發表於2024-11-22
本書看點
魯迅先生一部迴憶性散文集,一本一生中必讀的如良師益友般的文集。
名傢“點綫麵”立體解讀
閱讀名著,重在理解。學生在閱讀一部經典名著時,隻有充分理解瞭它所蘊含的豐富思想內涵、高超的寫作技巧和獨特的藝術魅力,纔能真正汲取名著的營養,把名著中的思想和智慧,化為自身成長的能量源泉。
為瞭幫助學生理解名著精髓,真正讀懂名著,本書通過名傢之手,為讀者構建瞭一套科學、完整的閱讀理解體係:
“點”——精解重點語句,挖掘思想內涵、提煉寫作手法、掃清閱讀障礙;
“綫”——評析章節內容,梳理章節要點、講解重點難點、明確閱讀方嚮;
“麵”——全書綜閤導讀,闡釋主題思想、鑒賞藝術魅力、打通閱讀經脈。
本書解讀專傢:錢振綱,茅盾研究會會長、北京師範大學教授。
放心的讀本·課本一樣的品質
2015年北師大版教材質檢部門抽檢零差錯率圖書。
完美呈現
本書用紙高端、印刷環保、裝幀精美、版式疏朗字號大,全書搭配精美插圖,以完美的製作呈現經典,是專為學生打造的語文課外閱讀規範讀本。
名社打造
北京師範大學齣版社是一傢中央級齣版社,是中國非常有影響力的教育齣版社之一,《全日製義務教育課程標準》即是由本社齣版。
《朝花夕拾》是魯迅的迴憶性散文集。它是一本傢喻戶曉的散文集,是一本必讀的文集,是一本如良師益友的文集。雖然《朝花夕拾》不隻是為少年兒童寫的,但寫瞭許多關乎少年兒童的事,讀起來興趣盎然,而且隨著年歲的增加,我們總能從中讀齣不同的味道來,這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅迴憶童年、少年和青年時期中不同生活經曆和體驗的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《範愛農》《後記》12部分組成。
作者簡介:
魯迅(1881—1936),原名周樟壽,後改名周樹人,字豫纔,浙江紹興人,偉大的無産階級文學傢、思想傢、革命傢。魯迅堪稱現代中國的民族魂,他的作品影響瞭一代又一代的知識分子。魯迅一生的著作包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品等,主要代錶作有小說集《呐喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,雜文集《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《墳》等。
★魯迅先生……用望遠鏡和顯微鏡觀察社會,所以看得遠,看得真……魯迅在中國的價值,據我看要算是中國的一等聖人。孔夫子是封建社會的聖人,魯迅則是新中國的聖人。
——毛澤東《論魯迅》
★魯迅是中國作文高手啊,這就是魯迅文章本身的魅力。你讀魯迅多瞭,思路自然就打開。我們有的老師現在老是去推薦學生讀很多作文選、範文來打開思路,那樣不行,因為那不是高手,隻有學瞭高手自己纔能達到中等水平,所以學魯迅是較好的辦法。
——孔慶東《正說魯迅》
★《朝花夕拾》……是作者與讀者的精神對話:作者掏齣心來,真誠地袒露自己生活與內心的秘密、真實的歡樂與痛苦,希望引起讀者(聽眾)的共鳴、聯想、議論與詰難,達到精神的互補……《朝花夕拾》……充滿瞭個體生命的童年時代與人類文化發展的童年(原始)時代所特有的天真之氣。這裏展現的是一個“人間愛者”對於人類生存的基本命題“愛”與“死”的童年體驗的追記與成年的思考。
——錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國現代文學三十年》
寫作背景
名著快讀
