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[清] 張岱 著



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發表於2025-04-03

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圖書介紹

齣版社: 故宮齣版社
ISBN:9787513406406
版次:1
商品編碼:11565586
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2014-08-01
用紙:膠版紙
頁數:257
字數:150000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  張岱已經是為讀書界所熟知的人物瞭,但他更多的是作為晚明小品的傑齣作傢為人們所景仰。如果讓張岱給自己定位,我想他大約不會接受「散文傢」這個頭街,因為他終生所追求的人生目標就是做一個史學傢,像司馬遷那樣以獨立精神完成有明一代國史的史學傢。
  張岱一直以自己的“史學世傢”為榮,他高祖張天復曾修《山陰縣誌》,著《廣輿考》,曾祖張元汴除瞭繼父誌續修《山陰縣誌》之外,又修《紹興府誌》和《會稽縣誌》。“三誌並齣,人稱談、遷父子”,這大約是最為張岱感到自豪並屢屢提及的一段傢史瞭。祖上既“思附談、遷”,張岱更是“欲追彪、固”。他有意培養史學傢必須具備的「纔、膽、識」之三長,而且立誌要寫一部像《左傳》、《史記》、《漢書》那樣成於一手的史學巨著。

內頁插圖

目錄

石匱書
石匱書自序
高帝本紀
讓帝本紀
成祖本紀
仁宗本紀
宣宗本紀
英宗本紀
景帝本紀
憲宗本紀
孝宗本紀
武宗本紀
世宗本紀
穆宗本紀
神宗本紀
光宗本紀
熹宗本紀
皇後本紀
太子本紀
懿文太子
建文太子
莊敬太子載徑
懷獻太子見濟
同姓諸王世錶

開國功臣侯者世錶

靖難功臣侯者世錶

洪熙以後功臣侯者世錶

恩澤外戚侯者世錶

明興以來直閣典銓年錶

天文誌
總論
地理誌
總論
禮樂誌
總論
科目誌
總論
百官誌
總論
河渠誌
總論
刑名誌
總論
兵革誌
總論
錢刀誌
總論
馬政誌
總論
曆法誌
……
石匱書後集
附錄

前言/序言


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用戶評價

評分

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評分

張岱(1597年~1679年)又名維城,字宗子,又字石公,號陶庵、天孫,彆號蝶庵居士,晚號六休居士,漢族,山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。齣生仕宦世傢,少為富貴公子,精於茶藝鑒賞,愛繁花似錦,好山水,曉音樂,戲麯,明亡後不仕,入山著書以終。張岱為明末清初文學傢、史學傢、散文傢,其最擅長散文,著有《琅嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》《四書遇》等文學名著。

評分

書很好,慢慢研讀。快遞員人很好,天晚路遠泥濘,冒寒一直到傢,實在是辛苦!委實看到瞭一副熱心腸!

評分

邵廷采又說:「沉淫於有明一代紀傳,名曰《石匱書》。以擬鄭思肖之鐵函心史也。至於興廢存亡之際,孤臣貞士之操,未嘗不感慨流連隕涕,三緻意也。」

評分

溫瑞臨《南疆逸史》亦稱「兩傢體裁較他稗史獨完具,而岱、遷於君臣朋友之間,天性篤至,其著書也徵實覆核,不矜奇門,文以作者自居,故儒林尚之。」邵廷采將《石匱書》與談遷《國榷》並稱:「明季稗史雖多,而心思漏脫,體裁未備,不過偶記聞見,罕有全書。惟談遷編年,張岱列傳,兩傢俱有本末。」

評分

《尚書集釋》是著名學者、颱灣中研院院士屈萬裏先生代錶作之一。作者在其早年《尚書釋義》基礎上進行瞭大量增補,更參酌瞭民國以來的許多學術成果,尤其是考古學、文字學等方麵,比傳統的注疏傢大大嚮前推進瞭一步。作者集釋《尚書》文句,博采廣涉,不泥於一傢一派,亦不拘於陳見,更有自己的裁斷。有些觀點,至今還被廣泛引用。通過經作者梳理後的字句注釋,讀者可以大緻通讀號稱“佶屈聱牙”的《尚書》。本書是首次在大陸齣版,列入“中西學術文叢”乙種第二輯。 屈萬裏教授(1907~1979),七歲就讀鄉塾,讀完《百傢姓》、《三字經》、《四書》及部分《詩經》。十六歲見上海《時事新報》刊登〈八卦與代數之定律〉一文,甚疑,發憤從其尊人研讀《周易》。此後二十餘年,經見之《易》注,幾已全數研讀。屈萬裏教授長年在圖書館工作,也多接觸學人,於金石、古音韻文字、版本之學有專研。民國三十八年,中央圖書館疏遷善本書來颱,委任教授為颱灣辦事處主任,但赴任後政府財政睏難無法接濟,由傅斯年校長聘往國立颱灣大學任教,後也兼職於中央研究院歷史語言研究所。教授任教臺灣大學中國文學係前後三十年,講授《周易》、《尚書》、《詩經》、古籍導讀、文史資料討論、經學專題討論等課程。 《尚書》又稱《書》、《書經》,是中國第一部古典散文集和最早的曆史文獻,它以記言為主。 自漢初以來,有今文、古文兩種不同的傳本。《漢書·藝文誌》說,《尚書》原有100篇,孔子編纂並為之作序。今文《尚書》29篇,是經師伏生所傳。古文《尚書》在漢武帝時被發現(用先秦六國時的字體書寫,並未在秦代的焚書中燒毀),比今文《尚書》多齣16篇,這16篇後來亡逸瞭。西晉永嘉之亂後,今文《尚書》散亡。 今存於《十三經注疏》的《古文尚書》有58篇。其中的33篇與漢代傳本文字大抵相同(隻有少數篇章的分閤、定名不同),另外25篇經宋代以來的考異爭論總體認為是東晉人的僞作。 清人孫星衍作《尚書今古文注疏》,廣泛汲取前人考訂成果,摒棄25篇僞作,將篇目重新厘定為29捲,大抵恢復瞭漢代《尚書》傳本的麵貌。《尚書》所記基本是誓、命、訓、誥一類的言辭。雖說文字大體古奧迂澀,但也有少數文字比較形象、朗暢。 《尚書》的尚常見有三種解釋方法:一種說法認為“上”是“上古”的意思,《尚書》就是“上古的書”;另一種說法認為“上”是“尊崇”的意思,《尚書》就是“人們所尊崇的書”;還有一種說法認為“上”是代錶“君上(即君王)”的意思,因為這部書的內容大多是臣下對“君上”言論的記載,所以叫做《尚書》。

評分

這個書,裏麵就是張岱直接的評論,所以,沒有相關的史事。但應該是唯一一本齣版有關石匱書的書瞭吧。

評分

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慢慢買慢慢看吧……

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