中国近代口述史学会丛书·唐德刚作品集：胡适杂忆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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唐德刚 著

图书标签:

• 唐德刚
• 胡适
• 近代史
• 口述史
• 回忆录
• 人物传记
• 文化史
• 历史
• 传记
• 学术著作

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549562695

版次：1

商品编码：11648484

品牌：理想国（imaginist）

包装：精装

丛书名： 中国近代口述史学会丛书

开本：16开

出版时间：2015-02-01

用纸：胶版纸

页数：288

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　1. 忠实的晚年胡适记录，写活了的纽约寓公掌故，原题“回忆胡适之先生与口述历史”，每期航邮寄来，我总先把《回忆》读了，才去拆看其他的报章杂志。记得读完第一章，实在兴奋，当晚就写信给唐德刚、刘绍唐，向二位好友致贺：这样文笔生动而饶有趣味的回忆录实在难得在国内杂志上见到的。“我对德刚兄的胸襟见识，更加由衷地钦佩。胡太太称许德刚为胡老师‘好的好后学’，一点也没有说错。”
　　2. 唐德刚“民国通史计划”精装出版，几乎封尘的遗稿，热销数十年的经典——从“晚清导论篇”开始，紧接着“北京政府篇”《袁氏当国》，晚年唐德刚潜心撰写“民国通史计划”，因病中断。幸有中国近代口述史学会整理遗稿、书信等资料，终使“民国史军阀篇”《段祺瑞政权》等劫后重生。今中文简体精装版“唐德刚作品集”，收入早期著作、晚期作品，囊括《李宗仁回忆录》、《胡适口述自传》、《胡适杂忆》等经典史著，每册均以胡适手迹集字书名，以历史照片还原现场。
　　

　　海报：
　　

内容简介

　　《中国近代口述史学会丛书·唐德刚作品集：胡适杂忆》原是作者在撰写《胡适口述自传》时，打算自写的一篇短序，不料下笔即几十万言，结果“头”大不掉，只好印成专书，独立出版，可以说是胡适口述历史的缩版。
　　唐德刚先生凭自己的回忆和日记上的记录，对胡适一生牵惹到的无数问题与纠葛，几乎无所不谈，谈无不快。但又不止于回忆，他畅谈历史、政治、哲学、文学以及其他一切胡适关注的学问，可见作者才气纵横，博学多智，加上他古文根底深厚，天性诙谐，故落笔气势纵横，妙趣横生。
　　唐德刚将胡适写得生龙活虎，但又不是公式般装饰什么英雄超人。他笔下的胡适只是一个有血有肉、有智慧、有天才也有错误和缺点的真实人物。
　　读了唐德刚笔下的胡适，你可以和他握手寒暄，笑语谈辩，不知夜之将尽，人之将老。

作者简介

　　唐德刚（1920—2009），安徽合肥人。国立中央大学（重庆）历史系学士，美国哥伦比亚大学（纽约）硕士、博士。曾先后任职于安徽省立安徽学院、哥伦比亚大学、纽约市立大学，长期从事历史研究与教学工作，并对口述历史的发展贡献良多。著有《袁氏当国》、《段祺瑞政权》、《李宗仁回忆录》、《胡适口述自传》、《胡适杂忆》、《史学与红学》、《书缘与人缘》、《五十年代的尘埃》、《战争与爱情》等，包括历史、政论、文艺小说多种，及诗歌、杂文数百篇。
　　唐德刚教授了不起的地方，是他能超越辛酸，在七十岁退休之后，烈士暮年，壮心不已，做一个倔强的单干户，单打独斗地写晚清、民国史，在八十岁中风生病之前，完成了《袁氏当国》、《李宗仁回忆录》、《胡适口述自传》等著作。这些书出版后大受欢迎，居然还有盗版！唐教授当年辛辛苦苦搭了架子要建立的“第三势力”虽然未能拔地而起，最后无疾而终，但他所写的史书在普通读者“民国史阅读书单”上，却恐怕是排在“第一”。
　　历史学家必须公正，必须敢言，否则历史学家就不能得人敬重了。唐德刚教授是一位让人敬重的历史学家，即以公正和敢言见称。

