坦率地說,這本書的裝幀和排版,對於一個普通的愛好者來說,初看起來是有些“冷峻”的。它沒有過多花哨的設計,一切都以信息傳達的準確性為最高準則。字體選用和版式設計都極度剋製,這無疑是為瞭最大程度地忠實於原貌,確保拓片的清晰度和細節的保留。然而,這種極簡主義風格,在閱讀體驗上確實需要一定的適應期。我剛開始還試圖把它當作一本可以輕鬆翻閱的圖冊,很快就發現行不通。它要求讀者必須帶著一種近乎學術研究的態度去對待它。不過,一旦你沉下心來,就會發現這種樸實無華的背後,蘊含著巨大的信息密度。那些看似枯燥的注釋和引文,其實是構建起每一個字形考證邏輯的堅實基礎,讓你明白每一個結論都不是憑空想象,而是建立在紮實的考古發現之上的。
評分翻閱這本書的過程,與其說是閱讀,不如說是一場與古人跨越時空的對話。那些被小心翼翼收錄進來的碑刻、簡牘上的文字,仿佛帶著曆史的塵埃和時間的溫度,在我眼前鮮活瞭起來。我尤其欣賞其中對隸書不同階段特徵的細緻描摹和區分,那種對“波磔”起筆收尾的微妙差異的捕捉,真是令人嘆為觀止。我能感受到編輯者在選材上的獨到眼光,他們沒有盲目堆砌材料,而是進行瞭精妙的篩選和編排,使得不同齣土背景和書寫風格的隸書能夠相互映照,形成一個有機的整體。對於我們這些非專業的研究者來說,光是能係統地看到如此豐富的原始資料匯編,就已經是一種極大的幸運瞭。它不僅是工具書,更像是一部濃縮的隸書發展史,讓我對“隸變”這一關鍵的文字轉型期有瞭更具象化的理解。
評分對於真正想在漢字學領域深耕的人來說,這本書幾乎是繞不開的案頭必備。它的價值在於其無可替代的原始性資料的匯集和整理,它為後續的深入研究提供瞭最可靠的基石。我個人感覺,這本書更像是一部工具性的百科全書,而不是麵嚮大眾的普及讀物。如果你隻是想瞭解隸書的優美,市麵上有很多更具藝術欣賞性的書籍可以選擇。但如果你想知道某一個隸書偏旁是如何在不同朝代的碑刻上呈現細微變化的,或者想追溯某個生僻字的源頭及其流變軌跡,那麼這本書所提供的證據鏈條和詳盡的對比分析,是任何其他讀物都無法替代的。它要求學習者具備一定的古文字學基礎,但同時也以其毋庸置疑的權威性,引領著我們嚮更專業、更精微的學術領域邁進,是一部需要反復研讀、常讀常新的寶典。
評分最讓我感到震撼的是這本書在收錄材料上的廣度和深度,這絕對不是一般的字帖或研究資料能夠比擬的。它真正做到瞭“輯刊”二字所蘊含的係統性和匯集性。我發現瞭一些以前從未在其他公開齣版物上見過的、非常零散的隸書實例,這些材料的齣現,極大地彌補瞭我在學習過程中對某些罕見字形或地方性書風瞭解的不足。每一次發現一個新的字例,都像是解開瞭一個古老的謎題。而且,這本書似乎不僅僅停留在文字形體的展示,它還試圖將這些文字置於其産生的時代背景和地理環境中去考察。這種多維度的考量,使得讀者在研究單個字形時,也能自然而然地觸摸到那個時代的社會風貌和書寫習慣的變遷,從微觀的筆畫到宏觀的曆史變遷,都被巧妙地聯係瞭起來。
評分這本厚厚的書,光是拿到手裏沉甸甸的分量,就讓人對它充滿瞭敬意。我本來對古代文字的興趣也就停留在初識的階段,主要是在一些曆史普及讀物裏看到過隸書的皮毛,總覺得那是一種既熟悉又陌生的字體。然而,當我真正翻開這本《古代字書輯刊:隸篇》時,那種感覺立刻就被顛覆瞭。它不是那種隻展示幾頁拓片、配幾句淺顯文字的入門讀物,而是像一個深邃的知識寶庫,每一頁都透露著研究者的嚴謹和對曆史的尊重。我花瞭好幾天時間纔勉強適應它的編排方式,那些復雜的字形對照和考證細節,簡直就像是偵探小說裏的綫索鏈條,需要極大的耐心去梳理。我不得不承認,很多地方我需要對照著手頭的其他參考資料纔能勉強理解作者的論述深度,這對我來說是一個不小的挑戰,但也正是這種挑戰,讓我對漢字演變的曆史脈絡有瞭更深層次的認識,不再是浮光掠影的欣賞,而是深入肌理的探究。
評分留世著作有《說文形聲後案》4捲,《說文辨異》8捲,《肄許外篇》2捲,《隸篇》、《隸篇續》、《隸篇再續》各15捲,《古韻證》22捲,《韻字鑒》4捲,《覆校穆天子傳》6捲,《古今人錶校正》1捲,《焦氏易林
評分《隸篇》是漢字發展、隸法源流研究者和刻工作者的重要參考書。
評分《爾雅》
評分翟雲升一生潛心著述,“鍵戶修業終其身,窮睏老死而不悔”。他認為“經語惟漢儒能解,漢儒語惟國朝通
評分翟雲升的隸書,主要以《孔廟碑》、《曹全碑》、《乙英碑》、《禮器碑》等漢碑為淵源,師承桂馥隸書醇古樸茂、點畫敦實、結構嚴謹開朗之風緒,並兼學諸傢之長,通過長期對金石文字的研究,終於形成瞭自己的隸書風格。他的隸書,由精雕秀媚到凝練厚重,再由凝練厚重到大氣磅礴、樸實無華、暢酣淋灕,成為名重一時的書壇大傢。
評分印刷字跡稍淡。
評分很好的書,非常滿意,讀起來很好。
評分翟雲升的書法有自己的獨特風格,聞名遐邇,求書者頗多,當時山東的“豐碑墓碣”,多齣自他的手筆。他撰寫的《隸篇》、《續隸篇》和《再續隸篇》長達四十五捲之多,成書於道光十七年(1837)。在書法理論研究上卓有建樹。近年隸書經典著作他的《隸篇》,已被中華書局、江蘇廣陵古籍刻印社再次刊行於世。他的書法代錶作品《重修東海神廟碑記》拓本,至今為書法愛好者奉為臨摹範本。
評分重修東海神廟碑
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