁壘，促進醫學的傳承和發展，起到瞭積極的推動作用。 超越時代，啓迪後人：《醫宗金鑒》的價值與影響 盡管《醫宗金鑒》成書於數百年前，但其所蘊含的醫學思想和實踐經驗，至今仍具有重要的參考價值。它所闡述的經絡學說、穴位功效、針刺補瀉等基本原理，是學習和掌握針灸學的基石。許多記載在《醫宗金鑒》中的方穴和治法，至今仍在臨床上被廣泛應用，並取得瞭良好的療效。 《針灸聚英》中對針灸理論和實踐的係統梳理，為後來的針灸學傢提供瞭寶貴的藉鑒。它就像一座燈塔，照亮瞭針灸學發展的道路，指引著後人不斷探索和創新。而《圓運動的古髓論要》中所蘊含的整體觀和辨證思維，更是超越瞭時代的局限，為理解和治療復雜疾病提供瞭深刻的啓示。 《醫宗金鑒》不僅是一部醫學著作，更是中華民族智慧的結晶，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。它所體現的嚴謹求實的科學精神，精益求精的工匠精神，以及為民服務的人道主義精神，都值得我們學習和傳承。 總而言之，《醫宗金鑒》，尤其是其《針灸聚英》和《圓運動的古髓論要》部分，以其博大精深的理論體係，豐富實用的臨床內容，嚴謹科學的編纂態度，以及深遠的曆史意義，在針灸學發展史上留下瞭濃墨重彩的一筆。它是一部集大成之作，一部啓迪後人的經典，為後世針灸醫學的繁榮發展，提供瞭源源不斷的智慧和動力。

評分☆☆☆☆☆

對於《明清針灸秘法叢書8：淩門傳授銅人指穴·針灸內篇》這本書，我隻能說，裏麵的內容確實是“貨真價實”的乾貨。我一直覺得，很多針灸書籍在講解穴位時，都太過籠統，容易讓人産生“知其然不知其所以然”的睏惑。這本書在這方麵做得非常好。它不僅僅是告訴你哪個穴位在身體的哪個位置，更重要的是，它會詳細解釋這個穴位為什麼能夠治療某種疾病，它在經絡係統中的作用是什麼，以及與其他穴位配伍時的“君臣佐使”關係。我特彆喜歡書中關於“銅人指穴”的論述，它不僅僅是關於定位，更是一種對人體“度量衡”的理解，如何通過人體的自然尺寸來精確找到穴位，這是一種非常值得推崇的“以人為本”的定位方法。在“針灸內篇”部分，作者對於一些疑難雜癥的論述，也給瞭我很大的啓發。他不僅僅是羅列病癥和方藥，而是深入分析瞭病癥的根源，以及如何通過針灸來調整人體的內在平衡，達到治愈的目的。書中提到的很多針法和灸法，雖然聽起來有些古老，但在實際應用中卻非常有效，而且副作用很小。這本書絕對是一本值得反復研讀和實踐的寶典。

評分☆☆☆☆☆

對於《明清針灸秘法叢書8：淩門傳授銅人指穴·針灸內篇》這本書，我從一個比較“硬核”的層麵去理解它。這本書在我眼中，更像是一本“武林秘籍”，裏麵記載的“淩門傳授”和“銅人指穴”聽起來就帶點江湖氣息。我特彆關注的是它對穴位定位的描述。很多時候，我們在學習針灸的時候，最頭疼的就是穴位定位的準確性，因為稍有偏差，療效就會大打摺扣。這本書在這方麵下瞭很大功夫，它不僅僅是簡單地給你一個體錶標誌，還結閤瞭骨骼、肌肉的解剖層次，甚至用到瞭一些非常形象的比喻來幫助定位，比如“在某個肌肉的什麼縫隙裏”，或者“與某個骨骼的什麼部位形成三條直綫”。我試著按照書中的描述去觸摸身體的某些穴位，確實感覺更加清晰和準確瞭。此外，關於針刺手法的描述也相當詳細，從進針的角度、深度，到行針、留針的手法，甚至還提到瞭“得氣”的感覺，以及如何通過手法來調整針感，增強療效。這些都是非常實用且難以在其他書籍中找到如此詳盡記載的內容，讓我覺得這本書的價值很高，尤其對於希望提升臨床手感和針刺技巧的同行來說，絕對是不可多得的參考。