精彩书评

　　★胡适已经是中国近代史上一个箭垛式人物，德刚现在真实地把他画得多彩多姿，人们也许更会把他当成活箭垛了。如果我这里再提出一些与胡适有关的问题来讨论，那这篇“短序”的短序可能也要变成专书，岂不又要德刚来替我写序？想来想去，时不我与，这种序还是让读者诸君来写了，这也正如胡先生所说的，要年轻的一代来检讨批判吧。我想这也正是唐德刚教授写作的初意，我便带着这个期望，把这津津有味的好书郑重推荐给读者。
　　——周策纵
　　
　　 ★《胡适杂忆》，原题“回忆胡适之先生与口述历史”，曾在《传记文学》上连载了十期多（一八三至一九三期）。每期航邮寄来，我总先把《回忆》读了，才去拆看其他的报章杂志。记得读完第一章，实在兴奋，当晚就写信给唐德刚、刘绍唐，向二位好友致贺：这样文笔生动而饶有趣味的回忆录实在难得在国内杂志上见到的。翌晨授“中国现代文学”这门课，也不顾当天应讲的题目，先讲两则胡适之太太的故事给学生听。我同胡老太太仅有两面之缘，但读了这两则故事（大叫一声“Go！”吓退“大黑贼”；返国定居前，嘱咐德刚、王纪五二人搬运她那只笨重的旧床到新泽西州码头），真觉得德刚兄把她写活了。
　　数月前初读这一章，我对德刚兄的胸襟见识，更加由衷地钦佩。胡太太称许德刚为胡老师“好的好后学”，一点也没有说错。
　　——夏志清
　　
　　 ★唐先生对于文学始终未曾忘情。当他登上赴美的洋船，在船上就发出了“旅美通讯”，第一篇是《一条梯子的距离》。后来他的诗作、散文和短篇小说不断发表于北美的刊物：林太乙主编的《天风》，留学生创办的《海外论坛》和华文报纸的副刊。八零年代后期，他甚至完成了一部长篇小说《战争与爱情》。至于他的《梅兰芳传稿》（今收入《五十年代的尘埃》）和《胡适杂忆》都曾轰动一时，至今仍为读者津津乐道。
　　——王渝
　　
　　 ★唐先生早年曾为胡适、李宗仁、顾维钧、陈立夫等名人做过口述历史，使他成为口述历史名家。二十多年前，唐先生想出版胡先生的口述历史，就为该书写序，没想到下笔如泉涌，一写就写了二十万字，最后将书题名《胡适杂忆》出版。《胡适杂忆》可以说是胡适口述历史的缩版。
　　——张玉法
　　
　　 ★大概在大学时代，我已闻唐先生的大名，并拜读了他的《李宗仁回忆录》等著作。攻读硕士学位期间，因研究胡适早期政治思想，唐先生的《胡适口述自传》、《胡适杂忆》，自然成了我案头的常备著作。。
　　——欧阳哲生
　　
　　 ★作为胡老夫子的关门弟子，唐德刚所有关于胡适的著作中没有粉饰老师为“圣人”，反而客观中肯，毫无隐晦之意，在今天漫天飞的传记里，怕是少有的绝品了。
　　——熊培云
　　

目录

周策纵先生序
夏志清先生序
回忆胡适之先生与口述历史
“不要儿子，儿子来了”的政治
三分洋货·七分传统
照远不照近的一代文宗
“新诗老祖宗”与“第三文艺中心”
传记·史学·行为科学
国语·方言·拉丁化
“我的朋友”的朋友
较好的一半
历史是怎样口述的
[附录] 论胡适的诗（周策纵）

