新大众哲学·1·总论篇：学好哲学·终生受用 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　

　　1.本丛书积极响应习近平总书记关于广大干部要学习马克思主义哲学的号召，秉承艾思奇《大众哲学》之灵魂，以马克思主义哲学为立足点，关切当下中国改革发展中遇到的实践问题。
　　2.本丛书语言朴实，通俗易懂，适合广大党员干部阅读学习。
　　3.本丛书由中国社会科学院院长王伟光主持编写，历时四年，先后召开八十多次编写会议，一定程度上可以代表当代马哲理论通俗化的水平。
　　

内容简介

　　“新大众哲学”丛书自觉以大众化为宗旨，通过提炼和归纳三百多个具有代表性的当代重大理论与现实问题，用老百姓听得懂、听得进的话，明明白白地告诉读者，我们应该坚持什么、反对什么，肯定什么、否定什么，要做什么、不做什么，以坚定的理论自信和价值观自信，强有力地回应各种质疑之声，发出了鲜明信号。对普通大众深入把握和学习马克思主义哲学，提高大众的哲学素养和理论水平，具有重要的现实意义。
　　本丛书在表达方式上，力戒纯粹的抽象思辨和教科书式的照本宣科，力求适应大众的新要求，让马克思主义哲学“讲中国老百姓的话”，追求通俗易懂、生动活泼、简明扼要，娓娓道来。全书以马克思主义哲学为立脚点，分别阐释了马克思主义唯物论、辩证论、人生观、价值观、历史观、认识论的基本观点，并通过实际的事例和历史小故事，深入浅出地说明我国历史地选择了马克思主义的必然之路。是一部适合广大基层干部群众阅读学习的哲学读物。
　　

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哲学（英语：Philosophy，源于希腊语：Φιλοσοφ?α），按照词源有「爱与智慧」的意思。在学术界里，对于哲学一词并无普遍接受的定义，也预见不到有达成一致定义的可能。单就西方学术史来说，哲学是对一些问题的研究，涉及等概念。

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　　“夫虢石父谗谄巧从之人也，而立以为卿士，与专刂同也。弃聘后而立内妾，好穷固也。侏儒戚施，实御在侧，近顽童也。周法不昭，而妇言是行，用谗慝也。不建立卿士，而妖试幸措，行暗昧也。是物也，不可以久。且宣王之时有童谣曰“檿弧箕服，实亡周国。于是宣王闻之，有夫妇鬻是器者，王使执而戮之。府之小妾生女而非王子也，惧而弃之。此人也，收以奔褒。天之命此久矣，其又何可为乎。《训语》有之曰：夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰“余，褒之二君也”夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，吉。乃布币焉而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之，传郊之。及殷、周，莫之发也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不帏而噪之，化为玄鼋，以入于王府。府之童妾未既龀而遭之，既笄而孕，当宣王时而生。不夫而育，故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒。褒人褒姁有狱，而以为入于王，王遂置之，而嬖是女也，使至于为后而生伯服。天之生此久用处，其为毒也大矣，将使候淫德而加之焉。毒之酋腊者，其杀也滋速。申、缯、西戎方强，王室方骚，将以纵欲，不亦难乎。王欲杀太子以成伯服，必求之申，申人弗畀，必伐之。若伐申，而缯与西戎会以伐周，周不守矣。缯与西戎方将德申，申、吕方强，其隩爱太子亦必可知也，王师若在，其救之亦必然矣。王心怒矣，虢公从矣，凡周存亡，不三稔矣。君若欲避其难，其速规所矣，时至而求用，恐无及也”

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好好好好好好得牛皮得不能再牛皮的书

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公曰“谢西之九州，何如”对曰“其民沓贪而忍，不可因也。唯谢、郏之间，其冢君侈骄，其民怠沓其君，而未及周德。若更君而周训之，是易取也，且可长用也”

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给孩子的哲学书，通俗易懂，在一点接触，在一点了解。

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