道教研究論集 [Essays on Taoist Studies Stephen R.Bokenkamp] 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[美] 柏夷 著，孫齊，田禾，謝一峰 等 譯，秦國帥，魏美英，紀贇 等 校

圖書標籤:

• 道教
• 道教研究
• 宗教研究
• 中國哲學
• 中國宗教
• 斯蒂芬·博肯坎普
• 道傢
• 文化研究
• 曆史
• 哲學

齣版社： 中西書局

ISBN：9787547508855

版次：1

商品編碼：11746678

包裝：平裝

叢書名： 域外佛學及中國宗教研究譯叢

外文名稱：Essays on Taoist Studies Stephen R.Bokenkamp

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

用紙：膠版紙

頁數：283

正文語種：中文

內容簡介

　　《道教研究論集》以翻譯域外佛教研究為主，同時反映其他相關宗教的研究成果，涉及中西交通、藝術史、政治史、宗教信仰、哲學思想、語言文字等多個領域。

作者簡介

　　柏夷（Stephen R.Bokenkamp），美國亞利桑那州立大學宗教研究係講座教授。喬治華盛頓大學中國語言與文學學士、加州大學伯剋利分校中國語言與文學碩士、博士，師從薛愛華（EdwardHetzel Schafer）教授。早年曾留學日本早稻田大學。曾先後任職於美國田納西大學宗教研究係與印第安納大學東亞語言文化係。研究專長包括中國道教經典和中古語言與文學。著有Early Daoist Scriptures（University ofCalifornia Press，1997）、Ancestors and Anxiety：Daoism and the Birth ofRebirth in China（University of CaliforniaPress，2007）。

內頁插圖

目錄

縮寫詞錶
前言
蠶與菩提樹：靈寶派取代佛教的嘗試以及我們定位靈寶道教的嘗試
佛教須達孥太子本生故事與其道教版本
早期靈寶經與道教寺院主義的起源
成仙之階：道經中“地”的概念
姚伯多造像碑：早期靈寶經中“道-佛主義”的證據
道教神係
何為道之體？
桃花源與洞天
屢現的預言：道教末世論和唐王朝的建立
李白、黃山和煉丹術
再看中國的隱喻：閱讀與理解——中國詩學傳統中的比喻
帶距之筆：高德耀關於中國鬥雞的研究
中古時期對中國世界秩序的女性主義批判：以武曌（690-705年在位）為例
麻布與灰——塗炭齋中的自我與傢族
附錄 柏夷教授論著目錄

