傷寒解外方證原意 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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李宇銘 著

圖書標籤:

• 傷寒論
• 中醫
• 中醫藥學
• 方劑學
• 溫病學
• 外感病
• 辨證論治
• 醫古文
• 經典醫籍
• 張仲景

齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787513216487

版次：1

商品編碼：11364209

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

頁數：307

字數：265000

正文語種：中文

內容簡介

　　《傷寒解外方證原意》對約50首與解外相關的經方進行重新考證，每一首方皆提齣新的觀點，不少觀點與主流理論大相徑庭，力求恢復經方理論原貌。《傷寒解外方證原意》中所載的方證，包括瞭幾大部分：確實能夠解錶、解外之方；一般認為能治錶之方，經考證卻發現其方義並非在於解錶；一般認為並無解錶之功，但經考證卻發現其方具有解外功效之方。《傷寒解外方證原意》體現齣張仲景在治療外感病過程中，對於有無邪氣在錶的重視。本書適用於中醫臨床工作者、研究者，中醫藥院校師生，經方愛好者、研究者，以及廣大的中醫藥愛好者閱讀參考。

內頁插圖

目錄

桂枝湯方義在宣衛降營
葛根湯屬太陽傷寒代錶方
越婢湯屬太陽溫病代錶方
錶鬱輕證並非病情較輕
二陽並病條文串解
桂枝湯“非發汗”解錶機理
太陽病篇“非發汗”解錶方
小青龍湯可不發汗
五苓散並非錶裏同治
桂枝人參湯並非錶裏同治
葛根黃芩黃連湯並非錶裏同治
厚樸七物湯並非錶裏同治
附：溫經湯屬逆流挽舟法
去桂加白術湯證非小便自利
桂枝附子湯與甘草附子湯的關係
桂枝去桂加茯苓白術湯去桂之意
白虎加人參湯證屬錶裏三焦熱盛
黃芩湯原能解錶
小柴鬍湯證重在邪結下焦
小柴鬍湯辨證使用方法
大柴鬍湯證無邪在陽明
小柴鬍湯類方證治
麻黃細辛附子湯證並非太少兩感
麻黃升麻湯屬錶鬱輕證
參考書目

精彩書摘

　　到瞭白虎湯證用石膏一斤，這是《傷寒論》中運用石膏的最大劑量，裏熱最重，錶裏俱熱而重於裏，正好與越婢湯的錶裏相對應，因此不用麻黃，改用知母配石膏，直清裏熱。
　　至於最後的竹葉石膏湯，雖然石膏仍然用一斤，可是由於竹葉石膏湯證用於“傷寒解後，虛贏少氣”的勞復，屬於溫熱病後期陰傷，可是餘熱未清，於是仍需要以石膏清熱，但是因為正氣偏虛、陰液亦傷，不能再配以苦寒的知母，改配以竹葉、麥鼕等藥，以清熱養陰。
　　順帶一提，竹葉石膏湯基本上包含瞭整個麥門鼕湯的藥物組成，隻去瞭大棗而用量不同。麥門鼕湯重用麥鼕七升，且增加半夏、人參的用量，可知其屬於溫熱病病後，火熱傷陰而餘熱較輕，因而不用石膏，而單用麥門鼕湯下氣降逆，養陰潤燥。
　　七、關於太陽溫病“不惡寒”的矛盾
　　太陽病提綱，《傷寒論》第一條“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒”。太陽病的要點為“惡寒”，可是到瞭太陽溫病，則見“不惡寒”，假若不惡寒，則不符閤“太陽病”的定義，如此矛盾如何解釋？大部分醫傢在解釋本條時認為不惡寒應為“微惡寒”纔閤理，此說並無原文依據。
　　首先，理解六經的提綱證，並非為瞭概括六經的所有內容。例如，陽明病的提綱，《傷寒論》第180條：“陽明之為病，胃傢實是也。”“胃傢實”當指胃實熱證，假若以胃傢實作為陽明病的定義，則“陽明中寒”亦超齣定義範圍。又如《傷寒論》263條：“少陽之為病，口苦，咽乾，目眩也。”然則在96條小柴鬍湯證，亦未見此等證候。276條太陰病之中用桂枝湯，亦非太陰病提綱所能概括。甚至亦可以說，第2條的太陽中風隻見“惡風”，未達到太陽病提綱“惡寒”的定義要求。
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前言/序言

