具體描述
內容簡介
李東垣，名杲，字明之，晚號東垣（老人），以號行世，河北正定人。金元四大著名醫學傢之一，“補土派”的代錶人物。金元時期是中醫學術爭鳴異常活躍的時代，金元四大傢在醫學上都有著重大的貢獻，並各具特色。李果所創立的“補土派”為金元四大學派之一。他在中醫理論方麵提齣的創造性論點主要有：內外傷辨惑論、內傷脾胃論和與之相關的陰火學說等等。這些論點的提齣都對中醫學發展産生瞭較大影響，在中醫理論中占據一定的位置。
李杲的著作情況比較復雜，從曆代文獻來看，有本來是李果書的卻署名為他人，如《醫學發明》《活法機要》《脈訣指掌》，也有不是李果的書卻署名為李果，如《此事難知》《珍珠囊指掌補遺藥性賦》。查最新的《全國中醫圖書聯閤目錄》，署名為李杲的有10本書，即《內外傷辨惑論》《脾胃論》《蘭室秘藏》《東垣試效方》《醫學發明》《食物本草》《醫方便儒》《（太醫院補遺）本草歌訣雷公炮製》《珠珍囊指掌補遺藥性賦》《東垣十書》。但據現代著名中醫學傢任應鞦先生在《中醫各傢學說》中考證，確為李果的著作為《內外傷辨惑論》《脾胃論》《蘭室秘藏》《活法機要》《醫學發明》《東垣試效方》和《脈訣指掌》七種，故本“全書”遵從任應鞦老的意見進行收集整理。
此次校勘整理，《內外傷辨惑論》以明嘉靖八年（1529）刻《東垣十書》本為底本，以明萬曆二十九年辛醜（1601）新安吳勉學校刻《古今醫統正脈全書》為校本，以1959年人民衛生齣版社鉛印本為參校本。《脾胃論》以明萬曆二十九年辛醜（1601）新安吳勉學校刻《古今醫統正脈全書》為底本，以明嘉靖八年已醜（1529）刻《東垣十書》本為校本，以上海涵芬樓影印元延佑二年（1315）刻《濟生拔萃》本為參校本。《蘭室秘藏》以明萬曆二十九年辛醜（1601）新安吳勉學校刻《古今醫統正脈全書》為底本，以上海涵芬樓影印元延祐二年（1315）刻《濟生拔萃》為校本，以1957年人民衛生齣版社影印本為參校本。《活法機要》以明萬曆二十九年辛醜（1601）新安吳勉學校刻《古今醫統正脈全書》為底本，以上海涵芬樓影印元延佑二年（1315）刻《濟生拔萃》本為校本，以1959年上海科學技術齣版社鉛印本《丹溪心法附餘》為參校本。《醫學發明》以明萬曆二十九年（1601）新安吳勉學校刻《古今醫統正脈全書》（節本）和北京圖書館善本室所藏九捲係統殘本為共同底本，以1959年人民衛生齣版社整理的《醫學發明》綜閤殘本和節本為校本。《東垣試效方》是以明刊倪維德校本為底本，以《蘭室秘藏》為主校本，以《內外傷辨惑論》《脾胃論》為參校本。《脈訣指掌》舊題《丹溪脈訣指掌》，為元·硃丹溪所撰。今以《三三醫書》中清·劉吉人輯錄校正本為底本，以明萬曆二十九年辛醜（1601）吳勉學校刻《古今醫統正脈全書》為校本，以1959年上海科學技術齣版社鉛印本《丹溪心法附餘》為參校本。在選好底本的基礎上，通過對校、本校、他校、理校，以文通理順為整理目標，不求繁瑣齣注。對明顯的訛誤字、通假字、異體字徑予改正。由於版式的變更，原方位詞“右”、“左”也徑改為“上”、“下”。
目錄
內外傷辨惑論脾胃論
蘭室秘藏
活法機要
醫學發明
東垣試效方
脈訣指掌
李東垣醫學學術思想研究
李東垣醫學研究論文題錄
李東垣方劑索引
精彩書摘
《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》：以上四經反治之法，為標本相反而不同，為病逆而不順也，故聖人立反治之法以應之。雖言四經，以其手足經同法，乃八經也。其病為從治之法，反治也。正治者，以寒治熱，以熱治寒，直摺之也。
又經雲：惟有陽明厥陰，不從標本，從乎中也。啓玄子注：以厥陰司天，中見少陽。陽明司天，中見太陰。當從少陽太陰處治。潔古老人雲：殆不然也。四反治中，見有少陽太陰二經。若舉此，是重差也。夫厥陰者，為生化之源。其支在卯，二月之分。前為陽，後為陰。陽明者，為肅殺之司。其支在酉，八月之分。前為寒水，後為燥火。且二八月者，乃陰陽之門戶，為在天地分陰分陽之際。《內經》謂其分則氣異，不見病傳之逆順，不能立定法，故日疑疑之間者，陽明厥陰，知厥陰陽明之體也。《至真要大論》雲：兩陽閤明也，故日陽明。在辰巳之間，是生化之用也。兩陰交盡，故日厥陰。在戌亥之間，是殞殺之用也。其厥陰心包乃包絡，十二經之總也。經日：中有陽明，生殺之本。足陽明為水榖之海。又經雲：萬物生於土而終於土是也。標本俱陽，諸經中皆有之，故不能從其標，亦不能從其本。且手陽明喜熱而惡清，足陽明喜清而惡熱，足厥陰為生化之源，宜溫而惡清，而手厥陰心包不係五行，是坤元一正之土，雖主生長，陰靜陽躁，稟乎少陽元氣，乃能生育也。若獨陰不長，以此明之，是標本俱陰也。足厥陰肝，亦標本俱陰。肝為五髒之一也。受膽之氣，乃能生長根菱芽甲於地中。其經，乃陰之盡也。故陽明純陽，厥陰純陰，此二者標本不相反也。故以寒治熱，以熱治寒，正治之法也。從少陽生化之用，其四經好惡不同。故聖人之法，為在疑疑之間，不能立定法也。臨病斟酌，若熱病以寒治，寒病以熱治，故日從其中也。今明正治，假令手陽明有餘，足陽明不足，當以熱治寒。若足陽明有餘，手陽明不足，當以寒治熱。故日以寒治熱，以熱治寒謂之正治。言從中者，以從閤宜酌中處用藥也。手足厥陰二經仿此。通而論之，是手足同身十二經反正之治法也。啓玄子作中外之中，非也。或作上中下之中，亦非也。此中之義，為在難立定法處，乃不定之辭也。臨病斟酌於中道閤宜之義也。此理明白，易決斷矣。然而此中字，是中庸所謂君子而時中之義也。
手足經上下同法論
夫手少陰心，標寒本熱。足太陽膀胱，標熱本寒。此二者標本相反，故為之反治。疑手太陽小腸標本俱陽，又疑足少陰腎標本俱陰。雖所受氣血多少不同，俱陽俱陰亦不相逆，如何與手少陰之經相反者，同法而治哉？且如足少陰標本純寒，若更中寒邪，便用熱藥以摺其寒，則寒熱相拒，熱藥不得入。不惟不得入，而邪與正相反也，兼既上下經同，其寒邪便走上犯少陰心，為大逆亂。若熱藥冷之如冰，或少加寒藥為嚮導，人引之而得人。寒邪之所不相惡拒，藥進而入邪中，寒散顯熱，熱藥成其功，邪氣乃服。是亦為熱因寒用，從反治法也，故宜上下同法。手太陽仿此。
六經禁忌仲景
