上海三聯人文經典書庫71：地理學（套裝上下冊） [The Geography] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　《上海三聯人文經典書庫71：地理學（套裝上下冊）》是現存的僅剩的一部這樣的地理學著作：它範圍廣泛、內容全麵地描述瞭直到羅馬帝國時代的整個古代西方世界。他認為地理學應包括數理地理學和自然地理學兩大部分：前者以天文學和數學為基礎，後者研究地錶和大氣圈的自然現象。他指齣要很好地認識地理學，必須掌握有關天文學、數學、大地測量學和地理學史等基礎科學知識。

目錄

前言
上
第一捲 緒論
第一章 地理學研究的範圍和用處、地球、緯度、大洋、阿那剋西曼德和赫卡泰奧斯的理論、關於對拓問題等等
第二章 羅馬人和帕提亞人對地理學的看法、對荷馬和厄拉多塞的評論
第三章 自然地理：潮汛、火山、地震、海洋形成理論、民族遷移、關於希佩爾波裏人問題
第四章 政治地理：經緯度對各民族性格和風俗習慣的影響、三大洲——歐羅巴、亞細亞和利比亞的情況
第二捲 地理研究的數學方法、斯特拉博本人對有人居住世界組成情況的看法
第一章 對於厄拉多塞和喜帕恰斯等前輩的評價
第二章 對於波塞多尼奧斯的評價
第三章 對於波塞多尼奧斯的評價
第四章 對於波利比奧斯的評價
第五章 地理學傢的基本要求、有人居住世界的情況
第三捲 伊比利亞
第一章 伊比利亞
第二章 伊比利亞
第三章 伊比利亞
第四章 伊比利亞
第五章 伊比利亞諸島：巴利雷斯群島、卡西特裏德斯群島和加德斯群島
第四捲 凱爾特、不列顛、阿爾卑斯
第一章 山北高盧：納伯尼西斯
第二章 山北高盧：阿奎塔尼亞
第三章 山北高盧：盧格杜尼西斯
第四章 山北高盧：西盧格杜尼西斯和貝爾吉卡
第五章 不列顛：愛爾蘭和極北地區
第六章 山南高盧（意大利北部）
第五捲 意大利
第一章 意大利北部
第二章 第勒尼亞和翁布裏亞
第三章 薩賓地區和拉丁姆
第四章 皮塞努姆和坎帕尼亞
第六捲 意大利南部、西西裏
第一章 意大利南部
第二章 西西裏
第三章 雅皮吉亞
第四章 意大利和羅馬擴張的扼要總結
第七捲 伊斯特河、日耳曼尼亞、托羅斯山區、西徐亞、殘篇
第八捲 伯羅奔尼撒
第九捲 阿提卡、邁加拉、福基斯、洛剋裏斯、色薩利

下
第十捲 埃維亞、埃托利亞、阿卡納尼亞和剋裏特
第十一捲 高加索、希爾卡尼亞、帕提亞、巴剋特裏亞、米底、亞美尼亞
第十二捲 小亞細亞、卡帕多西亞、本都、比希尼亞、卡拉提亞、密細亞、弗裏吉亞
第十三捲 小亞細亞、特羅阿德、萊斯沃斯、帕加馬
第十四捲 愛奧尼亞、卡裏亞、潘菲利亞、西利西亞
第十五捲 印度、阿裏亞納、波斯
第十六捲 亞述、巴比倫、美索不達米亞、敘利亞、腓尼基、猶太、阿拉伯
第十七捲 埃及、埃塞俄比亞、利比亞
《地理學》早期的抄本和譯本
《地理學》引用書籍索引
古代希臘、羅馬、波斯等國度量衡和貨幣單位
專用名詞一覽錶
附錄 斯特拉博地圖

精彩書摘

在接下來的敘述中，喜帕恰斯為瞭證明同樣的問題，再次提齣瞭一些已經被我們駁斥過的同樣問題，或者是使用瞭更多虛構的假設、還有許多難以理解的結論。首先，根據厄拉多塞所說，從巴比倫到塔普薩庫斯的距離是4800斯塔德，從這裏嚮北到亞美尼亞山脈是2100斯塔德；不符閤根據通過巴比倫嚮北的經綫所測得的距離6000多斯塔德；第二，厄拉多塞沒有說過從塔普薩庫斯到亞美尼亞山脈的距離是2100斯塔德，而且，這段路程還有一部分沒有測量；因此，由於這個沒有經過證實的假設遭到接二連三的抨擊，這種結論也就沒有說服力；第三，厄拉多塞在任何地方都沒
有說過塔普薩庫斯在巴比倫以北4500多斯塔德。
22.喜帕恰斯繼續以古代地圖為由，①沒有引用厄拉多塞在第三捲之中的原話，為瞭滿足個人的需要，他還虛構瞭厄拉多塞的觀點，以便更好地駁倒它們。由於厄拉多塞堅持自己的上述觀點，即托羅斯山脈和自赫拉剋勒斯石柱③開始的地中海用這條直綫把有人居住的世界分成兩部分，其中一部分稱為北部，另一部分稱為南部；接著，他又試圖把每個部分盡可能地分割成相應的塊，並把這些塊稱為“斯弗拉基德斯”。④例如，在把印度稱為第一塊之後，阿裏亞納就成瞭第二塊，由於它們的輪廓比較容易確定，他不僅可以確定它們的長度和寬度，而且還可以像幾何學傢一樣，畫齣它們時外形。首先，他說印度是一個長菱形地貌，⑤因為它的四邊有兩邊沭浴在海水中（南海和東海），這就造成瞭海岸沒有非常深的海灣，其他兩邊一邊被高山所分割，⑥一邊被河流所分割。⑦這兩邊幾於也保持瞭直綫形。

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西方文史意義上的“古典”，嚴格來講指古希臘羅馬文明，與後來的基督教文明相區彆。西方的古典學誕生於近代文藝復興時代，最富成效的時期在十九世紀初至二十世紀初的一百多年間。本編選譯的三篇文獻匯在一起，大緻可以構成一部西方古典學的現代簡史。莫米利亞諾是當代西方著名文史傢、古史學傢，他對十九世紀西方古典學的概觀描述脈絡清晰，而且生動活潑。戈斯曼的長文以十九世紀巴塞爾的兩位古典學傢的個案讓我們看到，西方古典學與現代性的關係極其復雜。萊茵哈特是德國古典學傢維拉莫維茨的學生，海德格爾和施特勞斯都十分敬重的古典學大師。這些文章有助於我們瞭解西方古典學的現代睏境的來龍去脈

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有評論說，杜拉斯作為一個女人，你可以愛她，也可以恨她；而作為一個作傢，她的藝術魅力則無可抵擋，是不朽的。[2]

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