華盛頓的假牙：非典型的十八世紀指南 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 羅伯特·達恩頓 著，楊教敏 譯

圖書標籤:

• 曆史
• 華盛頓
• 牙齒
• 18世紀
• 美國曆史
• 醫學史
• 健康
• 傳記
• 趣味曆史
• 生活史

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100107907

版次：1

商品編碼：11638221

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：261

正文語種：中文

內容簡介

　　喬治·華盛頓帶著一副假牙，幾十年忍受牙痛的摺磨，今天的人們或許驚訝不已，然而，在十八世紀這種“怪異”的現象並不少見。啓濛運動部分源自巴黎的沙龍、咖啡館、戲院；巴黎的街頭巷尾，人們的閑談碎語、歌麯和詩歌與法國大革命有著密不可分的關係，堅定的革命者布裏索或許是警方的一個密探；伏爾泰、孔多塞、盧梭等大名鼎鼎的人物還有另一副不為人知的麵孔……瑣細事件，斷續殘片，揭開瞭諸多鮮為人知的秘密，重塑瞭光怪陸離的、或許是“更為真實”的十八世紀。

作者簡介

　　羅伯特·達恩頓，美國當代著名曆史學傢。1960年畢業於哈佛大學，1964年獲得牛津大學曆史學博士學位，曾任普林斯頓大學教授、美國曆史協會主席。主要研究領域為文化史、18世紀法國史和書籍史，曾齣版《屠貓狂歡》、《啓濛運動的生意》、《法國大革命前的暢銷禁書》、《華盛頓的假牙》等多部新文化史著作。

目錄

緻謝
序言
第一章 啓濛運動案例：喬治·華盛頓的假牙
第二章 新聞在巴黎：早期信息社會
第三章 歐洲一體化：文化和禮儀
第四章 追求幸福：伏爾泰和傑斐遜
第五章 重要的分水嶺：奔嚮萬森途中的盧梭
第六章 美國熱：孔多塞和布裏索
第七章 追求獲利：盧梭主義在巴黎證券交易所
第八章 不為人知的秘密：曆史學傢如何扮演上帝
索引

精彩書摘

　　《華盛頓的假牙：非典型的十八世紀指南》：
　　基辛格的著名俏皮話——如果我呼叫歐洲，它的號碼是多少呢？-沒抓到要領，因為歐洲與一套象徵和價值觀念體係相應。歐元是其中之一，但它的價值觀念反復無常地動搖不定，啓濛運動的價值觀念卻深深地植根於往昔。
　　哪個過去？誰的過去？過去的兩個世紀中，歐洲把自身撕裂，而在邊緣，在愛爾蘭、俄羅斯和巴爾乾國傢，它依然是渙散的。許多事件是它解體的原因，比如工業革命和它們之中的階級鬥爭。但最有破壞性的力量，唯一能夠動員民眾並猛烈推動其相互鬥爭的力量是民族主義。始於1792年的、四分之一個世紀的戰爭結束瞭受過教育的精英中各個人共享的、作為一種生活方式和一種思想方法的歐洲。因而，為瞭與他們共同的過去進行往來，歐洲人必須越過19世紀和20世紀，大大地嚮後跳躍一步，重新考慮18世紀歐洲人的生活範圍。
　　並非任何人都想要使舊政權復興。那時，絕大多數歐洲人生活於苦難中。在易北河的東方，他們之中多數人是農奴；在西方的大多數人則生活在智力的奴役狀態中，不會閱讀，或不能堅持康德得自啓濛運動的理性成熟（成年）。啓濛運動本身是一個復雜的運動，充滿矛盾和逆流。它從未左右過傑齣人物當中大多數人的忠誠，且它並不等於18世紀智力生活的全部。可是，它主張存在於今日歐洲共同體中心的價值觀念，它以一種為民族主義提供替代物的方式進行——亦即，它發展一種泛歐洲的生存方式，當代通稱世界主義。
　　近代諸多自我意識源自民族觀念的認同，所以，我們幾乎難以7把世界主義想象為一種生活方式。18世紀提供瞭關於那種經曆的說明。舉例而言，考慮一下薩瓦的尤金親王。一個為奧地利作戰的意大利法國人，他在簽名中結閤瞭三種語言，尤金諾·封·薩瓦。普魯士的腓特烈二世說，他與紳士們講法語，與馬匹講德語。而喬治一世則對其英國臣民講德語。對於這樣的君主或18世紀中任何統率部隊和掌管外交的其他人而言，民族性的意義微乎其微。戰爭屬於均勢的遊戲，一次圍攻和季節性戰役，旨在奪取戰略地位，而非徵服國傢。
　　戰爭是王室的遊戲，以王朝的名義進行，因此，發生瞭西班牙繼承權戰爭（1701-1714）、波蘭繼承權戰爭（1733-1738）和奧地利繼承權戰爭。軍隊沒有共同的製服或旗幟。步兵包括大量的外國人，與其說軍官與在其領導下戰鬥的士兵數目等同，不如說他們與敵方中的反對者的數目等同。若被俘獲，他們往往被與另一方同等級彆的俘虜互換，並在夏末返迴。其時，作戰停止，歌劇季即開始。
　　當然，士兵們常常濛受苦難——馬爾帕拉凱戰役（1709年）後，在10平方英裏的土地上，34，000名士兵陣亡或負傷；在波羅迪諾前最血腥的戰鬥中（1812年）有75.000死傷者——但他們並沒有為一項事業或為殲滅敵人而戰鬥，而且平民們有時為另一方喝彩。
　　……

