進入思想之門：思維的多元性 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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　　《進入思想之門：思維的多元性》作者為法國當代漢學傢。全書從《易經》開篇的四個字“元亨利貞”入手，考察中國思想如何思考“開始”（天地宇宙之始）之事，同時比較瞭希伯來《聖經》和希臘神話對“開始”的思考方式。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

《進入思想之門：思維的多元性》以《易經》開篇的 "元亨利貞"入手，仔細深入地分析解讀這四個字，旨在從"元亨利貞"勘察中國思想如何思考"開始"，即天地宇宙之始。作者同時以此與西方思想和文化的兩大源頭和支柱希臘哲思和希伯來-基督教相對照，探察它們如何思考"開始"。
希臘人在其《赫西理德》裏以神話的角度解釋人類之始。希伯來-基督教在其《聖經》（舊約的<創世記>）當中提齣創造宇宙的獨一神。這兩種思想體係都以"存有"之本體論為基礎，以求真，求善，求美作為目的。希臘以哲學作為真善美的指導，希伯來-基督教則以其創造宇宙之神作為真善美的絕對典範。然而，中國的"元亨利貞"，既不必像希臘人的神話那般地說故事，也不必像希伯來-基督教的造物主那般地以先驗地位創造世界；"元亨利貞"，啓動-發達-得利-守正，因此是一個過程，就是陰陽兩極的運作過程。本書的小標題"理性的多種可能"，突齣瞭人類思維方式的多種可能。用中國思想從外在來看歐洲的哲思，叫人明白世界上不是隻有希臘和希伯來-基督教兩種思考模式。

作者簡介

　　（法）硃利安，法國當代著名哲學傢、漢學傢。曾任巴黎第七大學東亞係教授。

目錄

進入思想之門：思維的多元性
導言/1
第一章何為進入（一種思想）？/1
第二章中國他方/7
第三章先前（已過時）的思想或旁邊（與之平行）的思想？/15
第四章第一句/25
第五章中文第一句/33
第六章注解/41
第七章希伯來進入/49
第八章希臘進入/61
第九章拆除我們的二選一/75
第十章開端會從哪兒開始？/85
第十一章既非神也非神話：哪種其他可能？/91
第十二章當神話不再引起興趣，當神不再壟斷/97
第十三章希臘工具/中國格式/103
第十四章翻譯/115
第十五章“傳統”尚存？/125
結論：真理之變/135
參考齣處說明/145

前言/序言

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購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 &ldquo;做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？&rdquo;這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。&mdash;&mdash;《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。&mdash;&mdash;《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是&ldquo;幸福&rdquo;，而是&ldquo;比彆人幸福&rdquo; 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福&mdash;&mdash;《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。&mdash;&mdash;《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物&mdash;&mdash;並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。&mdash;&mdash;《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。&mdash;&mdash;《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。&mdash;&mdash;周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。&mdash;&mdash;《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚&hellip;&hellip;不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？&mdash;&mdash;史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。&mdash;&mdash;《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的&ldquo;時間&rdquo;吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。&mdash;&mdash;星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題

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本以為是一本講思維方麵的書，或者是多元性的各個方麵介紹的書，結果是無聊的，不知描述順序的文字，完全沒收獲，既不能瞭解思維的各個門派，也鍛煉不瞭自己的思維能力。臘人在其《赫西理德》裏以神話的角度解釋人類之始。希伯來-基督教在其《聖經》（舊約的&lt;創世記&gt;）當中提齣創造宇宙的獨一神。這兩種思想體係都以&quot;存有&quot;之本體論為基礎，以求真，求善，求美作為目的。希臘以哲學作為真善美的指導，希伯來-基督教則以其創造宇宙之神作為真善美的絕對典範。然而，中國的&quot;元亨利貞&quot;

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