足太陽膀胱經，太陽為諸陽之首，此老陽也。禁下之太早。太陽寒水所傷，傷人之錶。下之，則去其裏邪。裏邪者，腸胃中實熱是也。膀胱者，主小便，無滓穢。滓穢者，血病也，宜下之。膀胱主小便者，氣也。治氣與血各異。總以六經言之，非胃實，不當下。胃實者，裏實也。不大便，日晡潮熱，大渴引飲，譫語，發熱惡熱，乃可下也。諸經皆然。仲景雲：病發於陽，下之太早，則為結胸，治之以陷胸湯、陷胸丸之類是也。病發於陰，下之太早，則為痞氣。其證有九種，治之以五個瀉心湯是也。夫太陽者，其病在經則頭項痛，腰脊強，胭如結，脯如裂，腰屈不得伸。此傷風、傷寒，須有此證。若脈浮緩，發熱惡風自汗，乃病發於陽。錶證未罷，不作裏實。下之，則成結胸。何故結於胸中？蓋風邪傷衛。衛者，固皮毛之元氣是也。皮毛，肺之標也。下之，則邪入於本。故邪結胸中，肺之部也。若已成結胸，錶證尚在，不可便用陷胸湯等攻之，當先解錶，錶解乃可攻也。痞氣亦然。太陽證，頭項痛，腰脊強，胭如結，脯如裂，腰屈不得伸，病發於陰。脈浮緊，發熱惡寒無汗，未傳人裏，下之，則成痞氣。痞氣者，邪結心下。何故邪結心下？蓋寒邪傷榮。此榮者，亦太陽所管，血之彆名也，心主所主，錶邪陷入於本，故心下為痞也。此太陽證不止禁下，細禁尤多。今略陳本經中一禁。若邪氣在經，未渴，小便清，知邪氣未入於本，隻宜解錶，若與五苓散利小便，謂之喚賊人傢，不可與之。若已渴而錶證罷，知榖消水去形亡，將傳人陽明，當急與五苓散利其小便而撤其邪氣，使不傳陽明而愈矣。仲景日：汗傢不得重發汗。為重亡津液，必成血結膀胱。若頭痛惡寒脈浮緊者，是錶未解也。錶證全在，雖數十汗而不為逆也。咽乾者不得發汗，為津液已亡，恐重亡津液，則必成畜血。若有小便，不得更利小便。或已有下證者，不大便，譫語，日晡所發潮熱，大渴引飲者，亦禁之。若無此證，隻在太陽經之本，小便黃色者，宜利之。若小便黃而遲不利之，必成小便閉塞，發為黃也。
足陽明胃之經，有二禁。尺寸脈俱長，身熱目病，鼻乾不得臥，不得發汗，不得利小便。夫胃者，血也，不主小便。此經得之時，戊癸化燥火，津液不得停，燥熱必生。發汗利小便者，是重損津液，故禁之。
足少陽膽之經，胸脅痛而耳聾，口苦舌乾，往來寒熱而嘔。有三禁：禁發汗，禁利小便，禁下。何故？蓋經行太陽陽明水火之間。下之犯太陽，汗之利小便亦犯陽明，故為三禁。且膽者，無齣無入，若犯此禁，必變成凶證，必得痼疾，犯生發之氣故也。此經治法，當通因通用，熱因熱用，為天地俱生，不可伐也，為生氣之源，不可犯此禁也。仲景之法，惟宜小柴鬍湯和解之。柴鬍證不必悉具，但有一證，皆柴鬍證也。
足太陰脾之經，尺寸脈俱沉細，腹滿而嗌乾，禁下之。
足少陰腎之經，尺寸俱沉，其病口燥咽乾而渴，禁發汗。謂病在裏，脈沉細故也。脈澀而弱者，不得下。少陰病，始得之，反發熱脈沉者，麻黃細辛附子湯。
三陰，非胃實不可下。此三陰無傳經，止胃實得下也。
……
前言/序言
用戶評價
最近總算拿到《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》，心中無比激動。作為一名對中國傳統醫學懷有濃厚興趣的讀者，我一直認為，理解中醫的精髓，必須深入研讀那些奠基性的經典著作。李東垣，這位金元時期醫傢的代錶人物，其“補土派”理論，尤其是對脾胃在人體健康中的核心地位的闡釋，對我來說，是認識中醫內科的關鍵。 這套書的整體質量堪稱上乘。從封麵設計到內頁排版，都體現瞭嚴謹與典雅。紙張的質感極佳，印刷字跡清晰，即便是長時間閱讀，也不會感到視覺疲勞。書中開篇部分，對李東垣先生的生平及其醫學思想的形成和發展進行瞭詳盡的介紹，這為我理解其後續的醫學理論奠定瞭良好的基礎，讓我能夠更好地把握其思想的精髓。 書中收錄瞭李東垣的幾部代錶性著作，如《內外傷辨惑論》、《脾胃論》、《用藥法象》等。我尤其對《內外傷辨惑論》中的論述進行瞭深入的研讀。李東垣在此書中對內外傷辨證的精闢論述，以及他對“濕”邪緻病機理的獨特見解，都讓我耳目一新。他提齣，許多疾病的根源在於脾胃功能失調，導緻濕邪內生，這種“內因”的視角，極大地拓展瞭我對疾病發生、發展規律的認識。書中詳盡的病因病機分析，以及針對不同病癥提齣的具體治法，都為我提供瞭寶貴的實踐指導。 《脾胃論》更是將“脾胃為後天之本”的理論發揮到瞭極緻。李東垣認為，脾胃的健運是人體氣血生化之源，是維持生命活動和抵禦疾病的關鍵。他提齣的“養脾胃”的治療理念，強調通過健脾益氣、升舉陽氣來治療各種虛損性疾病，這對於許多慢性病、疑難病的治療，都提供瞭新的思路和方嚮。書中對脾胃功能失調所緻的多種病癥的細緻分析，以及針對性的方藥闡述，都充分體現瞭他的臨床智慧和對人體的深刻洞察。 《用藥法象》部分，對我理解李東垣的用藥特點提供瞭重要的參考。他善於運用甘溫補中之品，如黃芪、人參、白術等，來調補脾胃，升舉清陽。他對藥物的性味、歸經、功效以及配伍的理解，都進行瞭詳細的闡述。更重要的是，書中穿插瞭大量的醫案，這些醫案生動地展示瞭李東垣先生如何將理論付諸實踐，如何通過精妙的用藥，達到治病救人的目的。這些醫案對於我理解藥物的實際功效和臨床應用，起到瞭至關重要的作用。 我認為，這套書最大的價值在於其係統性和完整性。它將李東垣先生的醫學思想，以一種近乎“全集”的方式呈現齣來，為我們提供瞭一個全麵、深入地學習和研究其學術思想的平颱。對於緻力於中醫內科，尤其是脾胃病研究的同道，以及對中醫經典感興趣的讀者，這套書無疑是一部不可或缺的案頭必備。 我非常欣賞書中對“濕”的論述，它不僅僅是簡單的水濕，更是與脾胃功能的失調緊密聯係，形成瞭一個復雜的病理生理過程。這種對“濕”的深入理解，讓我對許多看似頑固的疾病有瞭新的認識角度。 整部書的編纂者，無疑是傾注瞭大量的心血。他們不僅收錄瞭李東垣的代錶性著作，還對其進行瞭嚴謹的校勘和整理，確保瞭內容的準確性和權威性。這對於我們這些後學者來說，極大地降低瞭學習和研究的門檻，讓我們能夠更專注於對醫學思想本身的理解。 我特彆喜歡書中所收錄的醫案，它們就像一堂堂生動的臨床教學課。通過這些醫案，我能夠直觀地感受到李東垣先生如何通過細緻的望聞問切，準確地把握病情，然後根據其獨特的理論體係，製定齣精妙的治療方案。這些案例，不僅僅是理論的印證，更是中醫“仁術”精神的體現。 總而言之，這套《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》是一部具有裏程碑意義的醫學典籍。它不僅是李東垣醫學思想的集大成者，更是我們學習和傳承中醫經典的重要載體。它讓我對中醫的認識，又上升瞭一個新的高度，也讓我更加堅定瞭學習中醫、傳承中醫的決心。
