第四消費時代

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[日] 三浦展 著,馬奈 譯



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發表於2024-12-23

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圖書介紹

齣版社: 東方齣版社
ISBN:9787506077293
版次:1
商品編碼:11564177
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2014-10-01
用紙:輕型紙
頁數:265


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圖書描述

産品特色


編輯推薦

  有這樣一個社會,人們不再追求“經濟飛速發展”和“效益很大化”,而是享受簡約的生活方式;不再終日奔波、蝸居在大都市,而是重新發現地方的特色和自然的力量;不再努力工作拼命掙錢、苦心鑽研如何升遷,而是為瞭幫助他人、共享快樂、獲得內心的平和與幸福。在這個社會,環保節約成為一種文化,人與人間的交往自然而溫暖。這就是第四消費社會,告彆瞭“購物使人幸福”的時代,人們開始追問“除瞭物質之外,什麼纔能讓人感到真正的幸福”。
  日本經曆第三消費社會,逐漸成熟,尤其“3?11大地震”,讓日本民眾幡然醒悟,已經被摧毀的物質,即便恢復原貌又有什麼意義?物質已經不足以讓人感到幸福。在災難中成長的日本,又一次領先跨入瞭第四消費時代。

內容簡介

  日本消費社會研究D一人的力作,被譽為“20世紀消費社會史”、“21世紀消費論”!本書將日本社會,自1912年起,分為四個階段,D一消費時代,是少數中産階級享受的消費;第二消費時代,乘著經濟高速發展的春風,以傢庭為中心的消費勢如破竹;第三時代,消費的個人化趨勢風生水起。目前,日本已進入第四消費時代,即重視“共享”的社會。作者作為如傳奇一般創造瞭輝煌的市場營銷信息雜誌《穿越》的主編,記錄瞭一個時代,並基於30年的研究成果預言新時代的到來。消費對大企業、小零售業生存的決定作用自不待言,甚至對每一個人的人生意義都具有絕對影響。在個性化時代,人們是通過消費區彆他人的,你不是因為自己有個性所以選擇這個産品,而是因為選擇買瞭這個産品,而與彆人不同。我們生活在消費社會的大背景下,那麼從消費角度重新劃分社會的不同時代,對於我們認識世界、發現自己具有重要意義。人很大的消費品是人生,最終的消費就是人生的成就。對人來說,很大的問題莫過於選擇什麼樣的生活,是蹉跎時間、碌碌無為的生活,消耗殆盡、車馬勞頓的生活,還是抱著充實、滿足的心態生活。第四消費社會,大傢需要意識到這些問題瞭。

作者簡介

  三浦展,1958年齣生,1982年於一橋大學社會學部畢業。1986年擔任營銷雜誌Across主編。1999年成立Culture Studies研究所。基於對消費、傢族、城市等的研究,提齣新的社會模式。著有《“傢族”和“幸福”的戰後史》、《為明日的日本,談一談“share”》等。

目錄

簡要目錄
序言——除瞭物質以外什麼纔能讓人變得幸福?
第一章 消費社會的四個階段
第二章 從第二消費社會到第三消費社會的變化
1 第二消費社會與第三消費社會的區彆
2 消費的過度化、個人化
從“消費”到“創費”
從超市到便利店
從物質到服務——餐飲業的發展
産品目錄文化的興起
3 消費者的心理變化
4 大眾的分裂與差距社會的預兆
5不知道想要什麼的時代
6高度消費社會的飽和
第三章 從第三消費社會嚮第四消費社會的轉變
1 第四消費社會及作為其基礎的共享意識
2 作為生活方式的共享
閤租公寓受歡迎的理由
“共費”時代
不炫耀的消費
嚮著全年齡段單身化發展
非正規雇用帶來的影響的增強
3 追求簡約、日本意識、地方意識
4 消費社會的終極形態是什麼?
根本問題在於“消費是什麼”
從物質到人
案例分析 無印良品——作為第三消費社會到第四消費社會過渡的典型商品
采訪 年輕人開始意識到地方的魅力
第四章 消費社會的去嚮
麵嚮“無印良事”的時代 辻井喬氏
瞭解時代的方式
小小共同體成為核心
後記——消費社會160年曆史年錶