藝術魅力
人物名片
名傢輯評
朝花夕拾
小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
範愛農
後記
小說精選
阿Q正傳
孔乙己
一件小事
風波
故鄉
鴨的喜劇
社戲
明天
白光
藥
考點精選
狗·貓·鼠
從去年起,仿佛聽得有人說我是仇貓的。那根據自然是在我的那一篇《兔和貓》;這是自畫招供,當然無話可說,——但倒也毫不介意。一到今年,我可很有點擔心瞭。我是常不免於弄弄筆墨的,寫瞭下來,印瞭齣去,對於有些人似乎總是搔著癢處的時候少,碰著痛處的時候多。萬一不謹,甚而至於得罪瞭名人或名教授,或者更甚而至於得罪瞭“負有指導青年責任的前輩”之流,可就危險已極。為什麼呢?因為這些大角色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢?就是怕要渾身發熱之後,做一封信登在報紙上,廣告道:“看哪!狗不是仇貓的麼?魯迅先生卻自己承認是仇貓的,而他還說要打‘落水狗’!”這“邏輯”的奧義,即在用我的話,來證明我倒是狗,於是而凡有言說,全都根本推翻,即使我說二二得四,三三見九,也沒有一字不錯。這些既然都錯,則紳士口頭的二二得七,三三見韆等等,自然就不錯瞭。
我於是就間或留心著查考他們成仇的“動機”。這也並非敢妄學現下的學者以動機來褒貶作品的那些時髦,不過想給自己預先洗刷洗刷。據我想,這在動物心理學傢,是用不著費什麼力氣的,可惜我沒有這學問。後來,在覃哈特博士(Dr. O. D?hnhardt)的《自然史底國民童話》裏,總算發現瞭那原因瞭。據說,是這麼一迴事:動物們因為要商議要事,開瞭一個會議,鳥、魚、獸都齊集瞭,單是缺瞭象。大會議定,派夥計去迎接他,拈到瞭當這差使的鬮的就是狗。“我怎麼找到那象呢?我沒有見過他,也和他不認識。”他問。“那容易,”大眾說,“他是駝背的。”狗去瞭,遇見一隻貓,立刻弓起脊梁來,他便招待,同行,將弓著脊梁的貓介紹給大傢道:“象在這裏!”但是大傢都嗤笑他瞭。從此以後,狗和貓便成瞭仇傢。
日耳曼人走齣森林雖然還不很久,學術文藝卻已經很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工緻,也無不令人心愛。獨有這一篇童話卻實在不漂亮;結怨也結得沒有意思。貓的弓起脊梁,並不是希圖冒充,故意擺架子的,其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓,是和這大大兩樣的。
其實人禽之辨,本不必這樣嚴。在動物界,雖然並不如古人所幻想的那樣舒適自由,可是嚕蘇做作的事總比人間少。他們適性任情,對就對,錯就錯,不說一句分辯話。蟲蛆也許是不乾淨的,但他們並沒有自命清高;鷙禽猛獸以較弱的動物為餌,不妨說是凶殘的罷,但他們從來就沒有竪過“公理”“正義”的旗子,使犧牲者直到被吃的時候為止,還是一味佩服贊嘆他們。人呢,能直立瞭,自然是一大進步;能說話瞭,自然又是一大進步;能寫字作文瞭,自然又是一大進步。然而也就墮落,因為那時也開始瞭說空話。說空話尚無不可,甚至於連自己也不知道說著違心之論,則對於隻能嗥叫的動物,實在免不得“顔厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主,高高在上,那麼,對於人類的這些小聰明,也許倒以為多事,正如我們在萬生園裏,看見猴子翻筋鬥,母象請安,雖然往往破顔一笑,但同時也覺得不舒服,甚至於感到悲哀,以為這些多餘的聰明,倒不如沒有的好罷。然而,既經為人,便也隻好“黨同伐異”,學著人們的說話,隨俗來談一談,——辯一辯瞭。
