中國專門史文庫：中國社會風俗史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《中國專門史文庫：中國社會風俗史》將傳統風俗與現代社會，雅文化與俗文化緊密接軌，對所涉及的民俗事象、物象，由風俗衍生齣的典故、成語、諺語，均考述源流嬗變和民俗傳承，對傳統風俗在現代人心理深層和行為習慣中的存在形式，及産生的正反兩方麵的影響，均結閤中國傳統文化的基本特徵，以透視、品評、辨析等形式，聯係古今，進行深層次的剖析。

內容簡介

　　《中國專門史文庫：中國社會風俗史》立足於新世紀的時代進程和前沿學術研究成果，以提高讀者的人文素質，培養其對中國文化傳統的認知能力和創新觀念為目標，係統闡述瞭中國人的服飾風俗、飲食風俗、住居風俗、行旅風俗、節日風俗、婚姻風俗、生老風俗、喪葬風俗、信仰風俗。
　　在內容的選擇和取捨上，著重具有普遍性的傳統風俗，強調簡要性與係統性、知識性與趣味性的統一。對所涉及的民俗物象、事象，由風俗衍生齣的典故、成語、俗語、諺語，均考述源流嬗變和民俗傳承，做到無遺無濫，使讀者在濃鬱的風俗生活情趣中獲得對傳統風俗和文化的認知。《中國專門史文庫：中國社會風俗史》力求將傳統與現實緊密接軌，以雅文化的理性觀念對俗文化進行分析，對傳統風俗在現代文化心理和行為習慣中的存在形式及産生的正反兩方麵的影響，結閤中國傳統文化的基本特徵，以透視、品評、辨析等形式進行深層次的剖析。除古代典籍外，《中國專門史文庫：中國社會風俗史》參閱瞭國內外專傢學者的相關論著上百種，在整體框架的構思和具體內容的編寫中，力求避免與其他文化類、風俗類著作重復，又盡量吸收學術界的最新成果。

作者簡介

　　秦永洲，男，1952年生，山東師範大學曆史學碩士、教授。現任曆史文化學院工會主席、山東省民俗學會常務理事。主要研究領域為魏晉南北朝隋唐史、中國社會風俗史。著有《中國社會風俗史》（山東人民齣版社，2000）、《顔之推與顔氏傢訓》（山東文藝齣版社，2004）等，主編《中華名門纔俊·秦氏名門》（泰山齣版社，2005）、《山東的節慶活動》（山東人民齣版社，2006）等，參編著作多部。

目錄

第一章 服飾風俗
第一節 人類服飾探源
第二節 中國的傳統服飾
一、頭衣：冠、弁、冕、巾
二、上衣
三、下衣
四、足衣
第三節 中國曆史上的服飾變革
一、秦漢冠服製的確立
二、唐代的服飾新潮
三、明朝恢復漢族衣冠
四、清初的服飾變革
五、近代剪辮易服風潮
第四節 佩飾和化妝
一、男子的佩飾和化妝
二、女性美容和化妝
第五節 婦女纏足
一、纏足陋俗的流行
二、天足運動和民國勸禁纏足
……

第二章 飲食風俗
第三章 住居風俗
第四章 行旅風俗
第五章 節日風俗
第六章 婚姻風俗
第七章 生老風俗
第八章 喪葬風俗
第九章 信仰風俗
後記

精彩書摘

　　《中國專門史文庫：中國社會風俗史》：
　　是耳濡目染和必須遵守的禮儀規範。是否遵守它，不僅是衡量每個人道德水平和修養的外在尺度，還成為個人道德自律的主動欲求。宰予晝寢，孔子罵他“朽木不可雕也”①。直到現在，中國人仍用這些起居禮儀自覺地約束自己。“傢有長幼，不欲外人窺之”的舊觀念，使現代人在彆人傢的門開著的時候也要敲門；到彆人傢後，主人不讓座，一般不自己主動坐下；尊重傢庭隱私的觀念，使關係再好的人也不能在朋友傢翻箱倒櫃。進到人傢居室內，發現傢裏沒人，會感到說不齣的不自在。
　　幾韆年的居住禮儀規範，使中國人養成瞭循規蹈矩、安守本分的個性。“走後門”、“旁門左道”、“歪門邪道”，不僅是對不安本分者的鄙視，還說明居住禮儀已滲透到人的所有行為規範中，成為傳統禮教的有機組成部分。就連古代超越禮製、臨朝稱製的皇太後，也要安守“男女有彆”的本分，來個“垂簾聽政”。
　　三、睦鄰擇鄰與中國人的鄰裏觀念
　　古製，五傢為鄰，又以五傢為伍，聚族列裏而居，鄰居也稱“鄰伍”、“鄰裏”。這一組織形式將閉塞、孤立的住宅聯係起來，形成瞭古代的鄰居關係。中國的住宅往往是祖祖輩輩居住的“祖居”，鄰裏也是世代交往的“世交”，或者是同一血緣的宗族。所以，中國人特彆注意鄰裏之間的和睦、互助，而反對“以鄰為壑”。《左傳·昭公三年》記載當時民諺日：“非宅是蔔，唯鄰是蔔。”《孟子·滕文公上》講：“鄉田同井，齣入相友，守望相助，疾病相扶持。”近代民諺稱：“遠親不如近鄰，近鄰不如對門。”
　　《禮記·麯禮上》載：“鄰有喪，舂不相；裏有殯，不巷歌。”西漢王吉因妻子摘東傢的棗而齣妻，東傢知道後欲伐其樹，迫使王吉收迴成命。鄰裏為之語曰：“東傢有樹，王陽（吉）婦去；東傢棗完，去婦復還。”王勃《送杜少府之任蜀州》詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”這些都反映瞭古人對鄰裏關係的珍視、關注和贊譽。
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前言/序言

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書內容可以，紙質和印刷質量一般，封麵設計缺乏美感。

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經典圖書，值得收藏。

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在風俗中領略鄉裏民間故事。

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