《華盛頓的假牙：非典型的十八世紀指南》圖書簡介 一部顛覆你對“啓濛時代”刻闆印象的深度曆史探險。 歡迎走進一個你從未在教科書上見過的十八世紀。忘記那些光鮮亮麗的沙龍、嚴謹的哲學辯論和對“理性”的無休止頌揚吧。曆史的真實麵貌往往潛藏在那些被精英階層刻意忽略的、充滿汙穢、幽默、不便和人體奧秘的角落裏。 《華盛頓的假牙：非典型的十八世紀指南》並非一部傳統的曆史編年史，它更像是一份由細緻入微的田野調查者留下的筆記，一份對十八世紀日常生活肌理的深入解剖。作者以一個極具挑釁性卻又極富洞察力的視角——聚焦於那些構成日常生存的、常常被羞於啓齒的“硬件”和“軟件”——帶領讀者穿越一個充滿矛盾與活力的時代。 第一部分：肉身與泥土——身體的公共領域 本捲聚焦於十八世紀普通人的生存環境和生理體驗，揭示瞭“文明”背後的粗糲現實。 人體氣味與社交禮儀的重構： 啓濛運動的燈火並沒有驅散汗水、排泄物和體味的陰影。我們詳細考察瞭那個時代關於“清潔”的復雜觀念，它與宗教、社會階層和醫學理論是如何糾纏不清的。人們如何應對持續的身體不適？香水僅僅是掩蓋，還是發展齣瞭一套全新的社交“氣味語言”？本書追蹤瞭不同階層如何管理自己的氣味，以及氣味如何成為區分“文明人”與“野蠻人”的無形界限。 餐桌上的權力與消化： 告彆法式料理的精緻想象。本部分深入探討瞭十八世紀的飲食政治學。從榖物的歉收到新大陸作物的引入，食物短缺如何引發騷亂？宴會上的過度放縱與普遍的營養不良形成瞭怎樣的對比？我們考察瞭消化係統在醫學理論中的核心地位，以及人們對腹瀉、便秘和“不良氣體”的集體焦慮。腸胃不再是私密領域，而是政治穩定的晴雨錶。 城市的基礎設施與疾病的地理學： 巴黎、倫敦、費城……這些燈火輝煌的城市，其地基往往建立在糞便和汙水的混閤物之上。本書描繪瞭早期城市規劃的災難性後果，以及水資源短缺如何成為日常的生存挑戰。通過對瘟疫爆發記錄的細緻分析，我們重構瞭當時公眾對“瘴氣”和“瘟疫”的理解，以及隔離措施如何常常比疾病本身更具破壞力。 第二部分：物質世界的細微摩擦——工具、發明與欺騙 十八世紀是發明的時代，但發明並非總是為進步服務。本部分關注那些服務於日常生活、往往被忽略的工具，以及它們如何暴露瞭時代的局限性。 時鍾的暴政與時間的碎片化： 雖然人們追求精準的時間度量，但大多數人的時間感知仍然是流動的、與農時和鍾聲綁定的。我們審視瞭機械鍾錶如何從精英階層的奢侈品，逐步滲透到工坊和公共生活中，以及這種時間規範化如何與農民的自然節奏産生衝突。假鍾、走私的時計以及街頭報時的混亂狀態，描繪瞭一幅充滿“時間錯位”的社會圖景。 假藥與信任的危機： 僞造和欺詐貫穿瞭整個十八世紀的商業活動。本書將特彆關注醫學和健康領域的“仿冒品”現象。從摻假的威士忌到聲稱能治愈一切的“萬靈藥”，我們分析瞭消費者在缺乏監管的環境下，如何依賴口碑、迷信和極度的冒險精神來維持健康。這些假冒産品不僅是經濟犯罪，更是對啓濛運動“理性求證”理念的日常嘲弄。 服飾的工程學： 那些復雜的裙撐、緊身胸衣和假發，不僅僅是時尚宣言，更是支撐起社會等級的復雜工程結構。本書深入剖析瞭這些服飾背後的紡織技術、人力成本，以及它們對穿著者身體的物理限製。假發的重量、穿戴緊身胸衣的呼吸睏難，這些都是理解十八世紀“姿態”和“身份”的必要代價。 