《醫道探微：古籍中的診療智慧》 在中國傳統醫學浩瀚的寶庫中，無數古籍如同璀璨的星辰，照亮瞭岐黃之道。這些承載著韆年智慧的典籍，不僅是醫學理論的基石，更是臨床實踐的寶貴指南。本文旨在深入探索一些在中國醫學史上具有裏程碑意義的古籍，從其誕生的時代背景、核心思想、主要貢獻以及對後世的影響等多個維度進行細緻梳理與分析。我們將以一種還原曆史、探究原意的精神，力求理解這些古籍在當時是如何指導臨床、解決病患的，以及它們所蘊含的、至今仍閃爍著光芒的診療智慧。 一、《黃帝內經》：奠基之石，萬世醫宗 《黃帝內經》，這部被譽為“醫傢之宗”的偉大著作，是中國醫學理論體係的奠基之作。它並非一部單純的醫學教科書，更像是一部係統闡述生命奧秘、疾病發生發展規律以及防治原則的哲學與醫學相結閤的百科全書。 時代背景與成書：《內經》的成書，並非一人一時之功，而是曆代醫傢智慧的結晶，大緻成型於戰國至漢代。這一時期，中國社會經曆瞭思想文化的劇烈變革，諸子百傢爭鳴，道傢、儒傢等思想深刻影響瞭人們的世界觀和自然觀，《內經》正是吸取瞭這些思想精華，以“天人閤一”的哲學思想為指導，構建瞭獨特的醫學理論體係。 核心思想：《內經》的核心思想可以概括為幾個方麵： 整體觀念：強調人體是一個有機的整體，人與自然、社會也是一個不可分割的整體。疾病的發生是人體內部失調與外界環境相互作用的結果。 辨證論治：提齣“審證求因，論治以求其本”的原則，強調要根據疾病的證候特點進行分析，找齣病因，然後製定相應的治療方案，而非韆篇一律的對癥下藥。 陰陽五行學說：運用陰陽五行學說來解釋人體的生理功能、病理變化以及藥物的藥性。例如，將人體髒腑對應五行，將疾病的寒熱虛實歸於陰陽。 藏象學說：詳細闡述瞭五髒（心、肝、脾、肺、腎）和六腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦）的生理功能、病理變化及其相互關係，以及經絡理論，解釋瞭氣血運行和病邪傳變的途徑。 養生與預防：高度重視養生之道，強調“治未病”的理念，即在疾病未發生前就采取措施進行預防，以及在疾病早期進行乾預，以避免發展成重癥。 主要貢獻：《內經》的貢獻是多方麵的： 建立瞭完整的醫學理論體係：確立瞭氣、血、津液、精、神等基本概念，詳細闡述瞭經絡、髒腑、病因、病機、診法、治法等內容，為後世中醫學的發展奠定瞭堅實的理論基礎。 係統闡述瞭辨證論治的思維模式：深刻影響瞭後世中醫的臨床實踐，使其能夠根據不同患者、不同病情的個體差異，靈活運用各種治療方法。 強調瞭預防和養生的重要性：為中國傳統的健康觀念注入瞭深刻的哲學思考，倡導健康的生活方式。 對後世的影響：《內經》的理論至今仍是中醫學的指導原則。曆代醫傢無不深受其影響，並在此基礎上不斷發展和創新。可以說，沒有《內經》，就沒有後來豐富多彩的中醫學。 二、《傷寒雜病論》：方證閤一，經方典範 張仲景的《傷寒雜病論》，是繼《內經》之後，中國醫學史上又一部劃時代的巨著。它將《內經》的理論付諸實踐，以臨床辨證論治為核心，創造性地建立瞭“方證相應”的治療體係，被後世尊稱為“方書之祖”。 時代背景與成書：張仲景生活在東漢末年，社會動蕩，疫病流行，許多人在病痛中喪生。這種慘痛的經曆，促使他係統地總結前人的醫學經驗，並結閤自己豐富的臨床實踐，寫成瞭《傷寒雜病論》。這部著作不僅是對傷寒病的係統論述，更包含瞭對內科雜病的診治經驗。 核心思想： 方證相應：這是《傷寒雜病論》最核心的理論。《傷寒論》將外感熱病分為六經（太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰）進行辨證，每一經又有不同的證型，而針對每一種證型，張仲景都配伍瞭精當的方劑。這種“以證立法，以病立方”的思路，強調瞭方劑與證候的嚴格對應關係。 辨證論治的係統化與條理化：《傷寒雜病論》將辨證論治的原則，以前所未有的清晰和係統的方式呈現齣來。六經辨證，不僅是病位、病性、病勢的概括，更是指導臨床辨證的關鍵。 理法方藥的完整結閤：張仲景在論述疾病時，不僅闡述瞭病因、病機，更提齣瞭治療大法，並依據大法創製瞭具體方劑。這體現瞭中醫學“理、法、方、藥”一體化的治療思維。 經方體係的創立：書中記載瞭大量方劑，後世稱為“經方”。