前言/序言

　　【周策纵先生序】
　　“我的朋友”唐德刚教授前些时告诉我，他在撰录胡适之先生口述历史之余，打算自写一篇“短序”。我听了一心想到我们时常在纽约十八层高楼高谈阔论，一谈就不知东方之既白的往事，就不禁暗忖，等着看他这序会怎么短法。果然在《传记文学》里见他下笔千里，把胡先生一生牵惹到了的无数问题与纠葛，几乎无所不谈，谈无不痛快。我正在连续欣赏，大过其瘾，还幸灾乐祸；不料突然收到他的来信，说现在真是没空，必须结束了，而刘绍唐先生急于要把他这已长达十余万言的“短序”出版成专书，他自己实在不能再为自己的“序”作序了，就只好来拉夫。这确实是晴天霹雳，使我不免有大祸临头之感。
　　大家都知道，从前蒋方震先生写了一册《欧洲文艺复兴史》，要梁启超先生作序，任公序文一写就是数万言，与原书一般长，结果“头”大不掉，不能印在书前，序文成了专书《清代学术概论》，独立出版，反而要蒋方震来为这“序”写了一序。这样看来，德刚这“序”既然是胡先生的口述自传招惹出来的，这“序”的序，本来应该请胡先生来写才算合史例，才能了却这件公案。但上海灵学会既已不存，那就只好牵着黄牛当马骑吧。好在多年以前，我曾经对胡先生说过：“你以前曾对梁任公说，晚清今文学运动对思想界影响很大，梁先生既然曾经躬与其役，应该有所记述。后来任公便写了《清代学术概论》那册书。现在我要说，五四时期的新文化、新思潮、新文学运动，对中国近代思想社会的影响，比今文学运动恐怕更大更深远，你也是躬亲其役的人，你也应该把这几十年来的思想潮流，作一番全盘的、彻底的、有系统的叙述、检讨和批判，写一册《五四时期思想学术概论》，才算适合大众和时代的需要。”胡先生听了直望了我一眼，笑着说：“你这话很对，现在一般人对这一时期的思想潮流，歪曲误解的很多。我将来也许要写些东西来澄清一下。不过你们年轻一代责任更大了，总结、检讨、批判还要你们来做。”后来他还要我代他找一些资料。不幸胡先生以后未能如愿写出这书来。现在德刚这篇“序”，也许可说正是胡先生心目中要年轻一代作出检讨批判的一部分。这样说来，唐“序”便有点像我所提议的那种“概论”的引子，而我这篇“序”的序，也就不是毫无关系了。
　　我想读者都会同意，唐德刚教授在这里把胡适写得生龙活虎，但又不是公式般装饰什么英雄超人。他笔下的胡适只是一个有血有肉、有智能、有天才也有错误和缺点的真实人物。这做法承袭了古今中外传记文学的优良传统。中国第一个最出色的传记文学家司马迁早就用好的例子教导了我们，他笔下的人物多是活的、立体的、可爱可佩的、可嗔可斥的，或可怜可笑的，但没有使你打瞌睡的。在西洋，像鲍斯威尔（JamesBoswell）的《约翰逊博士传》（TheLifeofSamuelJohnson），主角也是活生生的，还在约翰逊里找得到鲍斯威尔。读了德刚的胡适，你也可以和他握手寒暄，笑语谈辩，不知夜之将尽、人之将老，也在胡适里找得到唐德刚。
　　当然，我们不必要同意作者所说的一切。因为我知道，他所提倡的，正是要大家各自去独立思考，独立判断。他如能引起你多去想一想，那他的目的就已经达到一大半了。至于你作出什么结论，那只是你自己的事。不论如何，他和他的朋友们，原先是白马社的也好，《海外论坛》月刊社的也好，至少包括我自己，大概都会拍手叫好的。
　　大凡文字写得最美最生动的，最难同时得事理的平实，因为作者不能不有艺术的夸张。这在王充的《论衡》里便叫作“艺增”。德刚行文如行云流水，明珠走盘，直欲驱使鬼神，他有时也许会痛快淋漓到不能自拔。但我们不可因他这滔滔雄辩的“美言”，便误以为“不信”。德刚有极大的真实度，我们最好在读他所说某一点时，再看看他在另一个所在说了些什么，要看他如何从各种不同的角度，尽情极致、穷态极妍地描绘和辩论，如此，你才能更好地把握到他的真意。德刚的“艺增”运用在不同的角度，这是他最好的绝招和自解。
　　德刚不信神鬼，也不怕神鬼，所以他敢说自己要说的话。你看他能“批孔”，也能尊孔，更能尊、能批要只手打倒或支持孔家店的好汉。不但如此，还敢尊、敢批“周公”！因此不论你同意不同意他，德刚这独行侠的高风傲骨不能不令人钦佩。他能替胡先生打抱不平，多已在胡死后，这点已不容易。更难得的是，他既不掩饰事实，又能恕道处理胡先生的某些白璧微瑕。我个人已受益不浅，我在给他的信里指出胡先生新诗某些文字上的缺失，不免夸大，这固然只是友朋间的闲谈，但真有点像“诗律伤严近寡恩”了。在另一方面，我却素来不曾认为五四时代是“时无英雄，遂使孺子成名”；相反的，我尝说，五四时代产生的人才济济，比任何别的短时期可能都多些。德刚指出胡先生用“素斐”做他女儿的名字可能是纪念陈衡哲女士，这点确已补充了我之不及；至于胡先生那首诗是否也意味着陈女士在内，我看不能无疑，如是这样，他恐怕就更不合情理了。德刚对这点似乎有进一步“求证”的必要。
　　我在前面已说过，胡适之先生一生牵惹的问题与瓜葛已非常多，而德刚对他的娓娓描述和检讨，不能不更多面和更复杂。胡适已经是中国近代史上一个箭垛式人物，德刚现在真实地把他画得多彩多姿，人们也许更会把他当成活箭垛了。如果我这里再提出一些与胡适有关的问题来讨论，那这篇“短序”的短序可能也要变成专书，岂不又要德刚来替我写序？想来想去，时不我与，这种序还是让读者诸君来写了，这也正如胡先生所说的，要年轻的一代来检讨批判吧。我想这也正是唐德刚教授写作的初意，我便带着这个期望，把这津津有味的好书郑重推荐给读者。
　　1978年7月于美国威斯康星陌地生之弃园

