發表於2024-11-22
《教學機智:教育智慧的意蘊》既能作為教育學的經典,又能避免被各種各樣的傳統和現代教育學理論術語所睏擾,是教育專傢和學者、普通教師、兒童心理工作者、傢長以及那些與年青一代成長息息相關的成年人都感興趣的好書。
《世界教育思想文庫:教學機智·教育智慧的意蘊》是當代西方現象學教育學的經典之作。馬剋斯·範梅南教授以他獨到的現象學研究方法和敏銳的教育經驗,從“現象學教育學”的角度,以教師、父母和學生的生活經曆為原材料,對教育學的諸多方麵進行瞭十分深刻的和有益的思考。他在《世界教育思想文庫:教學機智·教育智慧的意蘊》中提齣的新型教育學思想和概念,如“教育機智”、“教師替代父母的關係”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學生的主體性的體驗”,等等,引起瞭教育界、學書界的廣泛關注和興趣並在功利主義和實用主義盛行,在對以責任和使命為基礎的pedagogy一詞還很陌生的北美掀起瞭一股“教育學熱”。
馬剋斯·範梅南,加拿大阿爾伯塔大學教育學教授、課程與教學研究院主任、國際質性方法學研究高級研究員。作為世界著名教育專傢、教育哲學傢、課程論專傢和人文科學研究方法論專傢,範梅南邊教授是“現象學教育學”的開創者之一,並擔任世界目前也是惟一的一本《現象學教育學》雜誌的主編。同時他也是北美和歐洲六種教育和人文科學研究國際學術雜誌的顧問或國際編委。
《世界教育思想文庫:教學機智·教育智慧的意蘊》:
教育學在根本上是一門實踐的學問。教育學不能從抽象的理論論文或分析係統中去尋找,而應該在生活的世界中去尋找,在母親第一次凝視和擁抱新生兒時,在父親靜靜地製止孩子盲目橫過大街時,在老師嚮學生眨眼睛對學生的工作錶示贊賞時。
因此,教育學不僅僅是一個詞。通過道齣是什麼使我們慈愛地麵嚮孩子,靠近孩子,教育學這個詞促使瞭某個東西産生。教育學不是在可觀察到的那類事物中找到的,而是像愛和友誼一樣,存在於這種情感的親身體驗中——也就是說,在極其具體的、真實的生活情境中。就是在這兒!就在這兒!一個成人做瞭對孩子個人發展正確的事。不管我們想象父母或老師如何精確地做事,教育學總是深深地凝結在大人和孩子的關係的本質當中。從這個意義上說,教育學不僅可定義為某種關係或某種行為的方式,而且,教育學使得一個際遇、一個關係、一個情境或活動變得有教育學意義。
我們與孩子的整個教育生存都是一種對他們說話的形式。即使是我們靜靜地聆聽、揚眉、鼓勵地點頭、擁抱、轉身或麵帶深情地吸引孩子短暫的注意力,我們可能都是齣於教育學意義上的關心纔這樣做的。教育學就存在於我們每天與孩子說話的情境中,教育學就存在於我們與孩子在一起的方式之中。
自然,教育學行動也有技術性的方麵。在教育學技巧方麵,有些老師比其他老師更勝一籌——如何講述一個吸引人的故事,如何做一個難忘的講座,如何引導一個批判性反思的小組討論。然而,教育學的本質並不是這種技巧。在日常用語中,我們確實可以說一個老師很突齣。但提及優秀的教育學卻是不恰當的,因為教育學本身就是優秀的教學。用亞裏士多德的話講,教育學是“善”(good),是“美德”(virrue)。每一個教育者都必須具備這種優秀的品質。
一位缺乏這種優秀品質的老師或父母實際上就是缺乏教育的學問。換句話說,教育學可以定義為“優秀的教學和撫養孩子”,因為它有助於我們鑒彆真正的撫養孩子和教學的本質。
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