三字易經：孩子也能讀懂的《易經》入門書（隨書附贈著名書法傢林瑩女士書寫《三字易經》全文彩插） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　學習易經文化要從娃娃抓起。《易經》是世界上最古老的經書，它是古先賢觀察自然的結果，學習《易經》可以培養孩子勤於觀察、善於觀察的好習慣，可以幫助孩子樹立正確的世界觀。《易經》的核心是六十四卦象，通過學習認識卦象可以培養孩子的認知力和想象力。《易經》中所蘊含的道，博大精深，有利於孩子的道德教育和人生觀價值觀教育。

內容簡介

　　《三字易經：孩子也能讀懂的<易經>入門書》是作者為孩子和《易經》初學者寫的基礎教材，采用“三字經”形式，每句三字，每行六句，每卦一行，朗朗上口，利於記誦。作者力所能及地寫齣瞭《易經》的精華所在：《易經》的來源和總體意義，八卦的基本內容，六十四卦的特點和基本含義，以及循環往復、博大精深的宇宙規律。本書內容簡明扼要，是當今最基礎的《易經》普及讀物。

作者簡介

　　張樹旗，中華易學大會副主席，中華易學研究中心主任，昆侖書院院長，北大、清華、復旦等12所重點大學特聘教授。幼承傢學，為張氏梅花風水學派第五代傳人、中國時空風水學派創始人、唯象解易法創研人，任國內外多傢企事業單位的高級顧問。
　　2013年在中華易學大會北大論壇上獲“2012年度中國易學界最值得信賴人物”“2012年度中國風水堪輿界最值得信賴人物”雙項殊榮。在2014年中華易學大會泰山論壇上，獲“近十年來中國易經堪輿界最具實力人物” 奬。
　　著有《中國城市風水一點通（省會篇）》《易論天下》。

　　張心靜，張樹旗之女，自幼跟隨父親學習《易經》與風水，近幾年主要緻力於《易經》與中小學教育相結閤的研究。

內頁插圖

目錄

序言：學習《易經》要從娃娃抓起
三字易經
《三字易經》譯注
第一部分：河圖、太極、八卦
第二部分：六十四卦
第一卦　乾
第二卦　坤
第三卦　屯
第四卦　濛
第五卦　需
第六卦　訟
第七卦　師
第八卦　比
第九卦　小畜
第十卦　履
第十一卦　泰
第十二卦　否
第十三卦　同人
第十四卦　大有
第十五卦　謙
第十六卦　豫
第十七卦　隨
第十八卦　蠱
第十九卦　臨
第二十卦　觀
第二十一卦　噬嗑
第二十二卦　賁
第二十三卦　剝
第二十四卦　復
第二十五卦　無妄
第二十六卦　大畜
第二十七卦　頤
第二十八卦　大過
第二十九卦　坎
第三十卦　離
第三十一卦　鹹
第三十二卦　恒
第三十三卦　遁
第三十四卦　大壯
第三十五卦　晉
第三十六卦　明夷
第三十七卦　傢人
第三十八卦　睽
第三十九卦　蹇
第四十卦　解
第四十一卦　損
第四十二卦　益
第四十三卦　夬
第四十四卦　姤
第四十五卦　萃
第四十六卦　升
第四十七卦　睏
第四十八卦　井
第四十九卦　革
第五十卦　鼎
第五十一卦　震
第五十二卦　艮
第五十三卦　歸妹
第五十四卦　漸
第五十五卦　豐
第五十六卦　旅
第五十七卦　巽
第五十八卦　兌
第五十九卦　渙
第六十卦　節
第六十一卦　中孚
第六十二卦　小過
第六十三卦　既濟
第六十四卦　未濟
附一：從河圖到洛書的演變
附二：先天八卦到後天八卦的演變

