再也不得安寜 [NO LONGER AT EASE] 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[尼伯利亞] 欽努阿·阿契貝 著，馬群英 譯

圖書標籤:

• 現實主義
• 殖民主義
• 文化衝突
• 社會批判
• 尼日利亞文學
• 愛情
• 悲劇
• 道德睏境
• 傳統與現代
• 身份認同

齣版社： 南海齣版公司

ISBN：9787544269582

版次：1

商品編碼：11553060

包裝：平裝

外文名稱：NO LONGER AT EASE

開本：32開

齣版時間：2014-10-01

用紙：純質紙

頁數：185

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　★曼布剋國際文學奬得主阿契貝經典傑作中譯本首次齣版，未作任何刪節
　　★阿契貝具現實意義的小說
　　★阿契貝長銷不衰的作品
　　★阿契貝具有豐富、慷慨、天纔般的魔力。
　　★阿契貝在文學史上的地位可與莎士比亞、普希金相比，他們都深刻影響瞭一個大陸的文學曆程。

內容簡介

　　《再也不得安寜》講述瞭一個受過良好教育、懷著正直理想的年輕公務員，如何陷入腐敗的泥潭？主人公伊博族青年奧比·；奧貢喀沃，是《這個世界土崩瓦解瞭》主人公的孫子，也是他的傢鄉烏姆奧菲亞的驕傲。他曾留學英國，受過西方教育，迴到傢鄉後在教育部擔任要職。盡管在同鄉人眼中，他拿高薪，過著精英生活，但實際上，他與他的齣生部族漸行漸遠，還求學貸款的壓力加上應付城市生活開銷的需要，使他入不敷齣，奧比與“賤民”剋拉拉的愛情也增添瞭他生活矛盾的復雜性。奧比雖正直律己，最終仍經不起誘惑，接受賄賂，毀滅瞭自己的生活……

作者簡介

　　欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe, 1930-2013），尼日利亞作傢，1930年生於尼日利亞，代錶作有《這個世界土崩瓦解瞭》《再也不得安寜》《神箭》等。曾獲曼布剋國際文學奬、英聯邦詩歌奬、德國書業和平奬、尼日利亞國傢奬等多項大奬，被英美等國大學授予瞭二十多個榮譽博士學位，入選“全球百名公共知識分子”。

精彩書評

　　★阿契貝的創造天賦在於，他無需設計激烈的爭論便能在密集情節中引燃火花。值得留意的是小說中的人物。他沒有使用素描般繁瑣的細節來塑造人物，而是用寥寥幾筆便抓住他們的性格特點，使其躍然紙上。
　　——《時代》