《中国近代口述史学会丛书·唐德刚作品集：胡适杂忆》内容简介 一、 本书主题与背景 本书是“中国近代口述史学会丛书”的重要组成部分，专注于收录和整理著名历史学家唐德刚先生关于胡适先生的珍贵口述回忆与研究成果。唐德刚先生以其深厚的学术功底、独特的“历史三峡论”视角，以及与胡适先生在特定历史时期（尤其是在美国期间）的密切交往，为我们留下了第一手的、充满个人温度与深刻洞察的史料。 本书并非胡适本人的回忆录，而是唐德刚先生基于多年与胡适的接触、书信往来、以及对相关历史事件的系统梳理，通过口述访谈的形式，再现了近代中国文化巨人胡适的复杂侧面。它超越了传统传记的刻板叙事，着重展现了胡适在学术道路上的挣扎与抉择、在政治风波中的立场与心路，以及其在个人生活中的真性情。 二、 核心内容聚焦 本书内容极为丰富，主要围绕以下几个核心方面展开： 1. 早年求学与新文化运动的洗礼： 唐德刚先生详细追溯了胡适从安徽到北京，再到康奈尔、哥伦比亚大学求学的历程。重点刻画了胡适如何受到杜威实用主义哲学的影响，如何回国后投身于文学革命的洪流。口述中特别关注了“大胆的假设，小心的求证”这一科学方法的引入，及其在白话文运动中如何从一个“文学革命家”逐渐蜕变为一个坚定的“自由主义者”。 2. 实用主义哲学与中国现代化之路： 本书深入探讨了胡适思想体系的内核——实用主义。唐德刚先生认为，理解胡适必须理解其哲学基础。口述内容剖析了胡适如何试图将西方的科学精神和实用理性移植到中国这个传统与现代激烈碰撞的社会中，并分析了他在推动教育改革、建立民主制度上的实践与局限。 3. 复杂政治环境下的学术立场与挣扎： 胡适一生处于风云变幻的政治漩涡之中，无论是抗战时期的驻美大使，还是战后国共两党争夺的焦点人物，他的选择总是备受瞩目。本书通过唐德刚的视角，揭示了胡适在国家存亡之际所做的艰难抉择，以及他作为自由知识分子，在政治高压下坚持其学术独立性和温和改良路线的心路历程。口述中不乏对胡适在特定历史节点上言论和态度的细致辩护与客观评价。 4. 与学界名流的交往与思想碰撞： 本书生动再现了胡适与陈独秀、鲁迅、蔡元培、傅斯年等同期知识分子之间的复杂关系。这些交往不仅仅是友谊的记录，更是中国近代思想史的微观切片。唐德刚先生以其特有的幽默和洞察力，描绘了他们在关键议题上的激烈辩论，如“主义”与“问题”、文学革命的后续发展等，使读者得以窥见那个时代知识界的真实生态。 5. 人物侧写：从“新青年”偶像到暮年沉思： 与严肃的学术批判不同，唐德刚的口述带有强烈的个人色彩，使得胡适的形象更加立体丰满。书中涉及胡适的日常生活习惯、待人接物之道，甚至包括他的幽默感与偶尔的脆弱。特别值得一提的是，书中对胡适晚年在台湾时期的心境有细致的描摹，展现了一位历经风雨的历史人物在历史转折点上的沉思与无奈。 三、 本书的价值与特色 本书最大的价值在于其“口述史”的独特体裁和唐德刚先生的“史家之笔”： 1. 史料的亲历性与鲜活性： 唐德刚先生作为胡适晚年在美期间的少数亲密友人之一，其回忆具有不可替代的第一手资料价值。文字鲜活，充满了口语化的生动表达，使读者如同亲耳聆听历史亲历者的叙述。 2. “历史三峡论”的运用： 唐德刚先生擅长用中国历史的纵深感来观照近代事件。在解读胡适的言行时，他常常将其置于一个更宏大的历史脉络中进行审视，避免了将历史人物简单地“脸谱化”或“时代化”。 3. 独特的叙事风格： 唐德刚先生的叙事风格融合了民间故事的趣味性和西方学术的严谨性，使得原本可能枯燥的学术史和政治史变得引人入胜。他擅长捕捉人物的性格细节和历史瞬间的戏剧性张力。 四、 结语 《胡适杂忆》并非一部定论式的传记，而是一份珍贵的“历史备忘录”。它邀请读者跟随唐德刚的笔触，重新审视和理解胡适这位影响了中国整个二十世纪思想走向的大学者。对于研究新文化运动、中国自由主义传统，以及口述史学的学者与爱好者而言，本书是不可或缺的参考读物。它提供了一种理解近代史的全新视角——从知识分子个体的精神世界出发，探寻历史前进的复杂动力。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的语言风格初读起来可能需要适应一下，它带着浓厚的时代烙印和独特的个人色彩，初学者或许会觉得有些跳跃或不够“规范”。但这恰恰是它的魅力所在——它是一种未经现代修饰的、原生态的表达方式。作者的文笔，像是未经驯化的野马，自由奔放，充满了生命力和不可预测性。他善于使用大量的口语化表达和典故的巧妙运用，使得原本厚重的历史话题，在他的笔下变得生动有趣，甚至带着一种黑色幽默的底色。这要求读者必须全神贯注地去捕捉他话语中的潜台词和弦外之音，而一旦适应了这种节奏，便会发现其中蕴含着巨大的信息密度和独特的思维魅力，读起来酣畅淋漓，极具挑战性和回馈感。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，最让我震撼的，是作者对时间流逝的独特感知和叙事节奏的掌控力。他似乎拥有一种魔力，能将那些看似零散的往事碎片，巧妙地编织成一张巨大而富有弹性的历史网。叙事语调时而像是邻家老人娓娓道来的家常，轻松诙谐，让你完全放松地沉浸其中；可下一秒，笔锋陡转，又变得犀利深刻，一针见血地剖析了时代的核心矛盾。这种游刃有余的转换，使得阅读过程充满了惊喜，绝无半分枯燥可言。我常常发现自己读到某个段落时，会忍不住停下来，回味那种老派的、带着点儿“江湖气”的叙事风格。它不是教科书那种平铺直叙的客观陈述，而是充满了鲜活的生命力和强烈的主观色彩，仿佛你正坐在一个历史的见证人身边，听他肆无忌惮、却又无比真诚地讲述那些鲜为人知的故事。