精彩書摘

　　三字易經
　　古伏羲，觀天地，繪河圖，演太極，畫八卦，文明啓。
　　實為陽，虛為陰，成三纔，天人地，類萬物，涵數理。
　　乾三連，乾為天，乾為父，乾為剛，西北方，色白金。
　　坤六斷，坤為地，坤為母，坤為順，西南方，黃土地。
　　震仰盂，震為雷，震長男，震為動，東方木，陽升起。
　　艮覆碗，艮為山，艮少男，艮為止，東北方，土性依。
　　離中虛，離為火，離中女，離為藝，正南方，紅色裏。
　　坎中滿，坎為水，坎中男，坎為麯，正北方，色為漆。
　　兌上缺，兌為澤，兌少女，兌為口，正西方，首飾金。
　　巽下斷，巽為風，巽長女，巽屬木，東南方，色為綠。
　　周文王，拘羑裏，疊單卦，成復卦，六十四，卦相襲。
　　六爻卦，更詳細，識上下，知用體，通變化，閤實際。
　　乾元亨，萬物始，初潛龍，性莫急，時機到，再騰飛。
　　坤利貞，順承乾，懷八方，容古今，功蓋世，己不欲。
　　屯初生，多磨礪，破厚土，涉山水，要成長，靠自己。
　　濛教育，在母儀，尊個性，多啓迪，指迷津，開智力。
　　第一卦乾
　　（圖2-1）
　　乾元亨，萬物始，初潛龍①，性莫急，時機到②，再騰飛。
　　譯：乾，本元，亨通，自然萬物賴以開始，乾卦最初開始時好比一條潛伏的龍，此時不能急躁冒進，等待時機到瞭，纔能騰飛於天空。
　　①乾卦由六個陽爻，即兩個單卦乾組成（圖2-1）。《易經》乾卦卦辭：“初九，潛龍，勿用”。孔子為易經所作的《象傳》說：“潛龍勿用，陽在下也”。《易經》稱陽爻為九，陰爻為六，初九即指乾卦最下麵一個陽爻。易卦六位，初位二位為地之位，三位四位為人之位，五位上位為天之位。乾卦初九正處於地之下位，所以稱為潛龍，意為潛藏於地下之龍，此時不可發揮作用。
　　②“時機到”，此時的時機指乾卦的九五之位。《易經》乾卦卦辭：“九五，飛龍在天”，九五處於天之位，至九五，龍已升至天上，此時正是騰飛的時機。初九至九五揭示的是一個不斷努力嚮上攀登的過程。初九龍潛伏於地下；到九二龍齣現在田野，以德行天下繼續嚮上；至九三，已經無比接近上卦的情況下，龍依然日夜警惕自省，反復修煉；九四，龍終於到達上卦，完成瞭下卦到上卦的跨越，此時，《易經》曰：“進無咎也”，指真龍仍需上進努力；至九五，終於到達九五至尊之位，此時的龍纔能騰飛於天上。因此，乾卦的精神就是：天行健，君子當自強不息。
　　……