現在說起我仇貓的原因來,自己覺得是理由充足,而且光明正大的。第一,人的性情就和彆的猛獸不同,凡捕食雀鼠,總不肯一口咬死,定要盡情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厭瞭,這纔吃下去,頗與人們的幸災樂禍,慢慢地摺磨弱者的壞脾氣相同。第二,他不是和獅虎同族的麼?可是有這麼一副媚態!但這也許是限於天分之故罷,假使他的身材比現在大十倍,那就真不知道他所取的是怎麼一種態度。然而,這些口實,仿佛又是現在提起筆來的時候添齣來的,雖然也像是當時湧上心來的理由。要說得可靠一點,或者倒不如說不過因為他們配閤時候的嗥叫,手續竟有這麼繁重,鬧得彆人心煩,尤其是夜間要看書,睡覺的時候。當這些時候,我便要用長竹竿去攻擊他們。狗們在大道上配閤時,常有閑漢拿瞭木棍痛打;我曾見大勃呂該爾(P. Bruegel d. ?)的一張銅版畫Allegorie der Wollust上,也畫著這迴事,可見這樣的舉動,是中外古今一緻的。自從那執拗的奧國學者弗羅特(S. Freud)提倡瞭精神分析說——Psychoanalysis,聽說章士釗先生是譯作“心解”的,雖然簡古,可是實在難解得很——以來,我們的名人名教授也頗有隱隱約約,撿來應用的瞭,這些事便不免又要歸宿到性欲上去。打狗的事我不管,至於我的打貓,卻隻因為他們嚷嚷,此外並無惡意,我自信我的嫉妒心還沒有這麼博大,當現下“動輒獲咎”之鞦,這是不可不預先聲明的。例如人們當配閤之前,也很有些手續,新的是寫情書,少則一束,多則一捆;舊的是什麼“問名”“納采”,磕頭作揖,去年海昌蔣氏在北京舉行婚禮,拜來拜去,就十足拜瞭三天,還印有一本紅麵子的《婚禮節文》,《序論》裏大發議論道:“平心論之,既名為禮,當必繁重。專圖簡易,何用禮為……然則世之有誌於禮者,可以興矣!不可退居於禮所不下之庶人矣!”然而我毫不生氣,這是因為無須我到場;因此也可見我的仇貓,理由實在簡簡單單,隻為瞭他們在我的耳朵邊盡嚷的緣故。人們的各種禮式,局外人可以不見不聞,我就滿不管,但如果當我正要看書或睡覺的時候,有人來勒令朗誦情書,奉陪作揖,那是為自衛起見,還要用長竹竿來抵禦的。還有,平素不大交往的人,忽而寄給我一個紅帖子,上麵印著“為捨妹齣閣”,“小兒完姻”,“敬請觀禮”或“闔第光臨”這些含有“陰險的暗示”的句子,使我不花錢便總覺得有些過意不去的,我也不十分高興。
但是,這都是近時的話。再一迴憶,我的仇貓卻遠在能夠說齣這些理由之前,也許是還在十歲上下的時候瞭。至今還分明記得,那原因是極其簡單的:隻因為他吃老鼠——吃瞭我飼養著的可愛的小小的隱鼠。
聽說西洋是不很喜歡黑貓的,不知道可確;但Edgar Allan Poe的小說裏的黑貓,卻實在有點駭人。日本的貓善於成精,傳說中的“貓婆”,那食人的慘酷確是更可怕。中國古時候雖然曾有“貓鬼”,近來卻很少聽到貓的興妖作怪,似乎古法已經失傳,老實起來瞭。隻是我在童年,總覺得它有點妖氣,沒有什麼好感。那是一個我的幼時的夏夜,我躺在一株大桂樹下的小闆桌上乘涼,祖母搖著芭蕉扇坐在桌旁,給我猜謎,講故事。忽然,桂樹上沙沙地有趾爪的爬搔聲,一對閃閃的眼睛在暗中隨聲而下,使我吃驚,也將祖母講著的話打斷,另講貓的故事瞭——
“你知道麼?貓是老虎的先生。”她說,“小孩子怎麼會知道呢,貓是老虎的師父。老虎本來是什麼也不會的,就投到貓的門下來。貓就教給他撲的方法,捉的方法,吃的方法,像自己的捉老鼠一樣。這些教完瞭;老虎想,本領都學到瞭,誰也比不過他瞭,隻有老師的貓還比自己強,要是殺掉貓,自己便是最強的角色瞭。他打定主意,就上前去撲貓。貓是早知道他的來意的,一跳,便上瞭樹,老虎卻隻能眼睜睜地在樹下蹲著。他還沒有將一切本領傳授完,還沒有教給他上樹。”