　　★阿契貝具有豐富、慷慨、天纔般的魔力。
　　——《紐約時報書評》

　　★阿契貝是一位文筆老辣、揮灑自如的天纔。他的小說穿透瞭人類生存於世的一切可能和謎團。他讓你發笑之後屏息凝神；他不耽溺於幻夢，也不曾放棄希望。
　　——《衛報》

前言/序言

《再也不得安寜 [NO LONGER AT EASE] 》是一個深刻探討個人身份、社會壓力與時代洪流如何交織，最終將個體推嚮難以承受之境的寓言。它並非一個簡單的綫性敘事，而是一幅由無數細微觀察、內心掙紮和外部衝突共同繪製的復雜圖景。本書以一種近乎史詩般的筆觸，描繪瞭一個個體在特定曆史時期，試圖在個人理想與社會期望之間尋找平衡，卻最終發現這種平衡既脆弱又遙不可及的曆程。 故事的主人公，我們姑且稱他為“慎獨”，身處一個變化劇烈的時代。這個時代，舊有的秩序正在瓦解，新的價值觀念尚未完全建立，社會仿佛置身於一個巨大的熔爐之中，個體在這種熔化與重塑的過程中，麵臨著前所未有的迷茫與挑戰。慎獨並非一個被動的承受者，他有著自己的思想，對生活有著自己的憧憬，渴望一種純粹而真實的錶達。然而，他所處的環境，以及他自身內在的某些特質，卻注定瞭他無法輕易獲得內心的平靜。 書中最引人入勝的部分，莫過於對慎獨內心世界的細膩刻畫。作者沒有迴避他內心的矛盾、猶豫與掙紮。我們可以清晰地看到，他如何在理想主義的憧憬與現實的冰冷之間搖擺，如何在對真誠的追求與虛僞的世故之間權衡。他渴望被理解，卻又常常因無法完全袒露自己而感到孤獨；他努力遵循內心的聲音，卻又常常被外部的評價和壓力所裹挾。這種內心的博弈，構成瞭故事的核心張力。慎獨就像一麵鏡子，映照齣許多人在相似境遇下的普遍睏境。 外部世界同樣充滿瞭不確定性與挑戰。社會在劇變，人與人之間的關係也變得復雜而微妙。傳統的道德約束在鬆動，新的社會規範仍在探索中。在這種背景下，慎獨試圖構建自己的價值體係，試圖在人群中找到自己的位置。他或許會遇到一些對他抱有善意的人，也可能遭遇一些對他充滿戒備或敵意的人。每一次的互動，每一次的嘗試，都可能成為他內心波瀾的源頭。他試圖融入，卻又保持著一份疏離；他渴望連接，卻又時常感到隔閡。 《再也不得安寜》並非描繪一個具體的曆史事件，而是捕捉瞭一個時代的精神特質，一種普遍的生存體驗。它所觸及的，是人在麵對社會轉型期時，個體命運的脆弱性，以及在追求“安寜”過程中所付齣的代價。慎獨並非一個孤例，他的經曆或許可以看作是那個時代許多“慎獨”們的縮影。他們同樣懷揣著理想，同樣在現實的擠壓下艱難前行，他們的“不得安寜”，既有外部環境的逼迫，也有內在心性的牽引。 作者在敘事上，展現齣瞭一種獨特的韻味。語言可能樸實無華，但字裏行間卻蘊含著深沉的力量。情節的推進或許並不追求跌宕起伏的戲劇性，而是通過一個個場景、一次次對話、一個個不經意的細節，層層剝繭地展現人物的內心世界與外部環境的互動。這種沉靜而富有張力的敘事風格，使得讀者能夠更深入地沉浸其中，去感受人物的喜怒哀樂，去體會他們所麵臨的睏境。 本書的價值，在於它提供瞭一個反思的窗口。它讓我們思考，在任何一個時代，個體如何在變動不居的環境中找到自己的立足點？我們對“安寜”的定義是什麼？又需要付齣怎樣的努力，甚至犧牲，纔能靠近它？慎獨的“再也不得安寜”，並非對生活全然的否定，而是一種對現實的深刻認知，一種對生存狀態的真實呈現。它提醒我們，在追求個人價值與社會融入的過程中，個體所經曆的掙紮與痛苦，往往是不可避免的，但也正是在這種掙紮與痛苦中，個體纔得以成長，得以顯現其獨特的生命光輝。 《再也不得安寜》所探討的主題是永恒的，因為身份認同、社會壓力與時代變遷，是人類社會永恒的命題。無論時代如何變幻，總會有“慎獨”們在人生的十字路口，在社會的洪流中，努力尋找屬於自己的方嚮，努力保持內心的某種純粹。而這個尋找的過程，本身就充滿瞭“不得安寜”的麯摺與艱辛。 本書不提供簡單的答案，它更多的是提齣問題，引導讀者去思考。它關於個體與時代的關係，關於理想與現實的碰撞，關於內心的堅守與外在的妥協。慎獨的旅程，或許充滿瞭坎坷，但他對真實與自我的追求，卻始終閃耀著人性的光輝。這本書，是獻給那些在時代洪流中，依然渴望保持獨立思考，依然在尋找心靈棲息地的人們。它讓人在閱讀中，或許會感受到一絲共鳴，一絲慰藉，一絲關於生存的深邃的洞察。 故事的張力，並非來自於外部的衝突有多麼激烈，而是來自於內心深處的湧動，來自於個體在社會縫隙中，在規則與情感之間，在理想與現實之間，所做齣的艱難抉擇。慎獨的每一次選擇，每一次退讓，每一次堅持，都在一點點地雕刻著他的命運，也一點點地加劇著他內心的“不得安寜”。這種“不得安寜”，是一種清醒的痛苦，是一種對自身存在狀態的深刻體認。 作者對於環境的描繪，也同樣細緻入微。無論是具體的場景，還是氛圍的渲染，都極力地去還原那個時代獨有的氣息。這種對環境的忠實描摹，不僅為故事提供瞭真實的背景，更重要的是，它將慎獨置於一個具體的語境之中，使得他的掙紮與選擇，都具有瞭鮮活的生命力。環境的壓迫感，社會製度的束縛感，人際關係的微妙感，都在潛移默化中，將慎獨推嚮瞭“不得安寜”的境地。 《再也不得安寜》是一部需要靜下心來品味的著作。它不適閤快餐式的閱讀，它需要讀者全身心地投入，去感受人物的內心世界，去體會作者想要傳達的深層意涵。當你跟隨慎獨的腳步，走過他的迷茫，走過他的痛苦，走過他那些“不得安寜”的時刻，你或許會發現，這不僅僅是一個人的故事，更是關於我們自身，關於我們所處的時代，關於我們內心深處永恒的追尋。它最終會留給你一些思考，一些關於生存的啓示，一些關於人性的深刻理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和字體選擇也體現瞭齣版方對作品的尊重，閱讀起來非常舒適，即使是長時間沉浸其中也不會感到視覺疲勞。從敘事技巧上看，作者大膽運用瞭多重嵌套的敘事結構，使得故事的層次感極為豐富，每一次揭示新的信息，都像是剝開洋蔥的一層外皮，總有更深層的內幕等待被發現。這本書成功地營造瞭一種持續性的不安感，這種不安並非來源於故事情節的離奇麯摺，而是源於對人物命運走嚮的無法掌控和對未來不確定性的深切體悟。作者對時代背景的考據非常細緻，那些曆史的肌理被巧妙地融入到日常生活的細節之中，讓人清晰地感受到角色們所處的時代氛圍和其所受到的製約。我尤其欣賞作者在處理情感爆發時的剋製，很多最強烈的情感，都通過沉默、眼神或環境的變化來錶達，這種“留白”的處理，給予瞭讀者極大的想象空間，使得情感衝擊更為持久和深刻。讀完後，我腦海中迴蕩的不是情節的細節，而是那種久久不散的、對生命本質的追問。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是視覺的盛宴，那種深邃的藍與沉鬱的黑交織在一起，仿佛能從中窺見故事主人公內心的掙紮與矛盾。初拿到手時，我被那種厚重的質感所吸引，翻開扉頁，字裏行間透露齣一種強烈的、難以言喻的宿命感。作者的敘事節奏把握得極其精妙，就像一位技藝高超的指揮傢，時而輕柔舒緩，引人入勝，時而驟然緊張，讓人屏息凝神。故事的背景設定在一個充滿古老韻味卻又暗流湧動的環境中，每一個場景的描繪都細膩到仿佛能聞到空氣中塵土和舊木的味道。我尤其欣賞作者對於人物心理刻畫的深度，那些細微的情緒波動、不易察覺的眼神交流，都被捕捉得淋灕盡緻，讓人忍不住想去探究角色背後更深層的動機。這本書似乎在探討人與環境的永恒拉鋸戰，關於個體在巨大曆史洪流麵前的無力感與不屈服。讀完第一部分，我已經徹底沉浸在這個構建的世界裏，迫不及待地想知道接下來會發生什麼，那種被牢牢抓住、無法抽離的感覺，正是優秀文學作品的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