前言/序言

　　學習《易經》要從娃娃抓起
　　從小學習《易經》，有利於孩子樹立正確的人生觀和價值觀，同時還可以提高孩子的觀察力、歸納力、想象力、創造力。他們將會受益終生。
　　為什麼這麼說呢？
　　第一，《易經》是世界上最古老的經書，它是古先賢觀察自然的結果，學習《易經》可以培養孩子勤於觀察、善於觀察的好習慣，可以幫助孩子樹立正確的世界觀。
　　一談到《易經》，人們就會想到卦，因為《易經》的主體就是卦。卦是古人測量日影、月影以及星象的結果。其中“蔔”字中的一“竪”是測量日影的竿子，一“點”是日影，“圭”是測量這個影子長度的尺子。《周易·係辭傳》曰：“古者包犧氏（伏羲氏）之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這句話講得很清楚，八卦不是空穴來風，它是伏羲氏觀察自然的結果。伏羲氏的觀察過程就是他創立八卦的過程。伏羲氏通過觀察發現，宇宙萬物非陰即陽，天有晝夜陰晴冷暖，人有男女，物有剛柔。宇宙之內無外乎天地人也。所以，他就用一條實綫“━━”代錶天，代錶陽的物質和狀態；用一條虛綫“━━”代錶屬於陰的物質或者狀態，然後把陰陽兩種狀態代入到“天地人”三纔，就構成瞭代錶宇宙萬物的八卦。用八卦代錶萬物及其規律，這在當時實在是一個極大的創舉，這一發明和創造開啓瞭人類文明的新時代，一直影響到今天乃至未來。八卦的陰陽理論和辯證關係一直影響著後世哲學的發展。就連德國哲學傢黑格爾在臨終前也不得不嘆息地說：“《易經》代錶瞭中國人的智慧。我的正反閤理論就是受到瞭它的影響。”馬剋思也有句話：“黑格爾是我的老師，我的辯證法就是受到瞭他正反閤理論的影響。”由此，我們可以發現：《易經》對中國乃至世界哲學思想的巨大影響。它的唯物辯證法的哲學核心將繼續影響整個世界。
　　8000年前的伏羲氏，通過觀察天地自然、日月星辰創立瞭陰陽八卦。因為沒有文字，他隻能用符號傳遞著文化與文明，教化著他的子民。所以，他被稱為人類文明始祖。《道德經》中“一生二，二生三，三生萬物，”其實是對《易經八卦》的詮釋。伏羲氏創立八卦之後3000年纔有瞭文字，可見其他經書是無法和《易經》相比的。《易經》是符號學，它是用最簡單的符號（陰陽兩條綫），錶述瞭宇宙自然的規律性變化。通過八卦的來曆，我們要讓孩子明白：觀察齣真知，觀察是基礎，歸納是提高。古人用陰陽兩條綫就高度概括瞭宇宙物種之類彆，用八個卦象就囊括瞭宇宙萬物，這是多麼高明的歸納能力啊！通過陰陽八卦的形成和內涵的教育，讓孩子從小養成勤於觀察、善於觀察的好習慣，同時要培養他們善於總結歸納、勤於創造的好習慣。
　　第二，《易經》的核心是六十四卦象，通過學習認識卦象可以培養孩子的認知力和想象力。
　　我們今天所看到的《易經》讀本都由兩部分組成，一部分是六十四卦象，另一部分是文字部分，也就是對六十四卦象的詮釋部分。簡單地說，《易經》包含卦象和釋象兩部分。卦象是本，釋象是末。六十四卦是由八卦組成的，八卦是由陰陽兩條綫組成的，認識陰陽之象，識彆八卦之象是學好《易經》的基礎。例如，兌卦（卦象）為少女、為澤、為羊。可以從它的象中聯想到隻要頭上有角的動物，都屬於兌卦；隻要上麵帶口的，都屬於兌卦。這樣就可以讓孩子充分地發揮想象，鍛煉他們的想象能力，提高發散思維能力。
　　另外，結閤本卦、變卦、互卦、錯卦、綜卦等變化規律，可以培養孩子的變通能力，以及多角度全方位分析問題的能力，乃至提高他們解決問題的能力。
　　第三，《易經》中所蘊含的道，博大精深，有利於孩子的道德教育和人生觀價值觀教育。孔子說：“易之為書也，廣大悉備。有天道焉，有地道焉，有人道焉。”《易經》是以陰陽八卦為基礎的，它認為有天地然後有萬物，人與萬物都是自然形成的，不是哪位神仙製造的，更沒有什麼天主之類的上帝。它講的是日齣東方、鼕去春來，是不可違逆的自然規律。它讓我們要“與天地閤其德，與日月閤其明，與四時閤其序，”不要違背自然而做事。這就是一切從實際齣發的實事求是的觀點。從天地萬物來自自然，到尊重自然，再到順應自然而為之，這對孩子樹立正確的世界觀就非常重要。我們再從乾卦的純陽進取精神和坤卦的厚德載物中，可以看到做人的貢獻價值和奉獻意義，這對孩子樹立積極正確的人生觀和價值觀，將會起到根本性的指導作用。
　　毛澤東說過，《易經》講一陰一陽之謂道，這是兩點論，而形而上學是一點論。美國人運用瞭《易經》太極裏的陰陽理論，陰陽在鬥爭中統一，在鬥爭中發展。在美國的文化裏，強調的是直率與委婉、獨立與閤作、金錢與精神的對立統一。作為最高權力機構的國會，也必須由上院和下院兩部分組成。同時美國在每一個行業裏也決不允許壟斷發展，必須要有競爭對手。他們認為，競爭纔有動力。我們作為中國人，真的沒有學好用好自己的《易經》文化。讓孩子從小領會《易經》的真諦，真正把它的精髓用到工作和生活中，為振興我們的民族發揮其應有的作用。
　　總而言之，孩子學習《易經》有百利無一害，從現在做起，功在當代，利在韆鞦。
　　鑒於此，我寫瞭《三字易經》。
　　這個小冊子，藉用世人皆知的《三字經》的體例，每句三字，每行六句，每卦一行。全文共七十八行，一韆四百零四字。第一二行寫《易經》的來源和總體意義；第三到第十行寫八個單卦的基本內容；第十一、十二行寫的是從單卦到復卦的演變以及六十四卦的特點；第十三到第七十六行寫六十四個復卦的基本含義，限於篇幅每卦隻寫齣一個方麵的內容特點；最後兩行寫的是循環往復、博大精深乃是宇宙規律，誰也無法全部認識和徹底理解。筆者力所能及地寫齣瞭《易經》的精華所在。從形式上看，這是個能夠被普遍接受的形式，同時它朗朗上口利於記誦。寫此書，旨在為普及《易經》，普及中華韆年文明，普及中華民族的龍馬精神盡一份微薄之力。
　　當然，由於筆者能力和知識水平所限，意願美好，結果未蔔。還望能夠得到同道大傢的鼎力支持。
　　藉此機會，感謝我的兄長，《易經》專傢張樹欽先生，在成書過程中的關心和指導。
　　張樹旗
　　2014年9月
三字易經：孩子也能讀懂的《易經》入門書（隨書附贈著名書法傢林瑩女士書寫《三字易經》全文彩插） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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3起源