第三部分：思想的地下室——理性之外的信仰與恐懼 啓濛運動高舉理性大旗，但人類的恐懼與迷信並未消失，它們隻是換瞭更精緻的包裝。 秘密結社與日常的神秘主義： 除去宏大的共濟會敘事，本書探索瞭那些在鄉村和城市小圈子中流傳的、更具民間色彩的秘密組織和信仰體係。這些組織往往是針對特定職業、特定焦慮（如農作物歉收、流産、債務）而建立的互助網絡，其儀式和知識往往是口頭傳承的混閤體，夾雜著古老的異教殘餘和對新科學術語的誤讀。 “自然”與“人工”的模糊邊界： 文本考察瞭當時對“怪胎”（monstrosities）的迷戀與恐懼。從齣生缺陷到奇異的動物雜交，這些事件被視為宇宙秩序或神祇旨意的直接體現。我們分析瞭博物學傢如何試圖用分類學來馴服這些混亂，以及普通民眾如何通過迷信來解釋它們——這揭示瞭科學知識在普及過程中所麵臨的巨大認知鴻溝。 非典型的英雄與道德的灰色地帶： 華盛頓的形象往往是莊嚴而不可侵犯的，但本指南拒絕這種單一敘事。我們探討瞭那些在曆史邊緣掙紮的人物：不光彩的金融傢、使用騙術獲得成功的工匠、以及那些為瞭生存而不得不違背“榮譽準則”的女性和男性。他們的故事提醒我們，十八世紀的道德圖景遠比啓濛哲人設想的要復雜和混亂得多。 結論：活在那個時代的氣味中 《華盛頓的假牙：非典型的十八世紀指南》的核心論點是：要真正理解十八世紀，我們必須放棄對“偉大人物”和“宏大敘事”的偏愛，轉而關注那些構成人類經驗底層的、粗糲而真實的細節。本書旨在喚醒讀者的感官，讓他們體驗那個充滿泥土、汗水、復雜機械和未被消毒的恐懼的時代。它不是對曆史的否定，而是對曆史的增補——將那些被遺忘的、骯髒的、幽默的、卻又至關重要的真實，重新放置到曆史的中心舞颱。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初翻開這本書是抱著試試看的心態，畢竟“指南”這個詞聽起來就有點嚴肅。但驚喜的是，它完全顛覆瞭我的預期。它更像是一部充滿奇思妙想的“非官方”博物館導覽手冊，充滿瞭各種令人會心一笑的“冷知識”和邊緣信息。作者顯然有著極其廣博的閱讀量，但絕不賣弄學問，而是將那些看似枯燥的考據，巧妙地融入到一種輕快的對話氛圍中。這種行文風格，極大地降低瞭閱讀門檻，讓即便是對那個時代不甚瞭解的讀者，也能迅速沉浸其中。我尤其欣賞其中那種對既定曆史觀的溫柔挑戰，它沒有激烈的批判，而是通過展示那些被主流敘事忽略的細節，悄悄拓寬瞭我們對那個時代的認知邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底真是令人嘆為觀止，那種老派的、略帶幽默感的敘事腔調，讀起來簡直是一種享受。它不是那種追求華麗辭藻堆砌的作品，而是勝在精準和那種恰到好處的疏離感，仿佛作者站在曆史的彼岸，以一種既親近又超然的姿態，冷靜地審視著過去的一切。我印象最深的是作者對人物心理描摹的細膩之處，即便是寥寥數語，也能勾勒齣一個栩栩如生、充滿矛盾的十八世紀個體形象。這種對“人”的關注，使得整本書的厚度遠超齣瞭單純的文化考察。每讀完一個小章節，我都會停下來迴味半天，琢磨作者是如何在有限的史料中，挖掘齣如此豐富的人性光輝與局限的。它不是在說教，而是在展示，一種更高明的敘事技巧。

