具體描述
內容簡介
《唐纔子傳校注》有傳記二百七十八篇，連同附帶論及的一百二十人，共述評瞭初唐至五代比較重要的詩傢三百九十八人，大緻按時代、及第年先後排列。各篇內容一般包括傳略、詩評、著作流傳情況和附論四部分。《唐纔子傳校注》以珍貴善本遵義黎庶昌珂羅版影印元刊《唐纔子傳》十捲本為底本，用颱灣影印的《四庫全書》文淵閣本等七種版本作本校，參考其他史籍作他校，校勘精審。以箋注結閤的方式，對原書所援的史實齣處作瞭考辨補正，較難較僻的詞（字）、典實均有簡要注釋。還匯輯瞭較重要的曆代對書中詩人的評述和原書未及的史料，供讀者參考。《唐纔子傳校注》末附有人名索引及傳主的彆集著錄情況簡錶，檢索方便。
內頁插圖
目錄
唐纔子傳捲第一一 王 績二 崔信明三 王 勃四 楊 炯五 盧照鄰六 駱賓王七 杜審言八 瀋儉期九 宋之問一○ 劉希夷一一 陳子昂一二 李百藥一三 李 嶠一四 張 說一五 王 翰一六 吳 筠一七 張子容一八 李 昂一九 孫 逖二○ 盧 鴻二一 王泠然二二 劉窨虛二三 王 灣二四 崔 顥二五 祖 詠二六 儲光羲捲第二二七 包 融二八 崔國輔二九 盧 象 韋述三○綦毋潛三一 王昌齡 辛霽三二 常 建三三 賀蘭進明三四 崔 署三五 陶 翰三六 王 維 裴 迪 崔興宗三七 薛 據三八 劉長卿 李穆……捲第三捲第四捲第五捲第六捲第七捲第八捲第九捲第十附錄
精彩書摘
“唐人主工文詞者，太宗、玄宗尚矣。高、中二帝，豈解此事，昏庸沉湎，假藉自文，大率侍從諸臣代作耳。……文、宣二主，頗稱蘊藉。” 明代鬍震亨《唐音癸簽》五： “德宗詩尚雅正。‘鬆院靜苔色，竹房深磬聲’最有稱，遠則王籍《耶溪》，近則常建《破山》，可與論其幽緻。” 明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》一： “太宗詩，終帶陳、隋滯響，讀之不能暢人。”（鍾惺） 清代賀裳《載酒園詩話·又編》： “《大風歌》衝口而齣，卓偉不群。即《鴻鵠》酸楚之音，猶有籠罩一世之氣。太宗沾沾鋪張功烈，粉飾治平，即此便輸漢祖一籌，不徒骨之靡弱。” 王績（5907-644） 績，字無功，絳州龍門人，文中子通之弟也。年十五，遊長安，謁楊素，一坐服其英敏，目為神仙童子。隋大業末，舉孝廉，高第，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六閤縣丞。以嗜酒妨政，時天下亦亂，遂托病風，輕舟夜遁。嘆日：“網羅在天，吾將安之！”乃還故鄉。至唐武德中，詔徵，以前朝官待詔門下省。績弟靜謂績日：“待詔可樂否？”日：“待詔俸薄，況蕭瑟。但良醞三升，差可戀耳。”江國公聞之，日：“三升良醞，未足以絆王先生。”特判日給一鬥。時人呼為“鬥酒學士”。貞觀初，以疾罷，歸河渚間。有仲長子光者，亦隱士也，無妻子，績愛其真，遂相近結廬，日與對酌。君有奴婢數人，多種黍，春鞦釀酒，養鳬雁、蒔藥草自供。以《周易》、《莊》、《老》置床頭，無他用心也。自號“東皋子”。雖刺史謁見，皆不答。終於傢。性簡傲，好飲酒，能盡五鬥，自著《五鬥先生傳》。彈琴，為詩，著文。高情勝氣，獨步當時。撰《酒經》一捲、《酒譜》一捲。李淳風見之，曰：“君，酒傢南、董也。”及詩賦等傳世。 ……前言/序言
用戶評價
這本《唐纔子傳校注》真是讓我大開眼界，雖然我纔翻瞭沒幾頁，但那種古樸的氣息撲麵而來，仿佛一下子穿越迴瞭那個詩酒風流的盛唐。書頁泛黃，紙張略帶粗糲，但印刷清晰，裝幀也很典雅，放在書架上就透著一股子書捲氣。我買這本書，純粹是齣於對唐代文人的好奇心。總覺得，那個時代湧現瞭那麼多偉大的詩人，他們的生活究竟是怎樣的？是終日吟詩作對，還是也有市井的喧囂，也有生活的無奈？這本書的校注部分，雖然我還沒深入研究，但光看目錄和一些注解的字裏行間，就能感受到編校者的嚴謹和用心。那些細小的字眼，那些古老的引文，都經過瞭精心的考證和梳理，這對於一個對曆史細節有著小小潔癖的我來說，簡直是福音。我最期待的是，通過這些纔子的故事，能瞭解到他們是如何將生活中的點滴感悟，化為韆古傳誦的篇章。書中收錄的這些纔子，名字雖然不一定都如李白、杜甫那般耳熟能詳，但他們也曾是那個時代的璀璨星辰，他們的故事，定然也充滿瞭傳奇色彩。我打算慢慢讀，細細品味，讓自己的思緒跟著這些唐代文人一同起舞，一同感悟。
評分我最近纔拿到《唐纔子傳校注》，還沒來得及仔細翻閱，隻是匆匆一瞥。不過，從我第一眼的感受來說，這本書的裝幀設計就顯得非常有品味，不是那種市麵上隨處可見的快餐式齣版物，看得齣是用心去做的。那種沉甸甸的質感，古色古香的書頁，都暗示著這本書蘊含著不尋常的文化底蘊。我之所以會選擇它，是因為我一直對中國古典文學，特彆是唐代詩歌有著濃厚的興趣。而《唐纔子傳》這本書，本身就是一個經典中的經典，據說它為我們瞭解唐代文壇提供瞭一個非常獨特的視角。而“校注”兩個字，更是讓我覺得這本書的價值非凡。我一直覺得，對於古籍，沒有一個好的校注版本，讀起來就像隔著一層紗，很多精妙之處都難以體會。我希望這本書的校注部分能夠清晰準確，能夠幫助我理解那些晦澀的古文，能夠還原那些曆史細節，讓我能夠更深入地去瞭解那些纔子們的生活和創作。我已經迫不及待地想開始我的閱讀之旅瞭，希望它能帶給我一些意想不到的驚喜。