這是僥幸的,我想,幸而老虎很性急,否則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人,我要進屋子裏睡覺去瞭。夜色更加黯然;桂葉瑟瑟地作響,微風也吹動瞭,想來草席定已微涼,躺著也不至於煩得翻來覆去瞭。
幾百年的老屋中的豆油燈的微光下,是老鼠跳梁的世界,飄忽地走著,吱吱地叫著,那態度往往比“名人名教授”還軒昂。貓是飼養著的,然而吃飯不管事。祖母她們雖然常恨鼠子們嚙破瞭箱櫃,偷吃瞭東西,我卻以為這也算不得什麼大罪,也和我不相乾,況且這類壞事大概是大個子的老鼠做的,決不能誣陷到我所愛的小鼠身上去。這類小鼠大抵在地上走動,隻有拇指那麼大,也不很畏懼人,我們那裏叫他“隱鼠”,與專住在屋上的偉大者是兩種。我的床前就貼著兩張花紙,一是“八戒招贅”,滿紙長嘴大耳,我以為不甚雅觀;彆的一張“老鼠成親”卻可愛,自新郎新婦以至儐相,賓客,執事,沒有一個不是尖腮細腿,像煞讀書人的,但穿的都是紅衫綠褲。我想,能舉辦這樣大儀式的,一定隻有我所喜歡的那些隱鼠。現在是粗俗瞭,在路上遇見人類的迎娶儀仗,也不過當作性交的廣告看,不甚留心;但那時的想看“老鼠成親”的儀式,卻極其神往,即使像海昌蔣氏似的連拜三夜,怕也未必會看得心煩。正月十四的夜,是我不肯輕易便睡,等候他們的儀仗從床下齣來的夜。然而仍然隻看見幾個光著身子的隱鼠在地麵遊行,不像正在辦著喜事。直到我熬不住瞭,怏怏睡去,一睜眼卻已經天明,到瞭燈節瞭。也許鼠族的婚儀,不但不分請帖,來收羅賀禮,雖是真的“觀禮”,也絕對不歡迎的罷,我想,這是它們嚮來的習慣,無法抗議的。
老鼠的大敵其實並不是貓。春後,你聽到他“咋!咋咋咋咋!”地叫著,大傢稱為“老鼠數銅錢”的,便知道他的可怕的屠伯已經光降瞭。這聲音是錶現絕望的驚恐的,雖然遇見貓,還不至於這樣叫。貓自然也可怕,但老鼠隻要竄進一個小洞去,他也就奈何不得,逃命的機會還很多。獨有那可怕的屠伯——蛇,身體是細長的,圓徑和鼠子差不多,凡鼠子能到的地方,他也能到,追逐的時間也格外長,而且萬難幸免,當“數錢”的時候,大概是已經沒有第二步辦法的瞭。
有一迴,我就聽得一間空屋裏有著這種“數錢”的聲音,推門進去,一條蛇伏在橫梁上,看地上,躺著一匹隱鼠,口角流血,但兩脅還是一起一落的。取來給躺在一個紙盒子裏,大半天,竟醒過來瞭,漸漸地能夠飲食,行走,到第二日,似乎就復瞭原,但是不逃走。放在地上,也時時跑到人麵前來,而且緣腿而上,一直爬到膝髁。給放在飯桌上,便撿吃些菜渣,舐舐碗沿;放在我的書桌上,則從容地遊行,看見硯颱便舐吃瞭研著的墨汁。這使我非常驚喜瞭。我聽父親說過的,中國有一種墨猴,隻有拇指一般大,全身的毛是漆黑而且發亮的。他睡在筆筒裏,一聽到磨墨,便跳齣來,等著,等到人寫完字,套上筆,就舐盡瞭硯上的餘墨,仍舊跳進筆筒裏去瞭。我就極願意有這樣的一個墨猴,可是得不到;問那裏有,那裏買的呢,誰也不知道。“慰情聊勝無”,這隱鼠總可以算是我的墨猴瞭罷,雖然他舐吃墨汁,並不一定肯等到我寫完字。
現在已經記不分明,這樣地大約有一兩月;有一天,我忽然感到寂寞瞭,真所謂“若有所失”。我的隱鼠,是常在眼前遊行的,或桌上,或地上。而這一日卻大半天沒有見,大傢吃午飯瞭,也不見他走齣來,平時,是一定齣現的。我再等著,再等他一半天,然而仍然沒有見。
長媽媽,一個一嚮帶領著我的女工,也許是以為我等得太苦瞭罷,輕輕地來告訴我一句話。這即刻使我憤怒而且悲哀,決心和貓們為敵。她說:隱鼠是昨天晚上被貓吃去瞭!
當我失掉瞭所愛的,心中有著空虛時,我要充填以報仇的惡念!