評分☆☆☆☆☆

天呐，這本書簡直是場味覺的盛宴，即便我不是曆史迷，也深深被作者那股子對細節的執著給迷住瞭。它完全不像那種教科書式的陳詞濫調，反而像是一個經驗豐富的老導遊，領著你穿梭在十八世紀的街頭巷尾，用最生動的筆觸描繪著那個時代的衣食住行。我特彆喜歡其中關於日常用品的描寫，那些物件兒在作者筆下仿佛有瞭生命，每一個縫綫、每一個磨損的痕跡都在無聲地訴說著主人的故事。讀起來完全沒有負擔，反而充滿瞭探索的樂趣，仿佛自己也成瞭一個隱形的觀察者，偷窺著那些被曆史塵封的、最真實的生活片段。這本書的敘事節奏把握得恰到好處，從一個不起眼的小物件齣發，卻能引申齣一大片廣闊的社會圖景，那種由微觀到宏觀的轉換，處理得非常老道和自然，讓人忍不住一口氣讀完，生怕錯過任何一個精彩的側寫。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書讀起來有一種奇特的“考古”快感。作者似乎擁有某種時間旅行的能力，能夠精準地捕捉到十八世紀社會氛圍中那種微妙的、轉瞬即逝的情緒波動。我感覺自己不是在閱讀曆史，而是在用一種全新的感官去體驗那個時代的氣味、聲音和光影。它成功地將嚴肅的曆史研究，轉化成瞭一種極其具有可讀性的、近乎文學性的作品。整本書洋溢著一種對知識的真誠熱愛，沒有絲毫矯飾，卻處處透露著深厚的學養。對於想要深入瞭解那個時代生活肌理，卻又對傳統學術著作望而卻步的讀者來說，這本書無疑是一劑良藥，它讓你在不知不覺中，愛上瞭那個遙遠而鮮活的過去。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計堪稱精妙，它像是一張精心編織的掛毯，每一個看似獨立的片段，最終都匯聚成一幅宏大而完整的畫麵。我特彆欣賞作者在章節之間的過渡處理，那種流暢自然，毫無刻意雕琢的痕跡，讓人在不知不覺中就從一個主題滑嚮瞭另一個主題。它展現瞭一種極高的編輯素養，懂得在信息密度和閱讀愉悅感之間找到完美的平衡點。讀完之後，我有一種意猶未盡的感覺，並不是因為情節的跌宕起伏，而是因為作者構建的那個世界太過迷人，讓我捨不得離開。這不僅僅是一本書，更像是一個精心策劃的主題旅行路綫，每走一步都有新的發現和驚喜在前方等待著你。

評分☆☆☆☆☆

很好看，顔色不錯，包裝不錯，服務很好

評分☆☆☆☆☆

《國傢哲學社會科學成果文庫：空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還可以。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。還是不錯吧。

評分☆☆☆☆☆

正版書籍，618活動期間所謂曆史最大優惠當天買的，全場200-100，加上100-20的券，相當於摺上打4摺，一般的書原來本來就是定價之上的8摺、7摺，最後相當於2-3摺買書，太好瞭，以後都來京東買書吧。正版書籍，618活動期間所謂曆史最大優惠當天買的，全場200-100，加上100-20的券，相當於摺上打4摺，一般的書原來本來就是定價之上的8摺、7摺，最後相當於2-3摺買書，太好瞭，以後都來京東買書吧。

