發表於2024-11-25
《杜威全集·晚期著作》(1925—1953)的第十捲,它為人們提供瞭杜威的重要著作——《作為經驗的藝術》(Art as Experience)的一個版本。
《作為經驗的藝術》是由約翰·杜威於1931年2月至5月在哈佛大學所作的威廉·詹姆斯講座的基礎上發展而來的。作為詹姆斯講座的首講者,杜威有機會係統地探討一個他曾經被指責為忽視瞭的領域。從1931年到1934年,他對十次的演講稿進行瞭修改和擴充;在這期間,他在與阿爾伯特·C·巴恩斯(A. C. Barnes)的通信中,給齣瞭他創作過程的詳細記錄,他也正是把這本書獻給巴恩斯的。
這部著作在1934年齣版後得到瞭熱烈的評論。戴維·懷特·普勞爾(David Wight Prall)稱贊,本書具有非凡的“實際成就的廣度”;在《紐約時報書評》(New York Times Book Review )中,迪諾·費拉裏(Dino Ferrari)稱之為“對藝術的‘生物學的’方麵徹底的、刺激的、輕快的簡潔論證”。歐內斯特·薩瑟蘭·貝茨(Ernest Sutherland Bates)視之為杜威哲學的“王冠”,是“美國所作齣的對於美學重要的貢獻”;並得齣結論說,它將吸引“任何一個關心人類命運勝於自己個人職業的人——任何一個理解藝術與生命的關係的人——任何一個欣賞自己生命瞬間的意義的人”。
時至今日,《作為經驗的藝術》仍然在藝術和美學的領域中占據著十分重要的地位。正如杜威自己所寫的:“最終隻存在著兩種哲學。其中的一種就是,在其所有的不確定、神秘、懷疑以及一知半解中接受生命和經驗,並且把這個經驗轉而加諸自身,以便深化和強化它自己的性質——轉嚮想象以及藝術。
約翰·杜威(John Dewey,1859—1952),美國著名哲學傢、教育傢,實用主義哲學的創始人之一,功能心理學的先驅,美國進步主義教育運動的代錶。19世紀流行的是殖民時期沿襲下來的舊教育,再加上19世紀後期從德國傳入的赫爾巴特教學方法逐漸刻闆化,使得當時的學校陳陳相因,缺乏生氣。美國實用主義教育傢杜威(1859--1952)是當時傳統教育的改造者,是新教育的拓荒者,他提倡從兒童的天性齣發,促進兒童的個性發展。
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