評分最近終於收到瞭期待已久的《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》。作為一名對中國傳統醫學懷有深厚感情的業餘愛好者，我一直認為，要真正理解中醫的精髓，就必須迴歸到那些曆經考驗的經典著作。李東垣，這位金元時期極具影響力的醫傢，其“補土派”的理論，對理解人體的脾胃功能及其在健康中的核心地位，具有不可替代的價值。 這套書的裝幀設計可謂彆具匠心，紙張的觸感和厚度都恰到好處，印刷字跡清晰，排版疏朗，閱讀起來十分舒適。書的開篇部分，對李東垣的生平事跡、所處的時代背景，以及其醫學思想的起源和發展脈絡進行瞭詳盡的介紹。這種“先入為主”的鋪墊，為我後續理解其醫學著作打下瞭堅實的基礎，也讓我對這位偉大的醫傢有瞭更深的敬意。 書中收錄瞭李東垣的幾部代錶性著作，包括《內外傷辨惑論》、《脾胃論》、《用藥法象》等。我特彆深入研讀瞭《內外傷辨惑論》。李東垣在此書中對內外傷辨證的精闢論述，以及他對“濕”邪在疾病中的作用的獨特見解，讓我對疾病的認識有瞭新的高度。他強調，許多看似由外邪引起的疾病，實則多源於脾胃功能失調，濕邪內生。這種“標本緩急，內外兼顧”的治療思路，以及對“內因”的重視，極大地拓展瞭我對疾病發生、發展規律的認識。書中詳盡的病機分析，以及針對不同病癥提齣的具體治法，都為我提供瞭寶貴的實踐指導。 《脾胃論》更是將“脾胃為後天之本”的理論發揮到瞭極緻。李東垣認為，脾胃的健運是人體氣血生化之源，是維持生命活動和抵禦疾病的關鍵。他提齣的“養脾胃”的治療理念，強調通過健脾益氣、升舉陽氣來治療各種虛損性疾病，這對於許多慢性病、疑難病的治療，都提供瞭新的思路和方嚮。書中對脾胃功能失調所緻的多種病癥的細緻分析，以及針對性的方藥闡述，都充分體現瞭他的臨床智慧和對人體的深刻洞察。 《用藥法象》部分，更是對我理解李東垣的用藥特點提供瞭重要的參考。他善於運用甘溫補中之品，如黃芪、人參、白術等，來調補脾胃，升舉清陽。他對藥物的性味、歸經、功效以及配伍的理解，都進行瞭詳細的闡述。更重要的是，書中穿插瞭大量的醫案，這些醫案生動地展示瞭李東垣先生如何將理論付諸實踐，如何通過精妙的用藥，達到治病救人的目的。這些醫案對於我理解藥物的實際功效和臨床應用，起到瞭至關重要的作用。 我認為，這套書最大的價值在於其係統性和完整性。它將李東垣先生的醫學思想，以一種近乎“全集”的方式呈現齣來，為我們提供瞭一個全麵、深入地學習和研究其學術思想的平颱。對於緻力於中醫內科，尤其是脾胃病研究的同道，以及對中醫經典感興趣的讀者，這套書無疑是一部不可或缺的案頭必備。 我非常欣賞書中對“濕”的論述，它不僅僅是簡單的水濕，更是與脾胃功能的失調緊密聯係，形成瞭一個復雜的病理生理過程。這種對“濕”的深入理解，讓我對許多看似頑固的疾病有瞭新的認識角度。 整部書的編纂者，無疑是傾注瞭大量的心血。他們不僅收錄瞭李東垣的代錶性著作，還對其進行瞭嚴謹的校勘和整理，確保瞭內容的準確性和權威性。這對於我們這些後學者來說，極大地降低瞭學習和研究的門檻，讓我們能夠更專注於對醫學思想本身的理解。 我特彆喜歡書中所收錄的醫案，它們就像一堂堂生動的臨床教學課。通過這些醫案，我能夠直觀地感受到李東垣先生如何通過細緻的望聞問切，準確地把握病情，然後根據其獨特的理論體係，製定齣精妙的治療方案。這些案例，不僅僅是理論的印證，更是中醫“仁術”精神的體現。 總而言之，這套《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》是一部具有裏程碑意義的醫學典籍。它不僅是李東垣醫學思想的集大成者，更是我們學習和傳承中醫經典的重要載體。它讓我對中醫的認識，又上升瞭一個新的高度，也讓我更加堅定瞭學習中醫、傳承中醫的決心。
評分初次翻閱這套《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》，便被其浩如煙海的學術內容和嚴謹的編纂體例所深深吸引。作為一名對中醫內科，尤其是脾胃病學說懷有濃厚興趣的業餘愛好者，我一直渴望能係統地學習和理解曆代名傢的醫學思想。李東垣，這位金元時期重要的醫學傢，以其“補土派”的理論獨樹一幟，對後世內科，特彆是對脾胃在人體健康中的核心地位的認識，産生瞭極為深遠的影響。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個近距離接觸和深入研究東垣先生醫學思想的絕佳平颱。 全書的裝幀和印刷質量都相當不錯，紙張厚實，不易破損，字體清晰，排版疏朗，閱讀起來十分舒適。打開書頁，首先映入眼簾的是李東垣先生的生平簡介和其醫學思想的概覽，這為我們理解其著作背景和理論精髓打下瞭堅實的基礎。接著，便是其代錶性醫著的詳細收錄，如《內外傷辨惑論》、《脾胃論》、《用藥法象》等。這些著作不僅是李東垣先生學術思想的集中體現，更是研究金元時期醫學發展的寶貴資料。 我尤其對《內外傷辨惑論》中的論述印象深刻。李東垣在書中對內傷與外感辨證的區分，以及對“濕”邪在內外傷中的作用的認識，都展現瞭他深刻的臨床洞察力和理論創新。他強調，許多看似外感風寒的疾病，實則多由脾胃功能失調，濕邪內生所緻。這種“內傷”的觀念，對於當時以及後世醫學界都産生瞭巨大的啓發。書中對各種內傷病癥的病因、病機、癥狀、治法等進行瞭詳細的闡述，並附有大量的醫案，這些醫案生動形象，對於我們理解理論的實際應用具有極大的指導意義。 翻閱《脾胃論》，更能體會到李東垣“養脾胃”思想的核心地位。他將脾胃視為“後天之本”，認為人體的生長發育、氣血的化生、精液的固藏，無不依賴於脾胃的健運。他提齣的“元氣壯則百病不生”的論點，也充分說明瞭脾胃在人體正氣生成中的關鍵作用。書中對脾胃功能失調所緻的各種病癥，如積聚、痞塊、水腫、泄瀉等，都進行瞭詳盡的分析，並提齣瞭相應的治療方劑。這些方劑，如補中益氣湯等，至今仍在臨床上廣泛應用，足見其生命力之頑強。 《用藥法象》部分則是我學習李東垣用藥特點的重要參考。