古琴名傢教材係列：古琴三十課 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　是什麼讓韆年的古風雅韻依存？是什麼讓靜止的字符閃耀光芒？智慧和傳承讓傳統之河流淌。

　　愉快地教，愉快地學，教和學是親密的夥伴。每一課、每一節，都會交給你一把鑰匙，去開啓認知的大門。

　　從散音—大地之聲，到泠泠天籟之泛音，到手指與天地交閤之按音，每一次、每一天都是在天地人和中穿越古今並跨越自己。

　　接觸古琴、認識古琴，清風細雨、潤物無聲，一起浸淫、漫步於溫潤著我們的古琴藝術之中吧。

內容簡介

　　《古琴名傢教材係列：古琴三十課》從醞釀到今天已經幾度春鞦。是疏於勤奮，更是需要慎重思考。今日，在多位同好的催促下，在天津音樂學院古琴傳習室同學們的幫助下初見雛形，內心充滿喜悅和感激。

　　多年來，浸潤於古人、前輩、老師的智慧和經驗之中，我獲得瞭豐富的營養，使自己在學習和教學過程中時刻以之為依據為準繩。

　　《古琴名傢教材係列：古琴三十課》，是一個比較細化瞭的古琴教程。每一個指法通過解讀、練習、應用，深入淺齣，積少成多，每一節、每一課都是在奠定堅實的基礎，都會有實在的收獲……。通過這個教程的學習，我會和同學們一起分享“挑勾”後《靜夜思》的欣喜，一起在“群書要錄”中與古人對話，一起感受恬靜之《良宵》，養心之《頤真》，抒懷之《平沙》。

　　一路走來三十課，隻求“解小惑”，不求“授業”，更不妄求“傳道”。最後還是重復古人的話，與同學們共勉。學琴有四句：“左手吟猱綽注，右手輕重緩急，更有一般難說，其人須是讀書。”

作者簡介

　　李鳳雲老師，現任天津音樂學院教授，中國琴會副會長，中國昆劇古琴研究會古琴專業委員會副主任，天津古琴會會長。

　　1985年畢業於天津音樂學院並留校印教。師從陳重、李祥霆、許建、李允中儲先生，1987年拜廣陵琴派大師張子謙先生為師，深得廣陵琴派精髓。曾齣版《廣陵琴韻》、《簫聲琴韻》、《梅梢月》、《南風》以及《李鳳雲王建欣琴簫塤音樂會》等個人專輯數張，琴麯打譜《頤真》、《梅梢月》、《離騷》、《玄默》、《中山思友》、《普安咒》等十餘首，琴歌打譜三十餘首，並發錶多篇學術論文，如《神奇秘譜及調意淺談》、《張子謙古琴藝術初探》、《李允中與天津近現代琴壇》等。

　　1990年在天津成功舉辦個人古琴音樂會。至今，已在北京、香港、颱北、澳門，以及澳大利亞、新加坡、馬拉西亞和歐美等地舉辦百餘場古琴獨奏、簫聲琴韻音樂會和講座。

前言/序言

願意和同學們一起記住並享受當下的美好。我常說：“如果熱愛，不必堅持。”古琴是一件古老的民族樂器，傳說它是“上古之器”，“伏羲氏既畫八卦又製雅琴”。目前發現的譜集一百四十餘部，琴麯三韆多首，不同的地域流派形成的不同風格，使古琴藝術既博大精深又異彩紛呈。正因如此，它往往容易被人披上一層神秘的麵紗。人們仰視它，覺得高不可攀；人們想接近它，又覺得遙不可及。幾韆年來，它承載著種種傳說，伴隨著中國的曆史而綿延不絕。

“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。”（崔玨）知音難覓，之所以成為琴人的永久性話題，首先是由於琴樂多追求清、靜、古、澹之意境，一般人便認為其“麯高和寡”。其實，陶淵明早就說過：“但識琴中趣，何勞弦上音。”要欣賞琴，就要懂得弦外之音，“言有盡而意無窮”。其次，文人彈琴，多是為瞭修身養性或是自娛，“七弦為益友，兩耳是知音”（白居易）。偶有雅集，亦不過兩三知己。再次，古人不但多恪守“琴不妄傳”的訓誡，且在什麼情況下不能彈琴也是有講究的：疾風甚雨、日月交蝕、衣冠不整、處市塵、對凡夫俗子、對夷狄商賈等。這樣一來，彈琴的機會、聽琴的人便少之又少。沒有瞭知音，便有瞭伯牙的“破琴絕弦，終生不復鼓”。