我的報仇,就從傢裏飼養著的一匹花貓起手,逐漸推廣,至於凡所遇見的諸貓。最先不過是追趕,襲擊;後來卻愈加巧妙瞭,能飛石擊中他們的頭,或誘入空屋裏麵,打得他垂頭喪氣。這作戰繼續得頗長久,此後似乎貓都不來近我瞭。但對於他們縱使怎樣戰勝,大約也算不得一個英雄;況且中國畢生和貓打仗的人也未必多,所以一切韜略,戰績,還是全部省略瞭罷。
但許多天之後,也許是已經經過瞭大半年,我竟偶然得到一個意外的消息:那隱鼠其實並非被貓所害,倒是他緣著長媽媽的腿要爬上去,被她一腳踏死瞭。
這確是先前所沒有料想到的。現在我已經記不清當時是怎樣一個感想,但和貓的感情卻終於沒有融和;到瞭北京,還因為他傷害瞭兔的兒女們,便舊隙夾新嫌,使齣更辣的辣手。“仇貓”的話柄,也從此傳揚開來。然而在現在,這些早已是過去的事瞭,我已經改變態度,對貓頗為客氣,倘其萬不得已,則趕走而已,決不打傷他們,更何況殺害。這是我近幾年的進步。經驗既多,一旦大悟,知道貓的偷魚肉,拖小雞,深夜大叫,人們自然十之九是憎惡的,而這憎惡是在貓身上。假如我齣而為人們驅除這憎惡,打傷或殺害瞭他,他便立刻變為可憐,那憎惡倒移在我身上瞭。所以,目下的辦法,是凡遇貓們搗亂,至於有人討厭時,我便站齣去,在門口大聲叱曰:“噓!滾!”小小平靜,即迴書房,這樣,就長保著禦侮保傢的資格。其實這方法,中國的官兵就常在實做的,他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人,因為這麼一來,就要不被重視,甚至於因失其用處而被裁汰。我想,如果能將這方法推廣應用,我大概也總可望成為所謂“指導青年”的“前輩”的罷,但現下也還未決心實踐,正在研究而且推敲。
阿長與《山海經》
長媽媽,已經說過,是一個一嚮帶領著我的女工,說得闊氣一點,就是我的保姆。我的母親和許多彆的人都這樣稱呼她,似乎略帶些客氣的意思。隻有祖母叫她阿長。我平時叫她“阿媽”,連“長”字也不帶;但到憎惡她的時候,——例如知道瞭謀死我那隱鼠的卻是她的時候,就叫她阿長。
我們那裏沒有姓長的;她生得黃胖而矮,“長”也不是形容詞。又不是她的名字,記得她自己說過,她的名字是叫作什麼姑娘的。什麼姑娘,我現在已經忘卻瞭,總之不是長姑娘;也終於不知道她姓什麼。記得她也曾告訴過我這個名稱的來曆:先前的先前,我傢有一個女工,身材生得很高大,這就是真阿長。後來她迴去瞭,我那什麼姑娘纔來補她的缺,然而大傢因為叫慣瞭,沒有再改口,於是她從此也就成為長媽媽瞭。
雖然背地裏說人長短不是好事情,但倘使要我說句真心話,我可隻得說:我實在不大佩服她。 最討厭的是常喜歡切切察察,嚮人們低聲絮說些什麼事,還竪起第二個手指,在空中上下搖動,或者點著對手或自己的鼻尖。我的傢裏一有些小風波,不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關係。又不許我走動,拔一株草,翻一塊石頭,就說我頑皮,要告訴我的母親去瞭。一到夏天,睡覺時她又伸開兩腳兩手,在床中間擺成一個“大”字,擠得我沒有餘地翻身,久睡在一角的席子上,又已經烤得那麼熱。推她呢,不動;叫她呢,也不聞。
“長媽媽生得那麼胖,一定很怕熱罷?晚上的睡相,怕不見得很好罷……”
母親聽到我多迴訴苦之後,曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜裏,我熱得醒來的時候,卻仍然看見滿床擺著一個“大”字,一條臂膊還擱在我的頸子上。我想,這實在是無法可想瞭。
但是她懂得許多規矩;這些規矩,也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節,自然要數除夕瞭。辭歲之後,從長輩得到壓歲錢,紅紙包著,放在枕邊,隻要過一宵,便可以隨意使用。睡在枕上,看著紅包,想到明天買來的小鼓,刀槍,泥人,糖菩薩……然而她進來,又將一個福橘放在床頭瞭。
“哥兒,你牢牢記住!”她極其鄭重地說,“明天是正月初一,清早一睜開眼睛,第一句話就得對我說:‘阿媽,恭喜恭喜!’記得麼?你要記著,這是一年的運氣的事情。不許說彆的話!說過之後,還得吃一點福橘。”她又拿起那橘子來在我的眼前搖瞭兩搖,“那麼,一年到頭,順順流流……”
夢裏也記得元旦的,第二天醒得特彆早,一醒,就要坐起來。她卻立刻伸齣臂膊,一把將我按住。我驚異地看她時,隻見她惶急地看著我。
她又有所要求似的,搖著我的肩。我忽而記得瞭——
“阿媽,恭喜……”
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