李東垣在用藥上，善於運用甘溫補中之品，如人參、黃芪、白術、甘草等，以培補脾胃，升舉陽氣。他提齣的“陽中求陰”的治療原則，在臨床上具有重要的指導意義。同時，他對藥物的性味、歸經、功效以及配伍禁忌都有深入的研究，並將其融會貫通於臨床實踐之中。書中對每味藥物的講解都細緻入微，附有其在不同病癥中的應用案例，這對於我們理解藥物的實際功效和應用思路大有裨益。 這本書的價值不僅在於其學術內容的豐富，還在於其編纂的嚴謹和完整。作為一部“全書大成”，它匯集瞭李東垣的多個重要著作，並對其進行瞭係統的整理和校勘，確保瞭內容的準確性和權威性。對於希望深入研究李東垣醫學思想的學者和臨床醫生來說，這套書無疑是一部不可或缺的案頭必備。每一次翻閱，都能從中獲得新的啓發和感悟，仿佛置身於那位金元名醫的時代，與其一同切磋醫理，共探醫學真諦。 作為一名中醫愛好者，我深感學習中醫，尤其是學習名傢經典的重要性。而李東垣的醫學思想，以其獨特的視角和深刻的見解，為我們打開瞭一扇認識人與自然、認識疾病發生發展規律的新窗口。《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》這套書，就是開啓這扇窗戶的鑰匙。它不僅僅是一部醫學著作，更是一種醫學智慧的傳承，一份沉甸甸的曆史饋贈。 書中大量的醫案，是我最為珍視的部分之一。它們不僅僅是理論的印證，更是臨床實踐的生動寫照。通過這些醫案，我得以窺見李東垣先生在實際診療中如何運用其理論，如何辨證施治，如何用藥取效。每一個醫案都仿佛是一個微縮的診療過程，從病情的發生、發展，到醫者的診斷、用藥，再到最終的療效，都展現得淋灕盡緻。這對於我理解理論的實踐應用，培養臨床思維，都有著不可替代的價值。 我發現，李東垣的理論並非空中樓閣，而是建立在對人體生命活動細緻入微的觀察和深刻理解之上。他對於“濕”的論述，對於“痰”的産生，對於“氣虛”的錶現，都提齣瞭與眾不同的見解，並對其治療提齣瞭獨到的方法。這些都打破瞭我以往對中醫的一些固有認知，促使我從更宏觀、更係統的角度去審視人體的健康和疾病。 總而言之，這套《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》是一部集學術性、實用性和曆史性於一體的醫學巨著。它不僅是研究李東垣醫學思想的重要文獻，更是我們學習和繼承中醫寶貴遺産的寶貴財富。對於任何對中醫，特彆是對脾胃病學說感興趣的讀者來說，這本書都將是一次充滿收獲的閱讀之旅。
評分最近有幸接觸到《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》，真是如獲至寶。作為一名對中國傳統醫學有著濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得，要真正理解中醫的精髓，就必須迴歸到那些奠基性的經典著作中去。李東垣這位金元時期的大醫，其“補土派”的學術思想，在我看來，更是理解中醫內科，尤其是脾胃在人體健康中扮演何種角色的一把金鑰匙。 這本書的編纂極其用心，從封麵設計到內頁排版，都透露齣一種嚴謹而典雅的氣息。紙張的質感非常舒適，印刷字體清晰，即使長時間閱讀也不會感到疲勞。打開書，首先映入眼簾的是對李東垣先生生平的介紹，以及其醫學思想的簡要概述。這為我這樣初次接觸的讀者，提供瞭一個非常好的切入點，讓我能夠在他創作這些醫學著作之前，對他的時代背景、人生經曆以及核心理念有一個初步的瞭解，這對於理解他後續的理論體係至關重要。 接著，便是他幾部最重要的著作的呈現。我特彆細緻地研讀瞭《內外傷辨惑論》。這不僅僅是一部醫學典籍，更像是一部充滿智慧的論辯集。李東垣在這裏對內傷與外感疾病的區分，尤其是對“濕”邪在疾病發生發展中的作用，提齣瞭獨到的見解。他認為，許多看似由外邪侵襲引起的疾病，其根本原因往往在於人體內在的脾胃功能失調，導緻濕邪內生。這種“標本緩急，內外兼顧”的思路，讓我在思考疾病時，不再局限於錶麵的癥狀，而是更深入地去探究其內在的根源。書中詳盡的病機分析，以及針對不同病癥提齣的具體治法，都讓我受益匪淺。 《脾胃論》更是將“脾胃為後天之本”的觀念發揮到瞭極緻。李東垣在這裏強調，脾胃的健運是人體氣血生化之源，是維持生命活動的基礎。他認為，許多疑難雜癥，諸如那些看似無法解釋的積聚、水腫、泄瀉等，其根源都在於脾胃功能的損傷。書中對脾胃虛弱所緻的各種病癥的論述，以及所提齣的“養脾胃”的治療原則，都讓我深受啓發。讀到這裏，我仿佛能親身感受到他對於脾胃在人體生命鏈條中重要性的深刻體悟，以及他對如何保護和調理脾胃的執著追求。 《用藥法象》的部分，更是對我理解李東垣的用藥思路提供瞭極大的幫助。他善於使用甘溫的藥物來培補脾胃，升舉陽氣。比如，對黃芪、人參等藥物的運用，他都闡述得十分透徹。他對藥物的性味、歸經、功效以及配伍的理解，都展現瞭他深厚的功底。我尤為欣賞的是，書中不僅闡述瞭藥物的理論知識，還結閤瞭大量的臨床醫案，將理論與實踐緊密地結閤起來。這使得我不僅僅是停留在書本知識層麵，更能體會到這些方劑在實際治療中的應用效果。 我認為，這本書最大的價值在於其係統性和完整性。它將李東垣先生的醫學思想，以一種條理清晰、內容豐富的方式呈現齣來。對於想要深入研究李東垣醫學理論的學者，或是希望提高臨床療效的醫生，這套書無疑是一部不可多得的寶藏。我雖然不是專業人士，但每一次翻閱，都能從中獲得新的感悟，仿佛在與一位偉大的醫者進行跨越時空的對話，汲取著他那寶貴的醫學智慧。 整部書的編排邏輯非常清晰，從總論到分論，從理論到實踐，層層遞進，深入淺齣。即使是一些比較晦澀的醫學概念，在作者精心的闡述和豐富的例證下，也變得相對容易理解。我尤其喜歡書中的醫案部分，它們就像一個個生動的故事，展現瞭李東垣先生在臨床實踐中的高超醫術和仁愛之心。通過這些醫案，我不僅學習瞭理論知識，更重要的是，感受到瞭中醫“辨證施治”的魅力，以及“一人一方，因人製宜”的治療精髓。 我對書中所提齣的“元氣壯則百病不生”的觀點深以為然。它強調瞭人體正氣在抵禦疾病中的決定性作用，而脾胃恰恰是生成和維持正氣的關鍵。這與現代醫學中關於免疫力的概念有異麯同工之妙。李東垣的理論，在很多方麵都超越瞭他的時代，至今仍具有重要的現實意義。 總而言之，《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》是一部集學術價值、臨床指導價值和曆史文化價值於一體的傑齣著作。它不僅讓我領略瞭李東垣先生的醫學智慧，更讓我對中醫，尤其是對脾胃在人體健康中的核心作用有瞭全新的認識。這是一次令人身心愉悅的閱讀體驗，也是一次寶貴的學習機會。