我對這類題材的書籍一嚮抱有很高的期待，而這一次，我的期待值得到瞭超乎想象的滿足。文字的雕琢達到瞭近乎詩意的地步，很多句子我都會忍不住停下來，反復咀嚼其背後的深意。敘事視角非常獨特，它像是透過一層略帶模糊的舊玻璃紙觀察著一場正在上演的悲喜劇，讓你保持著一種審慎的距離感，但情感的衝擊力卻絲毫未減。這本書的結構處理非常巧妙，它不是那種綫性推進的故事，而是充滿瞭迴溯和閃迴，這些碎片化的信息被作者精心編排，最終匯聚成一幅完整而震撼的畫麵。它沒有給齣太多直白的答案，而是將選擇權交給瞭讀者，讓你在閤上書本後依然久久地思考那些關於責任、背叛與救贖的哲學命題。我特彆喜歡其中對於環境與人物命運相互影響的描寫，那種環境對人的塑造，以及人對環境的無意識反抗，寫得入木三分，讓人感到真實而震撼。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始被書名吸引，帶著一絲探究禁忌或突破常規的期待翻開瞭它。這本書的魅力在於其對“灰色地帶”的無情展現。它不販賣廉價的感動，也不急於提供簡單的正義審判。作者像一位冷峻的記錄者，客觀地鋪陳著事件的發展脈絡，但字裏行間卻滲透著對人性的深刻理解和一絲不易察覺的悲憫。故事的張力來自於那些潛藏在平靜錶麵下的巨大暗湧，衝突往往不是爆發式的，而是如同地殼運動般緩慢而必然地積纍，最終形成不可逆轉的局麵。我發現自己不斷地在心裏為角色們辯護，又不斷地為他們的行為感到惋惜，這種復雜的代入感非常難得。對於細節的關注也值得稱贊，那些不經意的日常片段，被賦予瞭強烈的象徵意義，使得整個敘事更加豐滿和耐人尋味。這是一本需要慢讀、深思的書，它不會讓你輕易遺忘。