評分☆☆☆☆☆

不讀書不明史，讀書使人聰明

評分☆☆☆☆☆

是正版的，發貨很快，總之不錯

評分☆☆☆☆☆

還 可以，好多 啊，吃 上好一陣子

評分☆☆☆☆☆

還 可以，好多 啊，吃 上好一陣子

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

喬治·華盛頓帶著一副假牙，幾十年忍受牙痛的摺磨，今天的人們或許驚訝不已，然而，在十八世紀這種“怪異”的現象並不少見。啓濛運動部分源自巴黎的沙龍、咖啡館、戲院；巴黎的街頭巷尾，人們的閑談碎語、歌麯和詩歌與法國大革命有著密不可分的關係，堅定的革命者布裏索或許是警方的一個密探；伏爾泰、孔多塞、盧梭等大名鼎鼎的人物還有另一副不為人知的麵孔……瑣細事件，斷續殘片，揭開瞭諸多鮮為人知的秘密，重塑瞭光怪陸離的、或許是“更為真實”的十八世紀。喬治·華盛頓帶著一副假牙，幾十年忍受牙痛的摺磨，今天的人們或許驚訝不已，然而，在十八世紀這種“怪異”的現象並不少見。啓濛運動部分源自巴黎的沙龍、咖啡館、戲院；巴黎的街頭巷尾，人們的閑談碎語、歌麯和詩歌與法國大革命有著密不可分的關係，堅定的革命者布裏索或許是警方的一個密探；伏爾泰、孔多塞、盧梭等大名鼎鼎的人物還有另一副不為人知的麵孔……瑣細事件，斷續殘片，揭開瞭諸多鮮為人知的秘密，重塑瞭光怪陸離的、或許是“更為真實”的十八世紀。喬治·華盛頓帶著一副假牙，幾十年忍受牙痛的摺磨，今天的人們或許驚訝不已，然而，在十八世紀這種“怪異”的現象並不少見。啓濛運動部分源自巴黎的沙龍、咖啡館、戲院；巴黎的街頭巷尾，人們的閑談碎語、歌麯和詩歌與法國大革命有著密不可分的關係，堅定的革命者布裏索或許是警方的一個密探；伏爾泰、孔多塞、盧梭等大名鼎鼎的人物還有另一副不為人知的麵孔……瑣細事件，斷續殘片，揭開瞭諸多鮮為人知的秘密，重塑瞭光怪陸離的、或許是“更為真實”的十八世紀。喬治·華盛頓帶著一副假牙，幾十年忍受牙痛的摺磨，今天的人們或許驚訝不已，然而，在十八世紀這種“怪異”的現象並不少見。啓濛運動部分源自巴黎的沙龍、咖啡館、戲院；巴黎的街頭巷尾，人們的閑談碎語、歌麯和詩歌與法國大革命有著密不可分的關係，堅定的革命者布裏索或許是警方的一個密探；伏爾泰、孔多塞、盧梭等大名鼎鼎的人物還有另一副不為人知的麵孔……瑣細事件，斷續殘片，揭開瞭諸多鮮為人知的秘密，重塑瞭光怪陸離的、或許是“更為真實”的十八世紀。喬治·華盛頓帶著一副假牙，幾十年忍受牙痛的摺磨，今天的人們或許驚訝不已，然而，在十八世紀這種“怪異”的現象並不少見。啓濛運動部分源自巴黎的沙龍、咖啡館、戲院；巴黎的街頭巷尾，人們的閑談碎語、歌麯和詩歌與法國大革命有著密不可分的關係，堅定的革命者布裏索或許是警方的一個密探；伏爾泰、孔多塞、盧梭等大名鼎鼎的人物還有另一副不為人知的麵孔……瑣細事件，斷續殘片，揭開瞭諸多鮮為人知的秘密，重塑瞭光怪陸離的、或許是“更為真實”的十八世紀。喬治·華盛頓帶著一副假牙，幾十年忍受牙痛的摺磨，今天的人們或許驚訝不已，然而，在十八世紀這種“怪異”的現象並不少見。啓濛運動部分源自巴黎的沙龍、咖啡館、戲院；巴黎的街頭巷尾，人們的閑談碎語、歌麯和詩歌與法國大革命有著密不可分的關係，堅定的革命者布裏索或許是警方的一個密探；伏爾泰、孔多塞、盧梭等大名鼎鼎的人物還有另一副不為人知的麵孔……瑣細事件，斷續殘片，揭開瞭諸多鮮為人知的秘密，重塑瞭光怪陸離的、或許是“更為真實”的十八世紀。喬治·華盛頓帶著一副假牙，幾十年忍受牙痛的摺磨，今天的人們或許驚訝不已，然而，在十八世紀這種“怪異”的現象並不少見。啓濛運動部分源自巴黎的沙龍、咖啡館、戲院；巴黎的街頭巷尾，人們的閑談碎語、歌麯和詩歌與法國大革命有著密不可分的關係，堅定的革命者布裏索或許是警方的一個密探；伏爾泰、孔多塞、盧梭等大名鼎鼎的人物還有另一副不為人知的麵孔……瑣細事件，斷續殘片，揭開瞭諸多鮮為人知的秘密，重塑瞭光怪陸離的、或許是“更為真實”的十八世紀。喬治·華盛頓帶著一副假牙，幾十年忍受牙痛的摺磨，今天的人們或許驚訝不已，然而，在十八世紀這種“怪異”的現象並不少見。啓濛運動部分源自巴黎的沙龍、咖啡館、戲院；巴黎的街頭巷尾，人們的閑談碎語、歌麯和詩歌與法國大革命有著密不可分的關係，堅定的革命者布裏索或許是警方的一個密探；伏爾泰、孔多塞、盧梭等大名鼎鼎的人物還有另一副不為人知的麵孔……瑣細事件，斷續殘片，揭開瞭諸多鮮為人知的秘密，重塑瞭光怪陸離的、或許是“更為真實”的十八世紀。