精彩書摘

  什麼是旅行
  那麼“重新發現日本”又如何呢?關於這一點拙作《愛國消費》也有所提及,準確的廣告詞是“重新發現日本、美麗的日本與我”,它是1970年至1977年的七年間“廣告史上長城不倒”的宣傳口號。藤岡如是寫道:“不顧一切拼命發展的文明的醜陋一麵,我們隻要想起公害問題就夠瞭。但是,與其把公害看作文明的問題,不如把它當做‘心’的問題來對待。”
  “不顧一切拼命發展無疑就是‘心’的問題,銀座的柳葉枯萎,隅田川的魚大批死亡的時候,人們作何感想?我們被物質欲望鬼迷心竅,謳歌經濟發展,所以估計不會有一絲感傷吧。”
  “以前的旅遊動輒就像賣畫明信片似的販賣目的地,這樣的旅遊淪落為跟看電視畫麵一個水平。旅遊的喜悅在於自己創造的喜悅,在於發現日本,並在其過程中重新認識自己。我們的宣傳口號‘重新發現日本’就是這個意思。鄉間布滿塵土的無名小路很可能擁有悠久的曆史,抑或是見證瞭無數的故事與傳奇,還有可能聞到鄉野的氣息,聽到收獲的歌謠。這些地方需要你自己去發現、體驗,這纔是旅行,纔是重新發現日本。”(《藤岡和賀夫全集1重新發現日本》1988年)
  作為對第二消費社會導緻的物質主義的反省,“心”的問題第一次在廣告史上被大張旗鼓地宣揚。此後藤岡成為自由製作人,遊遍日本的近山地帶。對他來說,“從猛烈到美”和“重新發現日本”並不單是為瞭工作而製作的廣告,而且是他自己的人生觀。
  “多重自我”帶來的熱銷
  追求真正自我的消費者,與能夠滿足消費者“多樣的自我”的企業形成瞭一種共犯關係,消費者接收到企業提供的關於自我的信息以後,反饋到自己身上,所以消費者經常會産生對於自我的懷疑,從而更想尋找到真正的自己,於是這種尋找自我的循環就會不斷擴大。
  但是這種共犯式的循環不會在人們找到唯一的自我時終結,最終消費者的態度將會變成接受多個自我,而且不管怎樣,人們都無法獲得全麵的自我獨特性。如果過度追求自我,就會使自己完全依附於宗教或國傢這種絕對性的存在。若不想變成這樣,那麼最終人們實現的隻能是一部分自我。當人們知道不存在完整的自我後,可以讓一部分的自我和另一個部分的自我相重疊,就算這兩個部分互相矛盾,也隻能把這兩個麵具當作真正的自我。至少這些麵具是真實的,於是現代獨特的自我意識“多重自我”就誕生瞭。
  對於企業來說,以自我為賣點已經很難再簡單的吸引消費者瞭,就像共犯關係一樣,共犯雙方會經常懷疑對方或者被對方背叛。同樣,企業也越來越難抓住擁有“多重自我”的消費者瞭。
  90年代進入第三消費社會後期,“多重自我”的消費者不斷增加,産生瞭許多令人無法理解的現象,其中音樂CD是很典型的代錶。一部分CD可以熱賣到幾百萬張,而另外一些卻隻能賣齣幾百張,而且一直保持著幾萬張銷量的大眾CD也逐漸消失,如果不引入“多重自我”的概念,這個現象是很難理解的。
  假設有一百萬個消費者,而且他們每個人都擁有一個自我,如果他們當中25%的興趣方嚮是相同的,則可以期待25萬張CD的銷量。
  但是假如他們每個人都分裂成四個自我,100萬人的“自我”就變成瞭400萬個,400萬的25%就是100萬張,也就是100萬人每個人都會買一張相同的CD,而這就是熱銷的秘密吧。
  現代消費者(特彆是年輕人)擁有多重自我,其中之一必然是“與大傢相同的自我”,也就是“和彆人步調一緻的自我”。同時他們也擁有“與彆人不同的自我”,也就是“差異化的自我”。如果以“與大傢相同的自我”為賣點來吸引顧客就會産生熱賣的情況,而“差異化的自我”隻能吸引來很少部分的顧客。所以也就很難再齣現“完整自我”時代裏的熱賣場景。
  這些情況也以生活水平上升、CD價格相對下降為背景。如果CD的價格占年輕人可支配收入的比例過高,那麼他們隻能買自己最喜歡的CD。如果CD價格很便宜,除瞭買一張自己最喜歡的,還能再買一張大傢都喜歡的聽一聽,這樣一來熱銷就會變得相對容易,而且90年代也是嬰兒潮一代的子女的數量迅速增長的時期。
  ……

前言/序言


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好哈哈哈哈哈哈哈紅紅火火恍恍惚惚好

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物流很快,但是發票有假的啊,好久瞭客服也沒給反饋什麼問題,是不是要去投訴一下?

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買來騙一下自己

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此用戶未及時評價,係統默認好評。

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趁著各種優惠券打摺買的,剁手的節奏一下子買瞭二十多本,平均每本15塊,太劃算瞭,今年的書單齊瞭

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京東的服務確實是~無法比擬的,物流速度快,小哥服務態度好,成京東忠粉瞭,希望女裝、傢居等女性品類的品牌更多一些,特彆現在比較火的快時尚品牌,和一些原創設計師品牌,那樣的話估計基本不用上~瞭

評分

很好的,非常滿意,實用

評分

第一財經周刊提到的,然後把書名抄下就買瞭,應該不錯。

評分

暫時還未閱讀,物流一如既往的快

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