發表於2024-12-27
斯特凡·茨威格說:“我們生存的新狀況剝奪瞭人所有的沉思,將人自身拋入緻命的瘋狂之中,猶如一場森林大火將動物從*深的藏身地驅趕齣來。”因此作者提齣“全意識”的生活,即時常沉靜地體會當下的感受。全意識,實際上就是一種冥想的形式,這種形式甚至能徹底地改變我們與世界的關係,平息我們的痛苦,超我們的愉悅。書中,作者基於十年之久的切身體驗,以親切自然的筆法,牽引讀者進入這種全意識的自由狀態。冥想的每個階段都伴隨著一幅精美的油畫,讓讀者在柔和與安靜之中進行全意識的美好體驗,以解除日常的煩勞和難以釋放的重負,充分享受人生的每一個片刻。
《冥想》,作者基於10年之久的切身體驗,以親切的筆法,通過精心挑選的油畫,牽引讀者進入全意識的自由狀態,充分享受人生的每個片刻。作者以25課講述冥想 : 體會此時此刻、呼吸、充實自己的身體、接受自我、給自己的情感創造空間、愛,等等。冥想的每一階段都伴隨著一幅精美的油畫,指導讀者在柔和與安靜之中進行全意識的美好體驗,以解除日常的煩勞與難以釋放的重負。
剋裏斯托夫·安德烈,是法國著名心理學傢及精神科醫生。他樂於在藝術傢的作品中尋找幫助病人解脫痛苦的工具以及康復的答案。他的著作好評如潮,特彆是《不完美,卻自由和快樂著》榮獲2006午《心理學》雜誌“幫助人活得更好”散文奬,其他作品有:《自我評估》、《感情的力量》、《活得幸福》等。
★“我們生存的新狀況剝奪瞭人所有的沉思,將人自身拋入緻命的瘋狂之中,猶如一場森林大火將動物從*深的藏身地驅趕齣來。”因此作者提齣“全意識”的生活,即時常沉靜地體會當下的感受。全意識,實際上就是一種冥想的形式,這種形式甚至能徹底地改變我們與世界的關係,平息我們的痛苦,**我們的愉悅。書中,作者基於十年之久的切身體驗,以親切自然的筆法,牽引讀者進入這種全意識的自由狀態。冥想的每個階段都伴隨著一幅精美的油畫,讓讀者在柔和與安靜之中進行全意識的美好體驗,以解除日常的煩勞和難以釋放的重負,充分享受人生的每一個片刻。
——斯特凡·茨威格
前奏
第一輯:主動感知:一種精神態度
第一課 活在當下
第二課 呼吸
第三課 居住在身體裏
第四課 閉上眼睛傾聽
第五課 觀察你的思想
第六課 給情感一些空間
第七課 集中注意力,纔能增強意識
第八課 隻需存在
第二輯:張大思想的眼睛來生活:日常生活的哲學
第九課 看見日常普通之事
第十課 觀察不可見之物
第十一課 看見重要方麵
第十二課 行動與不行動
第十三課 思想磨礪
第十四課 理解並接受現實
第三輯: 穿越風暴:此時此刻的避難所
第十五課 擺脫思想的牢籠
第十六課 放鬆控製
第十七課 留於世間
第十八課 即使受傷,也要前行
第十九課 麵嚮神秘
第二十課 靜靜注視幸福的齣現
第四輯:敞開與覺醒:漫長的旅程
第二十一課 修煉
第二十二課 沉思
第二十三課 愛
第二十四課 體驗自我的擴展與消融
尾聲:全意識地飛翔
前奏:因虛無而存在
我沉入奇妙的冥想,我對非經我造之物微笑。
——紀堯姆·阿波利奈爾(Guillaume Apollinaire),《醇酒集》
畫麵上,映入眼簾的首先是窗外耀眼的陽光。金黃色的鼕日陽光盡管明亮,卻絲毫不能給人溫暖的感覺。我們注意到有位老者一動不動地坐在窗前。他的視綫並不在書桌和研讀的書上,那麼他在做什麼呢?沉思、小憩、抑或冥想?接著,我們的注意力轉嚮畫麵的右側,那裏有地窖入口——一扇低矮的門,繼而又被螺鏇樓梯所吸引。當我們的目光正準備拾級而上時,突然又會發現在一旁的爐膛裏嗶啵作響的炭火,有個女人正在將其撥旺。最後,我們會情不自禁地隨樓梯蜿蜒前行,最終被引入一片漆黑之中。
畫麵很小,展現的環境很昏暗,但細看後卻讓人感覺自己麵對著一個廣闊的空間。這就是倫勃朗的天纔所在,他總能讓我們的視綫在迥異的層次間遊移。橫著看,左邊有強烈的陽光,右邊則是微弱得幾乎不值一提的爐火。照亮世界卻毫無溫暖的陽光與溫暖世界但光芒黯淡的爐火之間的對話,理性的陽光與激情的爐火之間的反差,這難道不正是辯證哲學的形象體現嗎?畫麵上端,螺鏇樓梯將地窖神秘莫測的深度和頂樓撲朔迷離的昏暗連接瞭起來。畫麵底部,深色背景與環繞哲學傢的晦暗陰影交融在一起。一種空間感通過畫傢這種“若隱若現”的巧妙手法展現瞭齣來。重要的是,我們會想象:窗子外麵是什麼?地窖門後麵隱藏著什麼?頂樓上又有什麼?重要的還有那些我們的肉眼看不到卻轉瞬即逝的東西,比如哲學傢的精神生活,即他的內心世界。黑暗,半明半暗,些許光亮,一絲溫暖,一個遊走的靈魂。這是否與我們的內心世界有幾分相似?
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評分聖經中有這樣一句話:人降臨的時候手是閤攏的,似乎在說:“世界是我的。”當離開世界時手是張開的,仿佛在說:“瞧那,我什麼都沒有帶走。”其實,人生就是一連串選擇與放棄的過程,有取就有捨,有捨纔有得。該放棄的就要放棄,不是沒有恒心和勇氣,而是選擇進取的一種方式。
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