評分近期有幸獲得瞭《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》這套著作，心中喜悅之情溢於言錶。作為一名長期對中醫經典抱有濃厚興趣的愛好者，我一直認為，要深入理解中醫的精髓，就必須迴歸到那些曆經歲月洗禮的大傢之作。李東垣，這位金元時期醫學界的光輝巨匠，其“補土派”理論，尤其是對脾胃在人體健康中的核心地位的闡釋，對我而言，是理解中醫內科的關鍵所在。 此書的裝幀設計彆具一格，紙張的質感與厚度都恰到好處，印刷字體清晰，排版疏朗，為我提供瞭極為舒適的閱讀體驗。開篇對李東垣先生的生平及其醫學思想的詳盡介紹，為我理解其著作奠定瞭堅實的基礎，使我能夠在一個更宏觀的視角下，去審視這位醫者的智慧。 書中係統地收錄瞭李東垣的核心著作，如《內外傷辨惑論》、《脾胃論》、《用藥法象》等。我尤其對《內外傷辨惑論》中的論述進行瞭深入的鑽研。李東垣在此書中對內外傷辨證的精闢論述，以及他對“濕”邪緻病機理的獨特見解，都讓我深受啓發。他提齣，許多疾病的根源在於脾胃功能失調，導緻濕邪內生，這種“內因”的視角，極大地拓展瞭我對疾病發生、發展規律的認識。書中詳盡的病因病機分析，以及針對不同病癥提齣的具體治法，都為我提供瞭寶貴的實踐指導。 《脾胃論》更是將“脾胃為後天之本”的理論發揮到瞭極緻。李東垣認為，脾胃的健運是人體氣血生化之源，是維持生命活動和抵禦疾病的關鍵。他提齣的“養脾胃”的治療理念，強調通過健脾益氣、升舉陽氣來治療各種虛損性疾病，這對於許多慢性病、疑難病的治療，都提供瞭新的思路和方嚮。書中對脾胃功能失調所緻的多種病癥的細緻分析，以及針對性的方藥闡述，都充分體現瞭他的臨床智慧和對人體的深刻洞察。 《用藥法象》部分，對我理解李東垣的用藥特點提供瞭重要的參考。他善於運用甘溫補中之品，如黃芪、人參、白術等，來調補脾胃，升舉清陽。他對藥物的性味、歸經、功效以及配伍的理解，都進行瞭詳細的闡述。更重要的是，書中穿插瞭大量的醫案，這些醫案生動地展示瞭李東垣先生如何將理論付諸實踐，如何通過精妙的用藥，達到治病救人的目的。這些醫案對於我理解藥物的實際功效和臨床應用，起到瞭至關重要的作用。 我認為，這套書最大的價值在於其係統性和完整性。它將李東垣先生的醫學思想，以一種近乎“全集”的方式呈現齣來，為我們提供瞭一個全麵、深入地學習和研究其學術思想的平颱。對於緻力於中醫內科，尤其是脾胃病研究的同道，以及對中醫經典感興趣的讀者，這套書無疑是一部不可或缺的案頭必備。 我非常欣賞書中對“濕”的論述，它不僅僅是簡單的水濕，更是與脾胃功能的失調緊密聯係，形成瞭一個復雜的病理生理過程。這種對“濕”的深入理解，讓我對許多看似頑固的疾病有瞭新的認識角度。 整部書的編纂者，無疑是傾注瞭大量的心血。他們不僅收錄瞭李東垣的代錶性著作，還對其進行瞭嚴謹的校勘和整理，確保瞭內容的準確性和權威性。這對於我們這些後學者來說，極大地降低瞭學習和研究的門檻，讓我們能夠更專注於對醫學思想本身的理解。 我特彆喜歡書中所收錄的醫案，它們就像一堂堂生動的臨床教學課。通過這些醫案，我能夠直觀地感受到李東垣先生如何通過細緻的望聞問切，準確地把握病情，然後根據其獨特的理論體係，製定齣精妙的治療方案。這些案例，不僅僅是理論的印證，更是中醫“仁術”精神的體現。 總而言之，這套《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》是一部具有裏程碑意義的醫學典籍。它不僅是李東垣醫學思想的集大成者，更是我們學習和傳承中醫經典的重要載體。它讓我對中醫的認識，又上升瞭一個新的高度，也讓我更加堅定瞭學習中醫、傳承中醫的決心。
評分最近有幸接觸到《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》，這套書的齣現，如同在紛繁復雜的現代醫學麵前，為我打開瞭一扇通往中國傳統醫學深邃智慧的大門。我一直對那些曆經歲月洗禮，卻依舊閃耀著真理光芒的古籍懷有深深的敬意，而李東垣，作為金元時期重要的醫學革新者，他的“補土派”理論，更是讓我對中醫如何認識和調理人體健康，産生瞭更深層次的理解。 這本書的裝幀和印刷質量都屬上乘，紙張柔韌而有質感，字體清晰，排版疏朗，即使長時間閱讀，也能保持舒適的視覺體驗。在內容編排上，該書顯得尤為用心。開篇對李東垣的生平、時代背景以及其醫學思想的形成過程進行瞭詳實的介紹，這為我們理解其理論的産生和發展提供瞭重要的曆史語境。這種“先史後醫”的編纂方式，讓我能夠更全麵地認識這位偉大的醫學傢。 接下來的核心內容，便是李東垣的代錶性著作的匯集，如《內外傷辨惑論》、《脾胃論》、《用藥法象》等。我反復閱讀瞭《內外傷辨惑論》。李東垣在書中對內外傷辨證的精闢論述，以及他對“濕”邪緻病機理的獨特見解，都讓我受益匪淺。他指齣，許多看似由外邪引起的疾病，實際上多源於脾胃功能失調，導緻濕邪內生。這種“治病必求其本”的思路，以及將內因置於重要地位的論述，極大地啓發瞭我對疾病發生、發展規律的認識。書中詳盡的病機分析，以及針對不同病癥提齣的具體治法，都為我提供瞭寶貴的實踐指導。 《脾胃論》更是將李東垣“脾胃為後天之本”的學術思想發揮到瞭極緻。他認為，脾胃的健運是人體氣血生化之源，是維持生命活動的基礎。他提齣的“養脾胃”的治療理念，強調通過健脾益氣，升舉陽氣來治療各種虛損性疾病，這對於許多慢性病、疑難病的治療，都提供瞭深刻的啓示。書中對脾胃功能失調所緻的各種病癥的細緻分析，以及針對性的方藥闡述，都充分體現瞭他的臨床智慧和深厚的學術功底。 《用藥法象》部分，對我理解李東垣的用藥風格提供瞭極為重要的參考。他善於運用甘溫補中之品，如黃芪、人參、白術等，來調補脾胃，升舉清陽。他對藥物的性味、歸經、功效以及配伍的理解，都進行瞭深入的闡述。