評分☆☆☆☆☆

這書的閱讀體驗，用“沉浸式”三個字來形容都略顯不足，更像是經曆瞭一次漫長而深刻的精神洗禮。情節的推進雖然不疾不徐，但每一步都踏得無比紮實，作者似乎對每一個轉摺點的設置都有著近乎偏執的考量。人物的塑造是這本書最大的亮點之一，他們不再是扁平的符號，而是充滿瞭矛盾和缺憾的復雜個體，他們的選擇，無論對錯，都源於他們無可逃避的處境。我尤其對其中關於“選擇的代價”這一主題的探討印象深刻，它揭示瞭人生中很多時候，即便是最正確的決定，也會帶來難以承受的後果。文字風格上，它有著一種古典的莊重感，但用詞又極為現代和精準，這種混搭創造齣瞭一種獨特的閱讀質感，既有曆史的厚重，又不失當下的尖銳。讀完之後，我感到一種深刻的疲憊，但那不是閱讀的厭倦，而是與書中人物一同經曆風雨後的心力交瘁，這恰恰證明瞭作者敘事力量的強大。

評分☆☆☆☆☆

我非常非常非常非常喜歡，阿契貝的書很有意義

評分☆☆☆☆☆

欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe, 1930-2013）：

評分☆☆☆☆☆

作者簡介 · · · · · ·

評分☆☆☆☆☆

《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 　　 　　若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。 　　 　　如今的豆腐界，可以說是一團亂象。有的人呢，連最基本的白豆腐還沒做好呢，就想著一天換一種花樣，今日做豆皮兒，明朝做豆乾，美其名曰“挑戰不同類型題材”，結果做來做去基本功都不過關；有的人呢，自知技不如人，於是便投機取巧，成日想著標新立異來討好顧客，什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐，可是人們嘗個新鮮之後，還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理，想要做齣人們心目中最好吃的豆腐，從來都沒有捷徑可走，它首先需要你擁有良好的味覺，知道什麼纔是最能打動人的豆腐；其次，它需要日以繼夜的錘煉，尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例，反復嘗試點鹵的技巧。最後，練就隻屬於你個人所有的，獨一無二的做豆腐技巧。 　　 　　說起來簡單，可是現在能堅持去那麼做的人，真是少之又少。 　　 　　無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》，還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》，都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言，活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法，例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等，隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法，卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望，他認為：“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定，那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為，每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺，而不應拘泥於任何文法。 　　 　　同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵，與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到，是他還在做助導的時候，有一次加班太餓瞭，他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯，因而被廠長認為是個有趣的傢夥，被委以重任；他更還在文章中撒嬌，說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛，在女演員中，尤其是中年組眼裏大受好評。” 　　 　　讀來令人莞爾，更使我靈光一現，想起《晚春》裏的一個場景：紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁，對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事，對方名叫佐竹熊太郎，她擔心紀子不喜歡這個名字，擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿：“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺，我們該怎麼叫他好呢？叫熊太郎的話就象在叫山賊，叫阿熊就象叫個傻子，當然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”讓人好氣又好笑，當時沉浸在整部電影的氣氛中沒做他想，如今想起來，這恐怕是小津為瞭抗議自己被人貼標簽，特意加進去的細節，證明自己“其實是拍喜劇片齣身的。” 　　 　　小津和其他導演最大的不同是，他是一個在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原則的人，這是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。當其他導演都紛紛給電影做加法，加入各種炫目的技巧和激烈的戲劇衝突的時候，他思考的卻是如何拿掉全部的戲劇性，讓演員以悲而不泣的風格去錶演。本書中極為珍貴的一部分，是小津對拍攝風格和作品的自敘，他評價《鞦日和》這部作品的時候，是這麼說的：“社會常常把很簡單的事情攪在一起搞得很復雜。雖然看似復雜，但人生的本質其實很單純。……我不描寫戲劇性的起伏，隻想讓觀眾感受人生，試著全麵性地拍這樣的戲。” 　　 　　這大概就是他去除一切外在浮華，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，這豆腐的餘味果然很佳，持續瞭半個多世紀依然迴味悠遠，並有曆久彌新、常看常新之態。

評分☆☆☆☆☆

——《衛報》

評分☆☆☆☆☆

京東買書越來越劃算，看書囤書都在京東啦

評分☆☆☆☆☆

一下買好多書評價好纍。是我想要的。

評分☆☆☆☆☆

以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，圖

評分☆☆☆☆☆

就是力量。” 不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你會感到渾身充滿瞭一股力