這些方劑用藥精煉，配伍嚴謹，療效顯著，經過韆百年來的臨床實踐檢驗，成為中醫學方劑學的寶貴財富。 主要貢獻： 確立瞭“方證相應”的治病原則：為後世方劑的運用提供瞭明確的指導，使中醫學的辨證論治更加具體化、操作化。 建立瞭六經辨證體係：對外感熱病的辨證論治産生瞭深遠影響，成為後世學習傷寒學的重要理論框架。 創製瞭大量有效方劑：經方至今仍是臨床治療的重要組成部分，為許多疾病的治療提供瞭有效手段。 奠定瞭中醫學臨床診斷與治療的基礎：《傷寒雜病論》將《內經》的理論與臨床實踐緊密結閤，使中醫學真正走嚮成熟。 對後世的影響：《傷寒雜病論》的影響力無遠弗屆。曆代醫傢，無論學派如何，都不能繞開這部巨著。它不僅是中醫師學習辨證論治的必讀經典，其所創立的經方體係，至今仍是臨床治療的基石。許多名方，如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、葛根湯、柴鬍湯、黃連解毒湯等，都齣自《傷寒雜病論》，它們在感冒、發熱、炎癥等疾病的治療中，依然發揮著重要作用。 三、《金匱要略》：雜病之祖，辨治之綱 《金匱要略》，作為《傷寒雜病論》的姊妹篇，集中闡述瞭內科雜病的辨證論治。它彌補瞭《傷寒論》在外感熱病之外的不足，係統地總結瞭張仲景對於內科雜病，包括內髒疾病、婦科、兒科、外科等多種疾病的認識和治療經驗。 時代背景與成書：與《傷寒論》一同成書，是對張仲景雜病診療經驗的係統整理。 核心思想： 雜病辨證論治的係統化：《金匱要略》將各種雜病按病因、病位、病性進行分類，詳細闡述瞭不同疾病的病因、病機、病證以及相應的治法和方藥。 體現“辨病與辨證相結閤”的思路：《金匱要略》在論述疾病時，既有對具體疾病（如“髒腑經絡先後病脈證並治法”）的辨識，又有對病證（如“虛勞”“咳嗽”“嘔吐”“泄瀉”等）的辨彆，體現瞭中醫辨證論治的靈活性。 強調“治病必求其本”：在治療雜病時，更加注重探求疾病的根本原因，從整體上調整人體的陰陽失調，恢復髒腑功能。 創立瞭許多治療雜病的經典方劑：《金匱要略》中記載的方劑，如栝蔞薤白白酒湯、當歸芍藥散、腎氣丸、小柴鬍湯（雖在傷寒論中亦有，但在金匱中用於雜病如胸痹、黃疸等）等，都是治療相應雜病的有效方劑。 主要貢獻： 奠定瞭內科雜病辨證論治的體係：使中醫對內科雜病的認識和治療水平大大提高。 豐富瞭中醫方劑學的內容：為治療各種雜病提供瞭豐富的方藥選擇。 拓展瞭中醫的臨床應用範圍：將中醫的診療能力從外感熱病延伸到更廣泛的內科、婦科、兒科等領域。 對後世的影響：《金匱要略》的齣現，極大地豐富和發展瞭中醫的臨床醫學。後世許多醫傢在治療雜病時，都以《金匱要略》為圭臬。它所總結的辨證方法和方劑，至今仍是臨床治療雜病的重要參考。 四、其他重要古籍的啓示 除瞭以上三部巨著，中國古代還有許多極具價值的醫學典籍，它們從不同角度豐富瞭中醫學的理論和實踐： 《脈經》：晉代王叔和所著，係統地總結瞭脈象的診法，對脈學的發展具有裏程碑式的意義。它詳細描述瞭24種脈象的形態、主病以及診脈方法，為中醫的診斷提供瞭重要的客觀依據。 《針灸甲乙經》：晉代皇甫謐所著，集曆代針灸學之大成，詳細論述瞭人體經絡、穴位、刺灸法以及常見病的針灸治療。它將針灸學理論化、係統化，為後世針灸學的研究和臨床實踐奠定瞭基礎。 《太平聖惠方》：宋代官方編纂的大型方書，匯集瞭唐宋時期大量名醫的經驗方，內容龐雜，涵蓋瞭內、外、婦、兒、五官等科的常見病癥，體現瞭宋代醫學的繁榮。 結語 中國古代醫學典籍，是中華民族寶貴的文化遺産。它們所蘊含的診療智慧，跨越時空，至今仍然閃耀著生命的光輝。從《黃帝內經》的宏觀理論，到《傷寒雜病論》的精微辨證，再到《金匱要略》的雜病施治，以及其他各類醫籍的補充和發展，共同構建瞭一個博大精深、獨具特色的醫學體係。 深入研讀這些古籍，不僅是對曆史的尊重，更是對醫學真諦的追尋。理解它們在不同曆史時期的成書背景，體味其作者的嚴謹治學態度和仁心仁術，能夠幫助我們更深刻地理解中醫學的核心理念，掌握其精髓，並將其發揚光大，為現代人的健康提供更優質的醫療服務。這些古籍所展現的“整體觀念”、“辨證論治”、“天人閤一”等思想，在當今社會依然具有重要的現實意義，它們提醒我們，在追求科學進步的同時，更應關注人與自然的和諧，以及人體自身的生命規律。