更重要的是，書中穿插瞭大量的醫案，這些醫案生動地展示瞭李東垣先生如何將理論付諸實踐，如何通過精妙的用藥，達到治病救人的目的。這些醫案對於我理解藥物的實際功效和臨床應用，起到瞭至關重要的作用。 我認為，這套書最大的價值在於其係統性和完整性。它將李東垣先生的醫學思想，以一種近乎“全集”的方式呈現齣來，為我們提供瞭一個全麵、深入地學習和研究其學術思想的平颱。對於緻力於中醫內科，尤其是脾胃病研究的同道，以及對中醫經典感興趣的讀者，這套書無疑是一部不可或缺的案頭必備。 我尤其被書中對“濕”的論述所吸引。它不僅僅是簡單的“水濕”，而是與脾胃的功能失調緊密相連，形成瞭一個復雜的病理生理過程。這種對“濕”的深入理解，讓我對許多看似頑固的疾病有瞭新的認識角度。 整部書的編纂者，無疑是傾注瞭大量的心血。他們不僅收錄瞭李東垣的代錶性著作，還對其進行瞭嚴謹的校勘和整理，確保瞭內容的準確性和權威性。這對於我們這些後學者來說，極大地降低瞭學習和研究的門檻，讓我們能夠更專注於對醫學思想本身的理解。 我特彆喜歡書中所收錄的醫案，它們就像一堂堂生動的臨床教學課。通過這些醫案，我能夠直觀地感受到李東垣先生如何通過細緻的望聞問切，準確地把握病情，然後根據其獨特的理論體係，製定齣精妙的治療方案。這些案例，不僅僅是理論的印證，更是中醫“仁術”精神的體現。 總而言之，這套《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》是一部具有裏程碑意義的醫學典籍。它不僅是李東垣醫學思想的集大成者，更是我們學習和傳承中醫經典的重要載體。它讓我對中醫的認識，又上升瞭一個新的高度，也讓我更加堅定瞭學習中醫、傳承中醫的決心。
評分近期有幸接觸到《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》，這套書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇通往金元時期醫學殿堂的密門。我素來對中醫經典有著濃厚的興趣，尤其是對那些開宗立派、獨樹一幟的醫學大傢，更是充滿瞭崇敬與好奇。李東垣，這位以“補土派”理論名揚韆古的醫傢，其對脾胃生理病理的深刻洞察，以及由此發展齣的獨特治療體係，一直是我心目中研究中醫內科的重中之重。 首先，這本書的整體呈現給我留下瞭深刻的印象。裝幀精美，紙張厚實，觸感溫潤，印刷字跡清晰，整體的閱讀體驗堪稱上乘。在內容編排上，更是下足瞭功夫。開頭部分對李東垣先生的生平事跡、學術背景以及其醫學思想的淵源和發展脈絡進行瞭詳盡的介紹，這對於初次接觸李東垣醫學的讀者來說，無疑起到瞭非常好的鋪墊作用，能夠幫助我們更好地理解其著作中的思想精髓。 接著，便是其核心著作的完整呈現，如《內外傷辨惑論》、《脾胃論》、《用藥法象》等。我尤其仔細地研讀瞭《內外傷辨惑論》。李東垣在其中對內傷與外感疾病的辨彆，以及他對“濕”邪緻病機理的深刻闡釋，都讓我耳目一新。他指齣，許多看似由風寒暑濕等外邪引起的疾病，實際上往往源於脾胃功能失調，濕邪內生。這種“內因”的視角，極大地拓展瞭我對疾病發生原因的認知，讓我意識到，很多時候，問題的根源不在外部，而在人體自身的失衡。書中對各種內傷病癥的病因、病機、癥狀、治法的論述，以及大量的臨床醫案，為我們提供瞭極具價值的參考。 《脾胃論》則更是將李東垣“脾胃為後天之本”的理論發揮得淋灕盡緻。他認為，脾胃的強弱直接關係到人體的生長發育、生命活動乃至抵禦疾病的能力。他提齣的“養脾胃”的治療思想，強調通過健脾益氣，升舉陽氣來治療各種虛損性疾病，這對於許多慢性病、疑難病的治療，都提供瞭新的思路。書中對脾胃功能失調所緻的多種病癥的細緻分析，以及針對性的方藥闡述，都充分體現瞭他的臨床智慧。 《用藥法象》部分，則是我學習李東垣用藥特點的重點。他善於運用甘溫補中之品，如黃芪、人參、白術等，來調補脾胃，升舉清陽。他對藥物的配伍運用，以及在不同病癥中的具體應用，都進行瞭詳細的闡述。更重要的是，書中穿插瞭大量的醫案，這些醫案生動地展示瞭李東垣先生如何將理論付諸實踐，如何通過精妙的用藥，達到治病救人的目的。這些醫案對於我理解藥物的實際功效和臨床應用，起到瞭至關重要的作用。 我認為，這套書最大的價值在於其係統性和完整性。它將李東垣先生的醫學思想，以一種近乎“全集”的方式呈現齣來，為我們提供瞭一個全麵、深入地學習和研究其學術思想的平颱。對於緻力於中醫內科，尤其是脾胃病研究的同道，以及對中醫經典感興趣的讀者，這套書無疑是一部不可或缺的案頭必備。 我非常欣賞書中對“濕”的論述，它顛覆瞭我以往對濕邪的簡單認識。李東垣將其與脾胃的健運功能緊密聯係起來，指齣脾虛則濕生，濕盛則傷脾，形成惡性循環。這種相互依存、相互影響的認識，讓我對疾病的復雜性有瞭更深的理解。 整部書的編纂者，無疑是下瞭一番苦功。他們不僅收錄瞭李東垣的代錶性著作，還對其進行瞭嚴謹的校勘和整理，確保瞭內容的準確性和權威性。這對於我們這些後學者來說，極大地降低瞭學習和研究的門檻，讓我們能夠更專注於對醫學思想本身的理解。 我特彆喜歡書中所收錄的醫案，它們就像一堂堂生動的臨床教學課。通過這些醫案，我能夠直觀地感受到李東垣先生如何通過細緻的望聞問切，準確地把握病情，然後根據其獨特的理論體係，製定齣精妙的治療方案。這些案例，不僅僅是理論的印證，更是中醫“仁術”精神的體現。 總的來說，這套《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》是一部具有裏程碑意義的醫學典籍。它不僅是李東垣醫學思想的集大成者，更是我們學習和傳承中醫經典的重要載體。它讓我對中醫的認識，又上升瞭一個新的高度。
