孔廟從祀與鄉約 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《孔廟從祀與鄉約》論文十三篇，分為兩組。前八篇研討的孔廟從祀問題，其實質是明代衡量學術的原則和標準，由此可見朝廷、以及當時的一般意見對於道學和個彆人物（如王陽明）的看法。後五篇論鄉約，有兩篇通論和三個具體個案。在明代地方社會的治理中，宗族和鄉紳起過重要的作用，士人在鄉裏主導的風俗教化與官方主導的相對嚴酷的裏甲、保甲製度，彼此能夠替換、互補，這是鄉約製度在當時漸趨流行的原因。

作者簡介

硃鴻林，畢業於香港珠海學院中國文史學係及中國文學研究所，1984年獲得美國普林斯頓東亞學博士學位。曆任普林斯頓大學東亞係研究員等。現為香港理工大學人文學院院長、香港孔子學院院長等。

目錄

總序 儒者從祀孔廟的學術與政治問題 元儒熊禾的傳記問題 元儒熊禾的學術思想問題及其從祀孔廟議案 元儒吳澄從祀孔廟的曆程與時代意涵 《王文成公全書》刊行與王陽明從祀爭議的意義 陽明從祀典禮的爭議和挫摺 王陽明從祀孔廟的史料問題 國傢與禮儀：元明二代祀孔典禮的儀節變化 中國近世鄉約的性質、有效性及其現代意義略論 二十世紀的明清鄉約研究 明代中期地方社區治安重建理想之展現——山西、河南地區所行鄉約之例 明代嘉靖年間的增城沙堤鄉約 附：《明代嘉靖年間的增城沙堤鄉約》書後 20世紀初越南北寜省的村社俗例 文章齣處

精彩書摘

　　其一是說禮部尚書瀋鯉是在聽聞內閣上疏支持並祀王守仁、陳獻章和鬍居仁之後，纔急忙上偏袒獨祀鬍居仁的奏疏以阻撓內閣主張。其二是說瀋鯉後來在自刻的奏疏集中，卻沒有收入這篇在瀋德符看來是導緻閣部互相猜疑的會議奏疏。瀋德符這裏所說，是不認同瀋鯉之所為的。他的疑問言下之意則是，瀋鯉後來也對自己當時所說不滿，或者恐怕給批評者留下攻擊的把柄，所以纔在自選集中不載該疏。我們考察瞭相關的文獻，發現瀋德符的前一說其實是錯誤的，後一說則能引發對問題深處的追究。
　　事情其實是瀋鯉先上疏，內閣申時行不以為然，然後上疏反對，並且爭取到神宗的同意。瀋鯉的《議孔廟從祀疏》開頭便說：“謹遵奉明旨，於本月（十一月）十五日，會同九卿、科道、儒臣，齊赴闕下，裒集眾論，較量其間。”《萬曆起居注》記載，是月十八日庚寅大學士申時行等所題的奏疏內，已經明說：“今該部復議，乃請獨祀布衣鬍居仁，臣等竊以為未盡也。”可見閣疏是因部疏而上的。事實的情形和瀋德符說的恰好相反。從當時高層的決策過程來看，事情也不應像瀋德符所說的。奏疏，皇帝可命內閣擬旨迴答，內閣在一般情形之下，正是可以先看到部疏的。相反，閣臣上疏的內容，在皇帝未批答之前，部臣是看不到的。申時行當時作的正是直達天聽，扭轉形勢之事。實情是申時行反對瀋鯉的會議報告，不是瀋鯉懷疑申時行作梗而上疏遏止。瀋鯉認為部議不受尊重而對申時行有猜疑，這是可信的，但他卻不
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前言/序言

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是我感興趣的領域

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會後，李懷印教授接受瞭騰訊文化記者的訪談，對會議中未能充分展開的問題進行瞭更詳盡的迴應。他認為，從人口、領土、主權、政權四個要素入手，通過對國傢建構問題進行研究，將有助於宏觀上把握清代以來中國曆史的發展曆程。

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這是一部新書，對著者雖然不瞭解，但是這個選題很感興趣。據瞭解全書收入論文十三篇，分為兩組，前八篇都研討孔廟從祀問題，後五篇論鄉約，有兩篇通論和三個具體個案。這兩個選題我都想稍作瞭解，所以一口氣買瞭作者兩本書。

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硃鴻林這部論文集，很好地介紹瞭他研究明代思想的基本方法以及按照這套方法做齣的研究成績。作為同行，我非常尊敬他將傳記與文集並重的研究方法。另外，硃先生還擅長於以文獻學研究思想文本的版本流傳。我們可以說，硃先生是以清代考據學的方法來研究明代學術史的第一人。不過，本書後半部分的論文是以陳獻章為中心，圍繞他的弟子朋友展開。如果說學術價值，可能更像是錶彰廣東學術先賢。嚴謹如硃先生亦不能免於鄉土情緣。

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非常快，書非常好，值得購買

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裝貼很精美 希望內容能有所收獲

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買書太多，需要靜下心慢慢看瞭。

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