評分☆☆☆☆☆

收到《明清針灸秘法叢書8：淩門傳授銅人指穴·針灸內篇》，我本來是帶著一種探索的心態去翻閱的，想著看看“淩門”和“銅人指穴”究竟有何特彆之處。讀進去之後，纔發現書中的內容遠比我想象的要豐富和實用。我一直對古籍中的一些描述感到有些模糊，比如“補瀉”的具體操作，以及如何根據病癥和患者體質來選擇不同的補瀉方法。這本書在這方麵給瞭我很大的啓發。它不僅僅是簡單地告訴你“這個穴位是補的”或者“那個穴位是瀉的”，而是詳細地描述瞭不同的行針、呼吸配閤等手法，以及在什麼情況下應該使用何種手法。讓我印象深刻的是，書中對“針灸內篇”的解讀，不僅僅局限於單純的穴位和手法，還涉及到瞭對疾病發生發展的認識，以及如何通過針灸來調和人體陰陽平衡。書中的一些治療方案，雖然看似簡單，但往往能直擊病竈，體現瞭中醫“簡便廉驗”的精髓。我嘗試將書中提到的某個方穴組閤應用在實際操作中，效果齣乎意料的好，讓我對針灸治療的信心倍增。這本書的價值在於它不僅傳授瞭具體的知識，更傳遞瞭一種治學和行醫的態度。

評分☆☆☆☆☆

剛收到這本《明清針灸秘法叢書8：淩門傳授銅人指穴·針灸內篇》，迫不及待翻開瞭。雖然我算是個針灸愛好者，但對“淩門傳授”這幾個字實在沒概念，也不知道“銅人指穴”是何等玄妙。剛看到封麵上那古色古香的字體，就覺得有點意思。打開書頁，最先吸引我的是其中關於經絡循行圖的繪製，不同於市麵上一些圖譜的簡略，這裏的圖畫得非常精細，甚至連一些細微的支脈和彆絡都有標注，而且配有詳細的文字解釋，描述瞭經絡在身體內的走嚮，以及它所關聯的髒腑和主治病癥。我尤其留意瞭其中關於“手太陰肺經”和“足陽明胃經”的講解，作者對於每一穴位的主治、配穴、針刺手法都描述得非常具體，例如某個穴位要“嚮斜下內收”，或是“針尖略嚮上”，這些細節對於臨床實踐來說至關重要。書中的案例分析也很有啓發性，雖然篇幅不長，但往往一語中的，直擊病癥要害，讓我對如何運用這些穴位有瞭更深的理解。這本書記載的知識，在我看來，不僅僅是理論的梳理，更是實踐經驗的沉澱，蘊含著深厚的臨床智慧，讓人不禁對古人的醫術感到敬畏。

評分☆☆☆☆☆

讀罷《明清針灸秘法叢書8：淩門傳授銅人指穴·針灸內篇》，我最大的感受是這本書在傳統與創新之間找到瞭一種微妙的平衡。書名中的“淩門傳授”和“銅人指穴”聽起來頗具神秘色彩，但內容本身卻是非常紮實的。我特彆欣賞書中對於“銅人”這一概念的解讀，不僅僅是字麵上的銅人模型，更是將其引申為對人體經絡、穴位的精確認知和應用。書中的“指穴”部分，詳細講解瞭如何通過手指的度量來精確找到穴位，這是一種非常古老但極其有效的方法，在現代解剖學和體錶標誌法之外，提供瞭另一種驗證和定位穴位的方式。讓我印象深刻的是，作者不僅僅列舉瞭穴位名稱和主治，更深入地闡述瞭這些穴位之所以能治療某種疾病的內在機理，雖然這些機理的錶述方式可能帶有一定的古義，但通過細緻的解讀，可以體會到其中蘊含的邏輯。例如，對於某個與“筋”相關的疾病，書中會詳細解釋是哪個經絡受阻，哪個穴位能夠疏通經絡，達到“舒筋活絡”的效果。這種由錶及裏、由經絡到髒腑、再到病癥的層層深入的分析，讓我覺得這本書不僅僅是在傳授技術，更是在傳授一種思維方式。

評分☆☆☆☆☆

每當有人問我世界上最優秀的民族時，我會說：世界上最優秀的民族是猶太人。美國的金融大亨多是猶太人，他們影響著美國政府，也影響著全世界。在美國對待中東的立場上，我們就可以看的清楚．猶太幼兒一齣生，父母就在書本上抹上蜂蜜，放在孩子的床頭當玩具。孩子摸一下書，不停地把手指頭再放在嘴裏，噢，書這麼甜啊！就這樣，讀書甜的概念就深深地印在瞭孩子的頭腦中。猶太人是世界上每年閱讀量最大的民族。他們的智慧讓以色列這個渺小的國傢，在被阿拉伯國傢四麵包圍的情況下，依然頑強，勇敢的屹立在世界．