評分☆☆☆☆☆

這本書，光看名字《傷寒解外方證原意》，就讓我充滿瞭期待。我一直覺得，學《傷寒論》，最重要的就是把握那個“理”，尤其是在“解外方證”這一塊，裏麵涉及的方劑眾多，臨床運用也韆變萬化，如果不能理解其“原意”，很容易陷入生搬硬套的誤區。我希望這本書能夠給我帶來一種全新的理解方式，不僅僅是羅列方劑和證候，而是能夠深入地剖析每一個方劑的構成邏輯，它為什麼是這樣配伍的，在這個特定的“外證”情況下，它又是如何發揮作用，達到“解”的目的的。我期待這本書能夠像一把鑰匙，打開我理解傷寒論中醫思維的大門，讓我能夠更靈活、更準確地運用這些經典方劑。書的紙張手感很好，不是那種光滑刺眼的，而是略帶啞光的，閱讀起來更舒服，整體的質感讓人感覺非常踏實。

評分☆☆☆☆☆

我最近購入瞭一本名為《傷寒解外方證原意》的書，這本書給我最直觀的感受是其沉甸甸的份量和質樸的書籍封麵。我自幼便對中國傳統文化，尤其是中醫有著濃厚的興趣，在眾多醫學典籍中，《傷寒論》更是我反復研讀的重點。然而，我一直認為，理解《傷寒論》的精髓，尤其是關於“解外方證”的理論，需要超越字麵上的解讀，深入到其背後所蘊含的醫學思想和辨證邏輯。這本書的書名恰恰點明瞭我一直以來所追求的方嚮，我期望它能夠帶領我走進“解外方證”的真實世界，理解那些經典的方劑為何如此構成，又如何在具體的臨床情境中發揮其“原意”的療效。我希望書中能夠提供細緻的分析，解釋方劑中的藥物如何協同作用，以及辨證的關鍵點在哪裏。這本書的印刷質量也相當不錯，字體大小適中，閱讀體驗良好。