评分☆☆☆☆☆

这本书提供的视角是极其珍贵的，它没有聚焦于宏大叙事中的那些定论性结论，反而深入到那些“人与人之间的互动”这个微妙的层面。通过对特定人物和事件的侧写，我们得以窥见那个特定历史时期社会结构中那些细微的纹理。那些看似寻常的会面、一次偶然的交谈，在作者的笔下都具有了非凡的意义，它们像是一把把精巧的钥匙，为理解当时知识分子的精神状态和生存困境打开了新的侧门。这种“由小见大”的叙事策略，让历史变得触手可及、充满人情味。它让我开始重新审视自己过去对某些历史阶段的理解，认识到历史的真相往往隐藏在那些被主流叙事忽略的、带着温度的细节之中。这种对个体经验的尊重和挖掘，使得全书充满了人文关怀的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种带着岁月沉淀感的纸张触感，和字体排版的疏密有致，立刻将人拉入一种沉思的氛围。初捧书卷，便能感受到一种对历史的敬畏与珍视。我特别喜欢它封面设计中蕴含的某种东方美学，那种留白的处理，仿佛在邀请读者自己去填补那些历史的空白和回响。书脊的烫金工艺在光线下低调地闪烁着，显示出出版方对于“丛书”这一概念的严肃态度，显然这不是一本快餐式的读物，而是经得起时间考验的文集。内页的印刷质量也无可挑剔，即便是复杂的引文和注释，也清晰可辨，阅读体验极其舒适，长时间翻阅也不会感到眼睛疲劳。这种对细节的极致追求，让人忍不住去猜测，内里的文字是否也同样精致考究。从物理接触的第一印象来说，它成功地建立了一种庄重而又亲切的阅读期待，让人迫不及待想深入了解那些被时间尘封的故事。