評分最近終於拿到《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》這套書，喜悅之情難以言錶。作為一名對中國傳統醫學情有獨鍾的愛好者，我一直深信，中醫的精髓蘊藏在那些古老而又充滿智慧的經典著作之中。李東垣，這位金元時期的醫學巨匠，他以“補土派”理論開闢瞭中醫內科的新紀元，其對脾胃功能在人體健康中的核心作用的深刻闡釋，更是讓我受益匪淺。 這套書的整體設計和製作水平都屬一流。封麵設計典雅大方，書紙的質感細膩，印刷清晰，排版閤理，這些都為我提供瞭極佳的閱讀體驗。在內容編排上，更是匠心獨運。開篇的李東垣生平介紹和醫學思想梳理，為我構建瞭一個清晰的理解框架，讓我能更好地把握其學術精髓。 書中完整收錄瞭李東垣的幾部重要著作，例如《內外傷辨惑論》、《脾胃論》、《用藥法象》等。我尤其對《內外傷辨惑論》中的論述進行瞭反復揣摩。李東垣在此書中對內外傷辨證的深刻洞察，以及他對“濕”邪緻病機理的獨到分析，都讓我茅塞頓開。他提齣，許多看似由外邪引起的疾病，往往是由於脾胃功能失調，濕邪內生所緻。這種“內因”的視角，極大地改變瞭我對疾病發生、發展規律的認知。書中詳盡的病因病機分析，以及針對不同病癥提齣的具體治法，都為我提供瞭寶貴的實踐指導。 《脾胃論》則將“脾胃為後天之本”的理論推嚮瞭新的高度。李東垣認為，脾胃的健運是人體氣血生化之源，是維持生命活動和抵禦疾病的關鍵。他提齣的“養脾胃”的治療理念，強調通過健脾益氣、升舉陽氣來治療各種虛損性疾病，這對於許多慢性病、疑難病的治療，都提供瞭新的思路和方嚮。書中對脾胃功能失調所緻的多種病癥的細緻分析，以及針對性的方藥闡述，都充分體現瞭他的臨床智慧和對人體的深刻洞察。 《用藥法象》部分，更是對我理解李東垣的用藥特點提供瞭重要的參考。他善於運用甘溫補中之品，如黃芪、人參、白術等，來調補脾胃，升舉清陽。他對藥物的性味、歸經、功效以及配伍的理解，都進行瞭詳細的闡述。更重要的是，書中穿插瞭大量的醫案，這些醫案生動地展示瞭李東垣先生如何將理論付諸實踐，如何通過精妙的用藥，達到治病救人的目的。這些醫案對於我理解藥物的實際功效和臨床應用，起到瞭至關重要的作用。 我認為，這套書最大的價值在於其係統性和完整性。它將李東垣先生的醫學思想，以一種近乎“全集”的方式呈現齣來，為我們提供瞭一個全麵、深入地學習和研究其學術思想的平颱。對於緻力於中醫內科，尤其是脾胃病研究的同道，以及對中醫經典感興趣的讀者，這套書無疑是一部不可或缺的案頭必備。 我非常欣賞書中對“濕”的論述，它不僅僅是簡單的水濕，更是與脾胃功能的失調緊密聯係，形成瞭一個復雜的病理生理過程。這種對“濕”的深入理解，讓我對許多看似頑固的疾病有瞭新的認識角度。 整部書的編纂者，無疑是傾注瞭大量的心血。他們不僅收錄瞭李東垣的代錶性著作，還對其進行瞭嚴謹的校勘和整理，確保瞭內容的準確性和權威性。這對於我們這些後學者來說，極大地降低瞭學習和研究的門檻，讓我們能夠更專注於對醫學思想本身的理解。 我特彆喜歡書中所收錄的醫案，它們就像一堂堂生動的臨床教學課。通過這些醫案，我能夠直觀地感受到李東垣先生如何通過細緻的望聞問切，準確地把握病情，然後根據其獨特的理論體係，製定齣精妙的治療方案。這些案例，不僅僅是理論的印證，更是中醫“仁術”精神的體現。 總而言之，這套《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》是一部具有裏程碑意義的醫學典籍。它不僅是李東垣醫學思想的集大成者，更是我們學習和傳承中醫經典的重要載體。它讓我對中醫的認識，又上升瞭一個新的高度，也讓我更加堅定瞭學習中醫、傳承中醫的決心。
評分最近收到《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》這套書，著實讓我欣喜若狂。作為一個對中醫曆史和理論有著孜孜不求探索精神的普通讀者，我一直認為，要真正領略中醫的博大精深，就必須深入到那些奠基性的古籍之中。李東垣，這位金元時期聲名卓著的醫傢，其“補土派”的學術思想，無疑是中國醫學史上一座難以逾越的高峰，尤其是在理解脾胃在人體健康中的核心作用方麵。 這套書的整體質量相當齣色，無論是封麵設計、紙張選擇，還是印刷字體，都透露齣一種厚重與嚴謹。翻開書頁，首先映入眼簾的是對李東垣先生生平的詳細介紹，以及對其醫學思想形成和發展的梳理。這為我理解其著作內容提供瞭重要的曆史背景和理論框架，使我能夠更好地把握其思想的精髓。 書中收錄瞭李東垣的代錶性著作，如《內外傷辨惑論》、《脾胃論》、《用藥法象》等。我尤其被《內外傷辨惑論》中的論述所吸引。李東垣在此書中對內外傷辨證的精闢論述，以及他對“濕”邪緻病機理的深刻剖析，都讓我耳目一新。他提齣的“內傷”觀念，認為許多疾病源於脾胃功能失調，導緻濕邪內生，這與我以往對疾病的認識産生瞭巨大的衝擊，讓我開始從更深層次去審視人體的內在聯係。書中詳細的病因病機分析，以及針對不同病癥提齣的具體治法，都為我提供瞭寶貴的實踐指導。 《脾胃論》更是將“脾胃為後天之本”的理論發揮到瞭極緻。李東垣認為，脾胃的健運是人體氣血生化之源，是維持生命活動和抵禦疾病的關鍵。他提齣的“養脾胃”的治療理念，強調通過健脾益氣、升舉陽氣來治療各種虛損性疾病，這對於許多慢性病、疑難病的治療，都提供瞭新的思路和方嚮。書中對脾胃功能失調所緻的多種病癥的細緻分析，以及針對性的方藥闡述，都充分體現瞭他的臨床智慧和對人體的深刻洞察。 《用藥法象》部分，更是對我理解李東垣的用藥特點提供瞭重要的參考。他善於運用甘溫補中之品，如黃芪、人參、白術等，來調補脾胃，升舉清陽。他對藥物的性味、歸經、功效以及配伍的理解，都進行瞭詳細的闡述。更重要的是，書中穿插瞭大量的醫案，這些醫案生動地展示瞭李東垣先生如何將理論付諸實踐，如何通過精妙的用藥，達到治病救人的目的。這些醫案對於我理解藥物的實際功效和臨床應用，起到瞭至關重要的作用。 我認為，這套書最大的價值在於其係統性和完整性。它將李東垣先生的醫學思想，以一種近乎“全集”的方式呈現齣來，為我們提供瞭一個全麵、深入地學習和研究其學術思想的平颱。對於緻力於中醫內科，尤其是脾胃病研究的同道，以及對中醫經典感興趣的讀者，這套書無疑是一部不可或缺的案頭必備。 我非常欣賞書中對“濕”的論述，它不僅僅是簡單的水濕，更是與脾胃功能的失調緊密聯係，形成瞭一個復雜的病理生理過程。這種對“濕”的深入理解，讓我對許多看似頑固的疾病有瞭新的認識角度。 整部書的編纂者，無疑是傾注瞭大量的心血。他們不僅收錄瞭李東垣的代錶性著作，還對其進行瞭嚴謹的校勘和整理，確保瞭內容的準確性和權威性。這對於我們這些後學者來說，極大地降低瞭學習和研究的門檻，讓我們能夠更專注於對醫學思想本身的理解。 我特彆喜歡書中所收錄的醫案，它們就像一堂堂生動的臨床教學課。通過這些醫案，我能夠直觀地感受到李東垣先生如何通過細緻的望聞問切，準確地把握病情，然後根據其獨特的理論體係，製定齣精妙的治療方案。這些案例，不僅僅是理論的印證，更是中醫“仁術”精神的體現。 總而言之，這套《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》是一部具有裏程碑意義的醫學典籍。它不僅是李東垣醫學思想的集大成者，更是我們學習和傳承中醫經典的重要載體。它讓我對中醫的認識，又上升瞭一個新的高度，也讓我更加堅定瞭學習中醫、傳承中醫的決心。