評分說實話，拿到《唐纔子傳校注》這本書，我第一反應就是“厚重”。它的分量十足，拿在手裏就有一種紮實的學術感，這和市麵上很多輕飄飄的、內容淺薄的書籍截然不同。我一直以來都對唐代文學，尤其是唐代那些纔華橫溢卻命運多舛的文人群體，有著一種特殊的迷戀。他們的人生軌跡，他們的情感世界，他們是如何在那個時代的大背景下，用文字抒發胸臆，我對此充滿瞭好奇。而《唐纔子傳》這本書，恰好是研究唐代文人生活和創作的寶貴史料。我特彆看重它的“校注”部分，因為我深知，古籍的閱讀，尤其是涉及曆史文獻的，如果沒有嚴謹的校勘和注釋，很容易産生誤讀。我希望這本書的校注能夠詳細、準確，能夠解答我在閱讀原著時遇到的各種疑問，能夠幫助我撥開曆史的迷霧，更真切地感受那些纔子們的人生百態。這本書的封麵設計也很內斂，沒有花哨的圖案，隻有書名和作者，這種樸實的風格反而更顯其學術的沉靜。我打算慢慢地，一點一點地去讀，去體會，去感受，去理解，這其中的每一個字，每一段故事，都可能蘊含著那個時代的智慧和韻味。
評分我最近購入的這本《唐纔子傳校注》，光是看著它的樣子，就覺得是一本值得細細品味的書。封麵設計簡潔大氣，書頁的紙張質感也很好，沒有那種廉價的油墨味，拿在手裏感覺很舒服。我之所以選擇這本書，主要是源於我對唐代文化，特彆是唐代文人生活的好奇。總覺得，那個時代是中華文明的巔峰時期，湧現瞭無數纔華橫溢的文人墨客，他們的作品至今仍影響著我們。而《唐纔子傳》這本書，顧名思義，應該就是記錄瞭這些纔子們的故事，這對我來說，是非常有吸引力的。更何況，它還帶有“校注”二字，這讓我對它的閱讀體驗充滿瞭期待。我一直認為，對於古籍，一個好的校注版本，能夠極大地提升閱讀的質量和深度。我希望這本書的校注能夠細緻入微，能夠幫助我理解那些生僻的字詞，能夠梳理清楚那些復雜的曆史背景，讓我能夠更準確、更深入地走進那些唐代纔子的世界。我已經開始期待，這本書會給我帶來怎樣一番閱讀的驚喜。
評分坦白講，我最近拿到這本《唐纔子傳校注》，最先吸引我的，其實是它那股子“老派”的味道。從書的裝幀到紙張的觸感，都透著一股子沉甸甸的、經過時間洗禮的質感，完全不像現在市麵上那些速成的讀物。我一直以來，都對唐代那個充滿詩情畫意、又暗藏波瀾壯闊的時代情有獨鍾，尤其對那些文人墨客的生活軌跡和他們的心路曆程，充滿瞭探究的欲望。而《唐纔子傳》，本身就是研究這一塊繞不開的經典，它為我們打開瞭一扇瞭解唐代文壇的窗戶。更讓我欣喜的是，這本書帶有“校注”二字，這對我這樣的普通讀者來說，簡直是福音。我深知，閱讀古籍，尤其涉及到人物傳記和曆史事件時，如果沒有經過嚴謹的校訂和注釋，很容易産生斷章取義或者理解偏差。我非常期待它能提供詳實的考證，清晰的釋義，能夠幫助我跨越時空的隔閡，更真切地感受到那些纔子們生活的年代，他們的喜怒哀樂，他們的纔情與抱負。這本書，我打算花心思慢慢讀，一點一點地去挖掘它所承載的價值。
評分書是好書。就是有些字如果加上拼音就好瞭。
評分上海辭書齣版社的辭典係列不錯，準備把這一係列收齊瞭。。。。。。。
評分經典名著的價值是無法用金錢來衡量的，但是書作為思想的載體，融閤瞭勞動者的付齣，這是維持人類生存的基本條件，當然，這不是趁火打劫的藉口，讀書人對性價比高的好書永遠是感激不盡的，尤其是京東提供這麼好的平颱，滿足瞭大部分愛書人購書的願望。
評分唐纔子傳，很好的書，這個本子也不錯，傅璿琮先生的那套沒有買到。
評分《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。 如今的豆腐界，可以說是一團亂象。有的人呢，連最基本的白豆腐還沒做好呢，就想著一天換一種花樣，今日做豆皮兒，明朝做豆乾，美其名曰“挑戰不同類型題材”，結果做來做去基本功都不過關；有的人呢，自知技不如人，於是便投機取巧，成日想著標新立異來討好顧客，什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐，可是人們嘗個新鮮之後，還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理，想要做齣人們心目中最好吃的豆腐，從來都沒有捷徑可走，它首先需要你擁有良好的味覺，知道什麼纔是最能打動人的豆腐；其次，它需要日以繼夜的錘煉，尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例，反復嘗試點鹵的技巧。最後，練就隻屬於你個人所有的，獨一無二的做豆腐技巧。 說起來簡單，可是現在能堅持去那麼做的人，真是少之又少。 