评分☆☆☆☆☆

我印象最深的是作者对“记忆”与“真实”之间关系的探讨，尽管是以一种旁敲侧击的方式呈现。这本书仿佛在不停地提醒我们：口述历史的价值，或许不在于提供一个完全客观的“事实清单”，而在于记录下特定人物在特定时间点上对往事的“主观体验和感受”。这些回忆，无论其准确性如何，都构成了那个时代无法磨灭的精神印记。它不是冷冰冰的档案，而是有血有肉、有爱有恨的生命回响。通过这些片段式的、带有强烈个人情感色彩的叙述，我们得以穿越时空，体会到那些前辈们在时代洪流中的挣扎、坚持与妥协。这种对个体生命历程的深刻共鸣，远比单纯罗列历史事件更能触动人心，也更有助于我们建立起一种更具同理心的历史观。

评分☆☆☆☆☆

看过唐德刚的《胡适杂忆》，觉得看到了一个活生生的胡适。唐德刚是胡适之先生的入室弟子，曾亲自录制、并译注《胡适口述自传》，被公认为海外论胡允当者。唐德刚在《胡适杂忆》书结尾处说到：“关于了解胡适——尤其是青年知识分子要了解胡适，我个人的看法，最可靠的两部书，便是《四十自述》和《胡适口述自传》。”然而，看完《胡适杂忆》后，我个人却觉得这本小书却是了解胡适斯人的最好读物，难怪江湖会有言称：了解胡适“先读德刚，后看胡适”。

评分☆☆☆☆☆

硬面精装，纸质精美，配图十几页，阅读体验很好。

评分☆☆☆☆☆

《袁氏当国》讲述了袁世凯如何在晚清政府和国民革命军政府之间养敌自重以觊觎总统宝座，宋教仁刺杀案的历史谜团到底暗示了什么真实背景，孙中山的个性对他改造国民党以谋求革命有何影响，袁氏当国时期的内政外交如何复杂多变，筹安会“六君子”与袁氏政府之间的关系到底如何，不该遗忘的古德诺教授的政治理念是什么?作者唐德刚先生凭借其一贯的学者气节，不依风附草，不人云亦云，坚持论从史出，坚持言必有据

评分☆☆☆☆☆

要好好看这本书才行，想要了解一下胡适这个人。

评分☆☆☆☆☆

2. 唐德刚“民国通史计划”精装出版，几乎封尘的遗稿，畅销数十年的经典——从“晚清导论篇”开始，紧接着“北京政府篇”《袁氏当国》，晚年唐德刚潜心撰写“民国通史计划”，因病中断。幸有中国近代口述史学会整理遗稿、书信等资料，终使“民国史军阀篇”《段祺瑞政权》等劫后重生。今中文简体精装版“唐德刚作品集”，收入早期著作、晚期作品，囊括《李宗仁回忆录》、《胡适口述自传》、《胡适杂忆》等经典史著，每册均以胡适手迹集字书名，以历史照片还原现场。

评分☆☆☆☆☆

对唐德刚的东西有一些涉猎，老唐头水平是有，就是写出来有些啰嗦，袁氏当国应该是他不错的东西，出版社不错，纸张很好，包装完好

评分☆☆☆☆☆

康熙是公元1661年至1722年在位的中国皇帝。他凭恃着什么样的心理素质来治理中国？他自周遭的世界学到什么教训？他如何看待治下的子民？什么事情能令他龙心嘉悦，又是什么事情惹得他龙颜勃怒？身为满族征服者的苗裔，他如何适应于汉人的知识和政治环境，又是如何受到来京西洋传教士所夹带之西方科学与@思想的洗礼？在《康熙：重构一位中国皇帝的内心世界》里，史景迁打破习以为常的线性时间意识，而悠游于故纸堆之间，尝试透过康熙本人之口，述说康熙内心世界的种种欢愉、悚惧、猜疑、懊悔、无奈，乃至于追忆、梦境，俾以深入揣摩康熙的人格特质、心智意念。

评分☆☆☆☆☆

最忠实的晚年胡适记录，是畅销数十年的经典，值得一读

评分☆☆☆☆☆

很多好书都是得披沙沥金，那些畅销书不一定是好书，通过一个个挖终于把这些遗失的美好，一次性买了好几箱子，京东的快递确实够快够好，快递员也是非常积极的服务。加油↖(^ω^)↗，好好干！