發表於2024-12-23
《看得見的中國史》是國內少有的曆史普及讀物,以高度濃縮、有血有肉的故事,以類似“電影情節”的手法為讀者展開一幅中國曆史的全景圖,完整地展現瞭一個樂觀嚮上、勤勞勇敢的民族在曆史的大變動中創造曆史的過程,將中國曆史上的重大事件予以清晰展現,使讀者可以一探我們偉大祖國何以創造曆史奇跡的奧秘。另外,本書的製作有社科院曆史研究所的專傢團隊作為強大的後盾,還有各省博物館和華蓋作為圖片資源提供商,使讀者在閱讀高品質內容的同時,還可以享受大量優質精彩圖片帶來的視覺盛宴。
童超,男,1938年生於江蘇徐州,祖籍浙江紹興。1961年北京大學曆史係本科畢業,1964年四川大學曆史係研究生畢業。曆任中國社會科學院曆史研究所研究員,副所長、《中國史研究》雜誌社總編輯兼社長、中國社會科學院研究生院曆史學係主任,以及中國史學會副秘書長、中國魏晉南北朝史學會副會長、中國秦文研究會會長等職。1992年獲國務院頒發的政府特殊津貼,1998年獲中國社會科學院頒發的錶彰“為社會科學研究事業做齣重要貢獻”的榮譽證書。撰寫或閤著的主要學術成果有:《中國土地製度史》《中國封建土地製度史》(第一捲)《中國古代軍製史》《中國軍事製度史?後勤製度捲》《中國農民戰爭史?魏晉南北朝捲》。
第一章 曆史從濛昧邁嚮文明——傳說時代夏商西周
炎帝和黃帝
在中國的古代典籍中,所謂“五帝”的說法有很多版本。《世本》《大戴禮》《史記?五帝本紀》以黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜為五帝;《易?係辭下》以伏羲(太昊)、神農(炎帝)、黃帝、帝堯、帝舜為五帝……上古神話經過後世的加工,逐漸嚮完全相反的兩個方嚮演化:一個方嚮是徹底神化,把原本半人半神的英雄人物描繪成無所不能的天神;另一個方嚮是盡量嚮自以為真實的曆史靠攏,將野蠻時代的英雄們變為仁德兼備的楷模君主。然而無論是哪一個版本更接近真實的曆史,炎帝和黃帝都是中華民族尊崇的先祖。
神話與史實
炎帝不僅是南方天帝,同時也是太陽神,火神祝融和水神共工都是他的子孫。此外,他還生瞭幾個女兒,其中最小的名叫女娃。女娃某一次前往東海遊玩,不幸被風浪捲走,葬身海底,靈魂化為一隻小鳥,名叫精衛。為瞭報仇,精衛不辭辛勞地銜來西山的石子、樹枝,想要填平東海——這就是“精衛填海”的故事。大詩人陶淵明曾經贊嘆說:“精衛銜微木,將以填東海,刑天舞乾戚,猛誌固長在!”在詩中和精衛並稱的刑天,據說是一位英勇的戰士,因為反抗天帝的統治而被砍下腦袋。但他絲毫不肯退縮,沒有瞭頭顱,就以雙乳為眼,以肚臍為口,依舊手持盾牌(乾)和斧子(戚),高呼酣戰。
再拉迴來說統治南方的天帝炎帝,炎帝曾一度遭到惡神蚩尤的進攻,節節敗退,被迫嚮中央天帝黃帝求救。黃帝也寫作“皇帝”,就是皇天上帝的意思,是最尊貴的天神。據說他長著四張麵孔,可以同時看到四方萬裏以外。他居住在昆侖山上華麗的宮殿中,有各種相貌奇特的神靈或者神獸做他的護衛。在得到炎帝求援的信息後,黃帝就召集麾下各方神靈,前往討伐蚩尤,雙方在涿鹿展開瞭大戰。
《太平禦覽》上說,蚩尤有兄弟81人,全都是獸身人語,銅頭鐵額,吃的是泥沙,善於打造兵器。《述異記》上說,蚩尤本人是人身牛蹄,四目六手。但這還不算可怕,可怕的是他統率瞭大批猛獸和魑魅魍魎等善於蠱惑人心的妖魔鬼怪。身為南方天帝的炎帝就是在這些鬼怪麵前戰敗而逃的,而中央天帝黃帝一開始也因為輕敵,吃瞭一個大敗仗。