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? 碼洋、實洋、復本

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5構成

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　　實為陽，虛為陰，成三纔，天人地，類萬物，涵數理。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

&ldquo;圖書&rdquo;一詞最早齣現於《史記·蕭相國世傢》，劉邦攻入鹹陽時，&ldquo;何獨先入收秦丞相禦史律令圖書藏之。沛公為漢王，以何為丞相&hellip;&hellip;漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也&rdquo;。這裏的&ldquo;圖書&rdquo;指的是地圖和文書檔案，它和我們今天所說的圖書是有區彆。進一步探求&ldquo;圖書&rdquo;一詞的淵源，可追溯到《周易·上係辭》記載的&ldquo;河齣圖、洛齣書&rdquo;這個典故上來，它反映瞭圖畫和文字的密切關係。雖然是神話傳說，但卻說明瞭這樣一個事實：文字起源於圖畫。圖畫和文字確實是緊密相連的。古人稱各種文字形態為&ldquo;書體&rdquo;，寫字的方法為&ldquo;書法&rdquo;，&ldquo;書&rdquo;字還被作為動詞，當&ldquo;寫&rdquo;講，如&ldquo;罄竹難書&rdquo;、&ldquo;奮筆疾書&rdquo;、&ldquo;大書特書&rdquo;等等。以後，&ldquo;書&rdquo;便進一步被引申為一切文字記錄。如&ldquo;書信&rdquo;、&ldquo;文書&rdquo;&ldquo;刑書&rdquo;、&ldquo;詔書&rdquo;、&ldquo;盟書&rdquo;等等。隨著曆史的發展，人們對於圖書的認識也在不斷地發生變化。到瞭今天，人們已經不再把一切文字記錄都稱作&ldquo;書&rdquo;瞭。例如文書、書信、詔書、盟書，雖然都帶有&ldquo;書&rdquo;字，但已不包括在圖書的範圍之內。古文記載，其內容多是記事性質的，如甲骨蔔辭、青銅器銘文等，都是屬於這一類的，其作用主要是為幫助記憶，以便需要時檢查參考，其性質相當於後世的檔案。以後人們從實踐中認識到，這些記錄的材料可以改變成總結經驗、傳授知識的工具。於是便齣現瞭專為傳授知識、供人閱讀的著作。這樣，圖書一詞便取得瞭較新而又較窄的意義。到後來，凡不以傳播經驗、傳授知識、供人閱讀為目的的文字記錄就不算圖書瞭；隨著生産力的發展和社會的進步，人們開始有意識地運用文字來宣傳思想，傳播知識，同時也逐步地形成瞭一套書籍製度，而處理日常事務的文件又形成瞭一套文書製度。於是，圖書與檔案就逐漸被區分開瞭。

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《2014-2018年中國教輔類圖書行業發展規模與行業企業發展狀況分析報告》顯示，至2015年中國圖書齣版品種將增至41.9萬種，圖書齣版總印數將增至79.2億冊，報紙齣版總印數將增至552.3億份，期刊齣版總印數將增至42.2億冊，人均年擁有圖書數量將上升至5.8冊/人，每韆人擁有日報份數將達100.6份/韆人，國民綜閤閱讀率將提高至80.0%。這預示著圖書行業需求將穩步增長，行業銷售規模有望持續擴大。[1]

評分☆☆☆☆☆

6特點

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