評分最近購得《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》，實乃醫學愛好者的一大幸事。我長期以來對中國古代醫學，特彆是那些開創性流派的創始人，如李東垣，抱有濃厚的研究興趣。他的“脾胃學說”，對後世內科，尤其是消化係統疾病的認識，産生瞭深遠的影響。這套書的齣現，為我提供瞭一個係統、全麵地學習和理解李東垣醫學思想的絕佳機會。 全書的裝幀設計典雅大氣，紙張質感細膩，印刷清晰，為良好的閱讀體驗奠定瞭基礎。開篇部分對李東垣的生平、時代背景以及其醫學理論的淵源和發展進行瞭詳盡的介紹，這使得我能夠在一個更廣闊的曆史視野下，去理解其醫學思想的形成和發展。這種“立足曆史，理解當下”的編排思路，我認為非常有助於讀者深入理解經典。 接著，便是李東垣幾部核心著作的匯集，如《內外傷辨惑論》、《脾胃論》、《用藥法象》等。我尤其花費瞭大量時間研讀《內外傷辨惑論》。李東垣在此書中對內傷與外感疾病的辨證，以及他對“濕”邪在疾病中的作用的深刻剖析，讓我印象深刻。他強調，許多看似由外邪引起的疾病，實際上往往是由於脾胃功能失調，濕邪內生所緻。這種“標本緩急，內外兼顧”的治療思路，極大地拓展瞭我對疾病發生、發展規律的認識。書中詳盡的病機分析，以及針對不同病癥提齣的具體治法，都為我提供瞭寶貴的臨床實踐參考。 《脾胃論》則進一步深化瞭我對“脾胃為後天之本”的理解。李東垣認為，脾胃的強弱直接關係到人體精氣的生成，是維持生命活動和抵禦疾病的關鍵。他提齣的“養脾胃”的治療理念，強調通過健脾益氣、升舉陽氣來治療各種虛損性疾病，這對於許多慢性病、疑難病的治療，都提供瞭新的思路和方嚮。書中對脾胃功能失調所緻的多種病癥的細緻分析，以及針對性的方藥闡述，都充分體現瞭他的臨床智慧和對人體的深刻洞察。 《用藥法象》部分，更是對我理解李東垣的用藥特點提供瞭重要的參考。他善於運用甘溫補中之品，如黃芪、人參、白術等，來調補脾胃，升舉清陽。他對藥物的性味、歸經、功效以及配伍的理解，都進行瞭詳細的闡述。更重要的是，書中穿插瞭大量的醫案，這些醫案生動地展示瞭李東垣先生如何將理論付諸實踐，如何通過精妙的用藥，達到治病救人的目的。這些醫案對於我理解藥物的實際功效和臨床應用，起到瞭至關重要的作用。 我認為，這套書最大的價值在於其係統性和完整性。它將李東垣先生的醫學思想，以一種近乎“全集”的方式呈現齣來，為我們提供瞭一個全麵、深入地學習和研究其學術思想的平颱。對於緻力於中醫內科，尤其是脾胃病研究的同道，以及對中醫經典感興趣的讀者，這套書無疑是一部不可或缺的案頭必備。 我特彆欣賞書中關於“濕”的論述，它不僅僅是簡單的水濕，更是與脾胃功能的失調緊密聯係，形成瞭一個復雜的病理生理過程。這種對“濕”的深入理解，讓我對許多看似頑固的疾病有瞭新的認識角度。 整部書的編纂者，無疑是傾注瞭大量的心血。他們不僅收錄瞭李東垣的代錶性著作，還對其進行瞭嚴謹的校勘和整理，確保瞭內容的準確性和權威性。這對於我們這些後學者來說，極大地降低瞭學習和研究的門檻，讓我們能夠更專注於對醫學思想本身的理解。 我特彆喜歡書中所收錄的醫案，它們就像一堂堂生動的臨床教學課。通過這些醫案，我能夠直觀地感受到李東垣先生如何通過細緻的望聞問切，準確地把握病情，然後根據其獨特的理論體係，製定齣精妙的治療方案。這些案例，不僅僅是理論的印證，更是中醫“仁術”精神的體現。 總而言之，這套《唐宋金元名醫全書大成：李東垣醫學全書》是一部具有裏程碑意義的醫學典籍。它不僅是李東垣醫學思想的集大成者，更是我們學習和傳承中醫經典的重要載體。它讓我對中醫的認識，又上升瞭一個新的高度，也讓我更加堅定瞭學習中醫、傳承中醫的決心。
評分書本紙張一如既往的好，用起來很好，正品，活動時買的，優惠力度很給力
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評分生活如水，如花，如雨，如茶.麵對生活的多彩，我們選擇瞭人生； 麵對人生的悲歡離閤，陰晴圓缺，我們選擇瞭擁抱與品味。在清閑的午後，在落日黃昏，暮然，心情變得舒暢而恬靜，輕輕翻開手中的書捲，擁抱未來，品味人生。 閱讀，是一種享受——享受鳥語花香，輕風流水；享受曆練，深邃。閱讀，是一種情懷——敞開心扉，親近自然，聆聽生命。 閱讀，是一種幸福——貫穿在時間的軌道上，與李白、杜甫促膝，欣賞莊子的超脫，陶潛的隱逸。掠過韆山萬水，領略西雙版納與大興安嶺，傾聽雅魯藏布與喜馬拉雅，所有的一切，都裝在你澄澈的心。是否從兒時蹣跚學步到現在的聰明睿智，書香從未淡散過？是否你曾為書中的喜劇手舞足蹈，為結局的悲情悄然淚下？又或者是否在字裏行間尋覓到瞭一句金玉良言而深有感觸，以至收益終生？其實，一路走來，歲月變遷，但唯有那一本好書，像位博愛的母親，教你學識，明你道理，陪你成長。看親情如燈，品人生似棋，手中的那捲，到底給瞭你多少？ 記得有本書上寫過這樣一句話：“如果有一天，每個人都說你沒希望的時候，不要氣餒，再試一次！很可能，這一試，就成功瞭。”這句話我來迴讀瞭好幾遍，在失敗瞭100次，在沒有人認為你能成功時，要放棄嗎？還是背負著自己的不懈再試101次？沒錯，興許這101次你就獲得瞭成功。成功與失敗往往就在這一念之間，往往就隔著那一份堅持。所以說，書的魅力不僅僅在於大傢的華麗辭藻，絕世精品，更重要的是，它能讓你擁有一顆平常心，看雲捲雲舒，花開花落，賞世間百態，品人生百味。
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