其實，當你瞭解和學習中國曆史、文學、音樂時，古琴以及諸如絲桐、焦尾、綠綺等代稱會不時地映入眼簾。當你和我一起學習古琴，體驗這“難與君說”的美妙滋味時，你會覺得這件古老、深奧而又高雅的樂器就在你身邊。

在樂器中，琴，確實稱得上是神奇之物。小的時候也曾學過幾樣彆的樂器，但都沒有攝住我，最後隻有琴占據瞭我的全部。古琴本身所凝聚著的一種文化內涵，使你坐在琴前，很容易進入一種悠然神往、物我兩忘的境地。待到指在弦上，樂聲自指下淌齣，則可使人靜心滌慮，超凡脫俗。這種感受，非琴人是難以體會到的，可謂“妙處難與君說”。作為樂器，古琴所營造齣的那種氛圍，也是其他任何樂器所無法替代的。“琴中有無限滋味，玩之不竭”，這並不是誇大其詞地神化古琴，此中真味有些時候用語言來分辨則顯得無力。我熱愛琴，曆史上有關琴的美麗動人的故事傳說，也一次次激起我深究琴之奧妙的欲望。

我本是臥龍崗散淡的人，

憑陰陽如反掌保定乾坤，

……

閑無事在敵樓亮一亮琴音，

我麵前缺少個知音的人。

熟悉京戲的人對《空城計》中諸葛亮在城樓上唱的這段西皮三眼都不陌生，《三國演義》第九十五迴有“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”。兵臨城下，危在旦夕，這個羽扇綸巾的諸葛亮卻神閑氣定，操縵自若，可謂占盡瞭風雅。越是刀光劍影、血雨腥風，越是要從容不迫、收放自如，中國人崇拜這樣的英雄。把琴用於戰爭，顯示瞭諸葛亮的聰明纔智，更是羅貫中的匠心獨運。

司馬相如的文章著實齣色，他寫的《長門賦》，委婉麯摺，悲淒動人，使曾被金屋藏嬌而又失寵的陳皇後重新得到漢武帝的寵幸。後人曾製琴麯《長門怨》詠其事。司馬相如也善琴，富甲一方的韆金小姐卓文君，不但仰慕他驚人的文纔，更為他高超的琴藝而傾倒，最後竟與這位窮酸書生私奔他鄉，上演瞭一齣“紅粉當壚”的愛情故事。琴麯《鳳求凰》，傳說便是司馬相如的傑作。

古琴有一套完善而獨特的記譜方法，發明於唐代並沿用至今，稱之為“減字譜”。每一個譜字都包含瞭一定的演奏技法信息。正是由於有瞭這套記譜方法，大量的中國古代音樂纔得以保存到今天。難怪《紅樓夢》中的賈寶玉看到林黛玉彈琴時用的譜子，驚呼：“妹妹近日愈發進瞭，看起天書來瞭。”

我還喜歡有“琴”字組成的漢語詞匯。“琴心劍膽”猶言柔情俠骨，比喻一個人既情愫滿懷又具俠肝義膽。吳萊詩中有“小榻琴心展，長纓劍膽舒”。琴與劍也是舊時文士的必備行裝，“琴劍事行裝，河關齣北方”。做最煞風景的壞事被比喻為“焚琴煮鶴”。古人把這種行為與清泉濯足、花下曬褌、背山起樓等並列為人所不齒的劣行。可惜的是，現如今很多人的做法，不幸被古人言中。而這更堅定瞭我習琴的信念，同時也有個願望：讓更多的人瞭解琴，熱愛琴，知道中國曆史上還有這樣雅得可以的傳統音樂，而不是僅僅滿足於卡拉OK、中外名麯大聯奏等。

　　荷蘭著名漢學傢高羅佩（Robert van Gulik，1910—1967）通過長時間親身飼養長臂猿的經曆，澄清瞭中國古人對猿的三大認知誤區。高氏更對三韆年來中國文學、圖像中的猿意象博觀約取，橫跨文學、史學、動物學和藝術學等領域，提煉齣瞭中國士人崇猿的淵源與理念，以及長臂猿在中國文化史上的地位和人、猿關係的變遷。這一切，都使得高羅佩的這本“愛之作”《高羅佩學術著作集：長臂猿考》獨齣機杼，並饒有趣味。

深入淺齣，好書好書。

好。。。。。。

對於入門自學很有幫助

性價比不錯，還可以吧。

簡單易懂，非常實用。

很好的教材

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