無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》，還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》，都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言，活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法，例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等，隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法，卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望，他認為：“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定，那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為，每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺，而不應拘泥於任何文法。 同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵，與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到，是他還在做助導的時候，有一次加班太餓瞭，他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯，因而被廠長認為是個有趣的傢夥，被委以重任；他更還在文章中撒嬌，說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛，在女演員中，尤其是中年組眼裏大受好評。” 讀來令人莞爾，更使我靈光一現，想起《晚春》裏的一個場景：紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁，對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事，對方名叫佐竹熊太郎，她擔心紀子不喜歡這個名字，擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿：“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺，我們該怎麼叫他好呢？叫熊太郎的話就象在叫山賊，叫阿熊就象叫個傻子，當然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑，當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想，如今想起來，這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽，特意加進去的細節，證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。” 小津和其他導演最大的不同是，他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原則的人，這是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法，加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候，他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性，讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分，是小津對拍攝風格和作品的自敘，他評價《鞦日和》這部作品的時候，是這麼說的：“社會常常把很簡單的事情攪在一起搞得很復雜。雖然看似復雜，但人生的本質其實很單純。……我不描寫戲劇性的起伏，隻想讓觀眾感受人生，試著全麵性地拍這樣的戲。” 這大概就是他去除一切外在浮華，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，這豆腐的餘味果然很佳，持續瞭半個多世紀依然迴味悠遠，並有曆久彌新、常看常新之態。
評分 牧府的眾多強者，倒是齣奇的沒有太多的驚慌，反而是神色堅定，因為他們知道，當牧府發展
評分大開本，字體大，紙張厚薄剛好，閑時翻看消磨時光不錯。
評分經典圖書 裝幀精美 印刷清晰 紙張厚實 內容更是經典 收場閱讀首選
評分雖然有點貴 參加滿減活動真是劃算 包裝也很好
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