評分☆☆☆☆☆

我最近在讀一本關於《傷寒論》的書，這本書的書名叫做《傷寒解外方證原意》，拿到這本書時，我被它厚重的體量和精美的裝幀所吸引。我一直對中醫，特彆是經方醫學有著濃厚的興趣，平日裏也涉獵瞭不少相關的書籍，但總覺得有些概念，尤其是關於“解外方證”的理論，雖然在書本上看到過，但總感覺隔靴搔癢，未能深入理解。這本書的題目就直指核心，我希望它能夠提供一種全新的視角，幫助我撥開迷霧，真正理解那些經典方劑在實際應用中的“原意”，如何一步步從錶證發展到裏證，又如何通過解錶方劑來達到治療目的。我特彆期待書中能夠有詳細的論證過程，分析每個方劑的配伍意圖、君臣佐使的搭配原則，以及不同證候下，為何選擇這個方劑而非彼方。這本書的紙張質量也很好，摸起來很有質感，印刷清晰，閱讀起來非常舒適，不會有眼疲勞的感覺。

評分☆☆☆☆☆

這本書啊，拿到手的時候，我第一反應是它厚實的分量，那種沉甸甸的紙質觸感，就透著一股子“老派”的味道。封麵設計算不上驚艷，但樸實無華，也挺符閤我個人對這類古籍類書籍的期待。我平時對中醫藥特彆是傷寒論這塊兒一直很感興趣，雖然自己不是科班齣身，但業餘時間也會翻翻相關的書，看一些名傢的講解。這本書的書名，一看就知道瞭，是關於“解外方證”的，這個概念我大概瞭解一些，知道是傷寒論中非常重要的一部分，涉及到很多具體的方劑和辨證。我一直覺得，要真正理解傷寒論，不光要會背誦條文，更重要的是要明白它背後的邏輯和思想。這本書光看書名，就好像是直接往“實戰”方嚮去瞭，我期待它能幫助我更深入地理解那些經典方劑是怎麼根據不同的證候來運用的，而不是停留在概念的層麵。這本書的排版看起來也很規整，字號適中，閱讀起來不會有太大負擔。我迫不及待地想翻開它，看看裏麵到底有哪些精彩的論述。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，我最近收到的這本書，光是那個名字——《傷寒解外方證原意》，就足以勾起我強烈的好奇心。我一直認為，學中醫，尤其是《傷寒論》，最難的不是背誦，而是理解那些看似簡單卻蘊含深邃智慧的條文背後，究竟隱藏著怎樣的思維模式和臨床判斷依據。特彆是“解外方證”，這可是傷寒論的精髓之一，很多時候我在閱讀其他解讀時，總覺得少瞭點什麼，好像隻觸及瞭皮毛，而沒有真正觸碰到“原意”。這本書的名字暗示著它會深入挖掘“解外方證”的根本，去探究那些方劑在何種情況下、為何如此組成，纔能達到“解外”的目的。我希望這本書能夠給我帶來豁然開朗的感覺，讓那些曾經晦澀難懂的方劑，在我的腦海中變得清晰而生動，能夠真正地“活”起來，指導我理解和應用。這本書的裝幀也相當考究，拿在手裏就有一種珍藏的價值感。

評分☆☆☆☆☆

桂枝人參湯並非錶裏同治

評分☆☆☆☆☆

麻黃細辛附子湯證並非太少兩感

評分☆☆☆☆☆

去桂加白術湯證非小便自利

評分☆☆☆☆☆

參考書目

評分☆☆☆☆☆

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錶鬱輕證並非病情較輕

評分☆☆☆☆☆

小柴鬍湯辨證使用方法

評分☆☆☆☆☆

錶鬱輕證並非病情較輕

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厚樸七物湯並非錶裏同治