特殊用語彙編 iii
再版序 vii
平實序 xxi
引言 1
第一章 當鐵鳥齣現時 35
第二章 古代女性形象和本土文化 53
第三章 蓮花神－一位遺失的女神 79
第四章 寺院製度與轉世傳承的齣現 105
第五章 「擺脫子宮之不淨物」
－神聖的齣生與缺席的母親 123
第六章 與祕密的他者閤而為一 147
第七章 「空中飛行者」
－空行母的意義和她神聖的領域 189
第八章 自身與他者性的問題 221
第九章 文化與性別的觀點 253
結論 273
· · · · · · (收起)
具體描述
本書作者為蘇格蘭哲學傢，嚮往佛教深妙的哲學內涵，進入當年盛行於歐美的藏傳佛教密宗，擔任卡盧仁波切的翻譯工作多年以後，被邀請成為卡盧的空行母（又名佛母、明妃），開始瞭她在密宗裡的實修過程；後來發覺在密宗雙身法中的修行，其實無法成佛，也發覺密宗對女性歧視而處處貶抑，並剝奪女性在雙身法中擔任一半角色時應有的身份定位。當他發覺自己隻是修身法中被喇嘛利用的工具，也發現密宗的父權社會控製女性的本質；於是傷心地離開瞭卡盧仁波切與密宗，但被恐嚇不許講齣她在密宗裡的經歷與觀察，否則將被咒殺死亡。後來他去加拿大定居，十餘年後纔擺脫這個恐嚇陰影，將親身經歷及觀察到的事實寫下來齣版，公諸於世。此書所說具有針對藏傳佛教而作學術研究的價值，也使人認清藏傳佛教真相的實質，已入、未入藏傳佛教者都宜先讀為快。
用戶評價
##論證太繁瑣瞭，應該和《宗教心理學》的幾十年跟蹤數據一起看，不然有的東西隻是簡單的引用沒有實例證實。全書主要講瞭：1、金剛乘的曆史和周邊國傢古老宗教/巫術的關係，互相影響。結論是藏傳佛教（金剛乘）是苯教/大乘佛教/印度性力派等幾個宗教的混閤産物，存在許多對佛教教義的誤讀。2、金剛乘中男性被圖像化為從蓮花中純潔齣生的人，沒有母親3、進入佛寺學習之後是完全由男性組成的團體，女性被轉化為一種神秘的存在，以及修法路上的阻礙；4、論證女性圖像在金剛乘中的意義，看似有地位其實隻是修法的工具。綜上所述，在看待金剛乘的教義時需要結閤西藏本身的曆史背景和社會結構思考，它並不是一個淨土，和這個世界上所有的社會一樣有一個特定的發展時期，隻不過因為特殊的地理環境，變成瞭一個孤島景觀。這正好滿足瞭西方人對“淨土”的想象
評分##不帶偏見看此書的確提齣女性在密宗修行上的睏惑。如何讓女性有一條清晰可行的修行路綫，如何幫助女性在密宗修行中剋服挫摺感的確是目前宗教要解決的問題。女人容易感覺受到傷害，分離感深，完整感弱，覺醒的途徑必然與男人不盡相同。
評分##當鐵鳥齣現時，空中飛行者。
評分##譯注笑死人。實在不喜歡精神分析這種模式。
評分##宗教實踐跟信仰真的是兩迴事。雖然這本書被翻譯過來是漢地佛教為瞭抹黑藏傳佛教用的但我看譯注也看得津津有味……但畢竟還是學術書啦看到Mary daly那裏好激動QvQ
評分##不帶偏見看此書的確提齣女性在密宗修行上的睏惑。如何讓女性有一條清晰可行的修行路綫，如何幫助女性在密宗修行中剋服挫摺感的確是目前宗教要解決的問題。女人容易感覺受到傷害，分離感深，完整感弱，覺醒的途徑必然與男人不盡相同。
評分##渴女又厭女（邪典教吧？）
評分##不帶偏見看此書的確提齣女性在密宗修行上的睏惑。如何讓女性有一條清晰可行的修行路綫，如何幫助女性在密宗修行中剋服挫摺感的確是目前宗教要解決的問題。女人容易感覺受到傷害，分離感深，完整感弱，覺醒的途徑必然與男人不盡相同。
評分##宗教實踐跟信仰真的是兩迴事。雖然這本書被翻譯過來是漢地佛教為瞭抹黑藏傳佛教用的但我看譯注也看得津津有味……但畢竟還是學術書啦看到Mary daly那裏好激動QvQ
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