發表於2024-11-08
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《雁塔聖教序》,亦稱《慈恩寺聖教序》。唐貞觀十九年(645),玄奘法師印度尋求佛法歸來,居弘福寺翻譯佛經。經譯成,玄奘法師上錶唐太宗請求作序以弘佛法。貞觀二十二年(648),唐太宗為其所譯佛經撰寫瞭《大唐三藏聖教序》,隨後太子李治又撰《大唐皇帝述三藏聖教序記》。唐永徽四年(653)《大唐三藏聖教序》、《大唐皇帝述三藏聖教序記》兩碑鎸立於長安慈恩寺大雁塔下。《雁塔聖教序》是這兩碑統稱,褚遂良楷書,萬文韶刻石。此碑堪稱唐代楷書中的經典作品。
《雁塔聖教序》為褚遂良五十八歲時所書,代錶瞭褚遂良楷書成熟期的風格。筆法精妙嫻熟,點畫細勁挺拔,字形優雅遒美,整體剛柔並濟,法度嚴謹,一派『秀骨清像』,空靈飛動、宛若仙人。碑文中兩個『治』字,均缺末筆,實為避高宗李治之諱。
褚遂良(596—659),字登善,浙江錢塘(今杭州市)人。以善書著稱,經魏徵舉薦而得到唐太宗李世民的賞識。曆任起居郎、諫議大夫、中書令。太宗臨終時,褚遂良受詔輔政。高宗即位,任吏部尚書,封河南郡公,人稱『褚河南』。褚遂良一生耿直忠烈,因反對高宗立武則天為後而頻遭貶謫,在外放中含恨而逝。他的書法近取初唐,遠紹東晉,得王羲之書法三昧。唐太宗曾命他鑒彆內府所藏王羲之墨跡真僞,竟無一誤斷。其書熔二王(羲之、獻之)、歐(陽詢)、虞(世南)為一爐,形成遒勁妍美、空靈飄逸、奇妙多姿的書法風格,對後代書風影響深遠。清代劉熙載曾有這樣的評價:『褚河南(遂良)書為唐之廣大教化主,顔平原(真卿)得其筋,徐季海(浩)之流得其肉。』
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評分書法學習的優良碑帖。印刷精美,價格公道。
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評分臨摹佳品,清晰度好。臨摹佳品,清晰度好臨摹佳品,清晰度好
評分經典之作,物有所值。。。。
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評分好好學習一下吧��
評分好好
評分價格實惠,印刷質量很好!
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