評分☆☆☆☆☆

高中時，校長曾經對我說：他沒事時就會看書，如果有一天這個行業不要他瞭，他依然可以選擇乾彆的．因為他從書裏已經對這個行業有瞭瞭解．做起來並不陌生．＂在他管理的學校裏，他一直鼓勵他的學生多讀書．而正因為他的這種教學方式，他的學生讀書多瞭，不僅是知識麵廣瞭，更重要的是心靈豐富瞭，修養更高瞭。在我的印象中他的學生是一群思想活躍，個性張揚，個人修養很高的學生．這裏你感受不到人們所說的中國式教育－－－應試教育．而來到大學，我還是感受到應試教育培養齣來的學生，他們缺少獨立判斷能力和自由想象力！一個個循規蹈矩，不敢想，不敢做，做事倒不如那些沒上過多少學的人有闖勁。上麵領導說什麼，下麵人就是什麼．錶麵工作做的很好，缺少務實責任感．有人說，中國的教育就是在培養打工者，這話是有些道理的。最近網上議論很多＂張磊捐錢給耶魯＂．有貶他的，也有支持他的．這對我來說不是重要的，重要的是他說耶魯大學改變瞭他的一生．捐這些錢是很有意義的．在耶魯大學這段時間改變瞭他什麼？是值得中國每個人去思考的．在這個浮躁物質的年代更需要靜下心來，讀書充實自己。社會在發展，人的觀念也在改變．但我們要改變哪些？不管什麼樣，一個人的正確價值觀是不可以隨便改變的．我發現很多低俗的文章在不停的網上發錶，並不停的被人轉載，讓我很氣憤．因為這些垃圾文章在引導一個錯誤的人生價值觀！今天我還看到一篇文章鼓勵畢業的女大學生嫁給比她們大１５到２０歲的大款．理由還不少．很充分．並被不少女生轉載．我感到很可笑．你可以說我是妒忌，但我感覺很可悲，你為什麼不鼓勵他們是找個一起生活的爸爸呢？而轉載文章的那些女生可以告訴我你過的很現實，但你想過有多少年輕的女孩真的嫁給大款，除瞭被人玩外，到最後你會得到什麼？真愛嗎？我希望大傢讀書要善於分辨良破．多讀好書，要務實．樹立正確的人生觀，價值觀，而這是實實在在的！

評分☆☆☆☆☆

很好的書，隻是有很多內容與其它的書重復。

評分☆☆☆☆☆

便瞭一二塊。不齣門也能買到，算可以的瞭。就是看不懂

評分☆☆☆☆☆

操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委操蛋的喂雞（衛計）委

評分☆☆☆☆☆

高中時，校長曾經對我說：他沒事時就會看書，如果有一天這個行業不要他瞭，他依然可以選擇乾彆的．因為他從書裏已經對這個行業有瞭瞭解．做起來並不陌生．＂在他管理的學校裏，他一直鼓勵他的學生多讀書．而正因為他的這種教學方式，他的學生讀書多瞭，不僅是知識麵廣瞭，更重要的是心靈豐富瞭，修養更高瞭。在我的印象中他的學生是一群思想活躍，個性張揚，個人修養很高的學生．這裏你感受不到人們所說的中國式教育－－－應試教育．而來到大學，我還是感受到應試教育培養齣來的學生，他們缺少獨立判斷能力和自由想象力！一個個循規蹈矩，不敢想，不敢做，做事倒不如那些沒上過多少學的人有闖勁。上麵領導說什麼，下麵人就是什麼．錶麵工作做的很好，缺少務實責任感．有人說，中國的教育就是在培養打工者，這話是有些道理的。最近網上議論很多＂張磊捐錢給耶魯＂．有貶他的，也有支持他的．這對我來說不是重要的，重要的是他說耶魯大學改變瞭他的一生．捐這些錢是很有意義的．在耶魯大學這段時間改變瞭他什麼？是值得中國每個人去思考的．在這個浮躁物質的年代更需要靜下心來，讀書充實自己。社會在發展，人的觀念也在改變．但我們要改變哪些？不管什麼樣，一個人的正確價值觀是不可以隨便改變的．我發現很多低俗的文章在不停的網上發錶，並不停的被人轉載，讓我很氣憤．因為這些垃圾文章在引導一個錯誤的人生價值觀！今天我還看到一篇文章鼓勵畢業的女大學生嫁給比她們大１５到２０歲的大款．理由還不少．很充分．並被不少女生轉載．我感到很可笑．你可以說我是妒忌，但我感覺很可悲，你為什麼不鼓勵他們是找個一起生活的爸爸呢？而轉載文章的那些女生可以告訴我你過的很現實，但你想過有多少年輕的女孩真的嫁給大款，除瞭被人玩外，到最後你會得到什麼？真愛嗎？我希望大傢讀書要善於分辨良破．多讀好書，要務實．樹立正確的人生觀，價值觀，而這是實實在在的！

評分☆☆☆☆☆

我們為什麼要多讀書？李嘉誠先生是這樣迴答的：＂讀書雖然不能給我們帶來更多的財富，但它可以給我們帶來更多機會．＂很多即將畢業的大學生都會有這樣的慷慨，我大學學瞭什麼？我齣社會後能乾什麼？在大學好象學瞭很多，迴頭一看又好象什麼也沒有學．這樣讓不少學生有過迷茫，心理缺少自信心．所以我認為大學生應該多拿些時間來多讀書，就像李嘉誠先生所說：＂讀書雖然不能給我們帶來更多的財富，但它可以給我們帶來更多機會．＂而多讀書不僅僅是學校課本上的．

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，正版，適閤有一定基礎的人

評分☆☆☆☆☆

值得學習，很好！