蚩尤造瞭一場大霧,把黃帝的軍隊全都籠罩進去,三天三夜都找不到齣來的道路。幸虧黃帝手下有個臣子名叫風後,足智多謀,他臨時造瞭一輛指南車,不管朝什麼方嚮前進,車上的小木人永遠手指南方,這纔把大軍從迷霧中引領齣來。這種傳說中的指南車,後世有許多學者都復製或重新創造過,它和今天的指南針不同,並非利用磁力,而隻靠齒輪傳動,充分體現瞭華夏先民的偉大智慧。
黃帝領兵殺齣濃霧以後,就喚來神獸應龍(有翼的神龍),興起大風雨,趕跑瞭魑魅魍魎。可是蚩尤隨即請來主管風雨的大神風伯和雨師,應龍小巫見大巫,黃帝又吃一個大敗仗。黃帝沒有辦法,隻得叫來他的女兒“魃”助戰。魃是乾旱之神,所過之處雲收雨散,土地乾裂,風伯、雨師不敵敗走。
黃帝為瞭鼓舞士氣,剝下一足怪獸“夔”的皮,並抽齣隱居在雷澤中的雷神的骨頭,做成巨大的戰鼓和鼓槌。鼓聲隆隆,士氣振奮,黃帝大軍漫山遍野地掩殺過去,蚩尤終於敗下陣來,隻得去請巨人誇父一族助戰。危急時刻,天上突然降下一位名叫“玄女”的天神,傳授給黃帝兵法,幫助他最終擊敗瞭蚩尤。戰後,一種說法,黃帝立刻砍下瞭蚩尤的頭,把沾染血跡的鐐銬拋在原野上,就變成瞭一片楓林。另外一種說法,蚩尤敗逃到冀州,又和黃帝打瞭一仗纔被擒獲,黃帝將其斬為兩段,所以當地就被稱作“解”(今山西解州附近),解就是分解的意思。
然而黃帝和蚩尤的戰爭,按照後世聖王化的神話體係來描述,卻又是另外一種麵貌。在這種神話中,黃帝被稱為有熊氏或軒轅氏(因為傳說他發明瞭車輛),是統治黃河流域西部的聖王。炎帝是神農氏的後裔,被稱為烈山氏(或許說明那是個刀耕火種的氏族),是統治黃河中下遊的聖王。蚩尤是炎帝南方的氏族首領,曾一度臣服於炎帝(另一說他本身就是炎帝的侄子),但後來聯絡瞭更南方的九黎氏族,嚮年老體衰的炎帝發起猛烈進攻。
所謂“獸身人語”,或許說明蚩尤的士兵都身穿皮甲;“銅頭鐵額”,或許說明他們頭戴金屬頭盔;所謂“食沙”,或許是指農業較為發達,都吃粟米。麵對擁有如此精良的裝備和後勤補給的蚩尤部族,還處於玉兵時代(“玉兵”指的是玉製的工具,有學者認為中國在石器時代到銅器時代之間曾有過一段玉兵時代)的炎帝氏族當然不是對手。《逸周書?嘗麥篇》說:“蚩尤乃逐帝,爭於涿鹿之阿。”這是第一次涿鹿之戰,結果炎帝大敗,“九隅無遺”,連一寸土地都沒有瞭,被迫逃到西方,嚮黃帝氏族求救。
黃帝氏族和炎帝氏族聯閤起來,費瞭好大的力氣,終於在涿鹿打敗瞭蚩尤。古史記載說這仗打得非常慘烈,“血流漂櫓”。關於蚩尤的下場,在這一神話體係中也有很多種說法。最常見的說法,蚩尤被殺,九黎氏族的殘餘嚮南逃入深山,逐漸繁衍成為現今西南少數民族。另外也有說法認為蚩尤並沒有被殺死,而是歸順瞭黃帝,成為黃帝手下掌管軍隊的重臣。而最能體現蚩尤武力與威望的說法是:蚩尤兵敗被殺之後,原先歸附他的小部族紛起造反。黃帝就命人畫瞭蚩尤的畫像,讓人拿著巡遊天下,告訴那些小部族的人,說是蚩尤沒有死,結果那些造反的部族馬上就乖乖降伏,再也不敢造反瞭。
黃帝打敗蚩尤而入居中原以後,就留著不走瞭,最終和炎帝産生矛盾,雙方又打瞭一場大仗,就是第三次涿鹿大戰。但是也有一種說法,說當初蚩尤趕走炎帝,就篡奪瞭炎帝的稱號,所以黃炎之戰其實就是第二次涿鹿大戰。總之,最終黃、炎兩個氏族通過戰爭終於聯閤起來,成為中華民族的祖先。
……
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