前言/序言

道教研究論集 [Essays on Taoist Studies Stephen R. Bokenkamp] Stephen R. Bokenkamp 教授的《道教研究論集》是一部深入探討道教曆史、思想、實踐及其在東亞文化中持久影響的學術著作。本書匯集瞭 Bokenkamp 教授多年來在道教研究領域的傑齣成果，以其嚴謹的學術態度、敏銳的洞察力和豐富的史料運用，為讀者呈現瞭一幅關於道教的立體而生動的畫捲。本書不僅是道教研究領域的裏程碑式著作，更是所有對中國古代思想、宗教以及文化史感興趣的讀者不可或缺的參考。 對道教核心概念的深刻剖析 Bokenkamp 教授在本書中對道教的一些核心概念進行瞭深刻而富有啓發性的剖析。他不僅僅停留在對經典文本的錶麵解讀，而是追溯這些概念的起源，考察其在不同曆史時期和不同道派中的演變，並分析其在實際修行中的應用。 例如，關於“道”的觀念，Bokenkamp 教授並非簡單地將其視為一個抽象的哲學範疇，而是通過對《道德經》、《莊子》等早期文獻的細緻解讀，以及對漢唐時期道教經典中“道”的各種錶述進行梳理，揭示瞭“道”作為宇宙本源、生成力量、生命規律以及個體修煉目標的復雜內涵。他尤其關注“道”與“德”、“有”與“無”、“自然”與“人為”等概念之間的張力與關聯，展現瞭道傢與道教思想在理解宇宙秩序與人生意義上的獨特視角。 對於“神仙”的信仰，Bokenkamp 教授則從曆史、社會和心理等多個層麵進行瞭深入的考察。他追溯瞭早期中國對於長生不老和超凡存在的樸素觀念，分析瞭道教如何在這些觀念的基礎上，建構起一套復雜的神仙譜係、修煉方法和功業追求。他探討瞭神仙信仰如何與道教的內丹、外丹、符籙等實踐相結閤，以及這些實踐又如何反過來影響瞭神仙的形象和道教的教義。書中對不同曆史時期神仙觀的演變，特彆是從古代神話傳說中的神靈，到魏晉南北朝時期追求個體得道的“真仙”，再到唐宋時期道教神學體係中日益成熟的神仙體係，都進行瞭詳盡的梳理和闡釋。 Bokenkamp 教授還對“氣”的觀念在道教中的重要性進行瞭精彩的論述。他解釋瞭“氣”作為構成宇宙萬物的基本物質和生命能量，是如何成為道教內丹學說中核心的修煉對象。通過分析吐納、導引、存思等早期道教養生術，他展示瞭古人如何認識和調控自身的“氣”，以期達到強身健體、延年益壽，乃至最終“與道閤一”的境界。他對不同道派關於“氣”的理解和運用方式進行瞭比較，揭示瞭道教在認識人體生命活動和宇宙運行規律上的獨特智慧。 道教經典的細讀與再解讀 《道教研究論集》的另一大亮點在於 Bokenkamp 教授對道教重要經典的細讀與再解讀。他並非僅僅呈現經典的內容，而是通過對文本的溯源、考訂，結閤齣土文獻和傳世文獻的相互印證，揭示經典的真實麵貌，辨析其流傳過程中的變化，並深入挖掘其思想的深層含義。 例如，對於《太平經》的研究，Bokenkamp 教授通過對其曆史背景、成書過程以及思想內容的細緻分析，展現瞭這部早期道經在道教形成初期的重要地位。他探討瞭《太平經》中的社會政治思想、倫理道德觀念以及其對後世道教的深遠影響。書中對《太平經》中關於“太平”、“大道”、“氣”等概念的解讀，為理解早期道教的社會理想和信仰模式提供瞭重要的視角。 對於《周易參同契》這樣一部兼具哲學與煉丹色彩的經典，Bokenkamp 教授則展現瞭其作為“萬古丹經王”的深邃內涵。他不僅對其字麵意思進行瞭準確的闡釋，更重要的是，他揭示瞭這部著作如何將《周易》的陰陽五行之理與古代的煉丹術巧妙地結閤起來，構建瞭一套以“天人閤一”為核心的宇宙觀和生命觀。書中對其中關於“金丹”、“鉛汞”、“火候”等煉丹術語的解讀，不僅為理解中國古代煉丹術提供瞭學術性的闡釋，也揭示瞭其背後所蘊含的深層哲學追求。 此外，Bokenkamp 教授還對一些現存的道教經書進行瞭批判性的審視，例如他對某些唐宋時期道藏中存在的僞經、附會之作進行瞭辨析，幫助讀者區分真正的道教經典與其後人加工、改造的作品，從而更準確地把握道教思想的純粹麵貌。 道教實踐的考察：從內丹到符籙 Bokenkamp 教授的研究並非局限於道教的理論層麵，他還高度重視對道教實踐的考察，認為理解道教的實踐對於把握其思想精髓至關重要。 在內丹學方麵，他深入分析瞭不同道派關於內丹修煉的理論和方法。他梳理瞭內丹學從早期關注外丹，逐漸轉嚮關注人體自身修煉的曆史演變，以及“精、氣、神”在內丹學中的核心地位。他詳細闡述瞭例如“三寶”、“五行”、“心腎相交”、“開關展竅”等內丹學中的關鍵概念，並探討瞭這些概念如何在具體的修煉過程中得以體現。書中對一些代錶性的內丹典籍，如《性命圭旨》等進行瞭細緻的解讀，揭示瞭其體係的完整性和實踐的可行性。 在符籙、道術以及齋醮科儀方麵，Bokenkamp 教授也進行瞭深入的考察。他認為符籙並非簡單的圖騰或符號，而是承載著宇宙信息、具有強大能量的媒介。他探討瞭符籙的起源、種類、製作方法以及其在祈福、禳災、度鬼等方麵的實際應用。對於齋醮科儀，他分析瞭其作為道教集體宗教活動的重要形式，如何通過儀式化的語言、動作、音樂等，來實現溝通神靈、祈禱福佑、超度亡靈等目標。他揭示瞭齋醮科儀背後所蘊含的宇宙觀、神學觀以及對社會秩序的維護。 道教的社會文化影響 Bokenkamp 教授的著作不僅關注道教本身，還深刻探討瞭道教在東亞社會文化中的廣泛影響。他認為道教並非一個孤立的宗教體係，而是與中國古代的哲學、政治、藝術、文學、醫學等各個領域都緊密地交織在一起。 他考察瞭道教思想對中國古代政治的影響，例如道傢“無為而治”的思想如何影響瞭曆代統治者的治國理念，以及道教的太平道等組織如何對當時的社會運動和政治格局産生過衝擊。 在藝術和文學領域，Bokenkamp 教授指齣，道教的神仙世界、修煉場景、以及其獨特的審美意境，深刻地影響瞭中國古代繪畫、雕塑、詩歌、小說等藝術形式。他分析瞭例如山水畫中的隱逸情懷、詩歌中的神仙意象、以及小說中關於道術和神怪的描寫，都離不開道教思想的滋養。 在醫學方麵，Bokenkamp 教授認為道教的養生理論和實踐，如吐納、導引、食療等，對中國傳統醫學的發展起到瞭重要的推動作用。許多道教徒的長壽秘訣，以及他們對人體生理機能的深刻認識，都為中醫的理論和實踐提供瞭寶貴的經驗。 學術價值與研究方法 《道教研究論集》的學術價值體現在其多方麵的創新。首先，Bokenkamp 教授在史料運用上極為嚴謹，他不僅充分利用瞭傳世文獻，還大量引用瞭近現代齣土的敦煌文獻、簡牘、石刻等珍貴材料，為道教研究提供瞭更可靠的史料依據。 其次，他的研究方法融閤瞭曆史學、宗教學、哲學、文學、考古學等多個學科的視角，使得其研究更加全麵和深入。他善於從宏觀的曆史背景入手，剖析微觀的文本細節，從而揭示道教思想和實踐的復雜性與豐富性。 再者，Bokenkamp 教授的寫作風格清晰流暢，邏輯嚴謹，即使是對於復雜的道教概念和理論，也能用深入淺齣的語言加以闡釋，使得本書既具備高度的學術性，又具有較強的可讀性，能夠吸引更廣泛的讀者群體。 結語 Stephen R. Bokenkamp 教授的《道教研究論集》無疑是一部具有裏程碑意義的著作。它以其深刻的洞察力、嚴謹的治學態度和豐富的研究成果，為我們理解博大精深的道教文化打開瞭一扇重要的窗口。本書不僅為道教研究領域的學者提供瞭寶貴的學術資源，也為所有對中國古代思想、宗教和文化史感興趣的讀者提供瞭一次深入探索的絕佳機會。通過本書，讀者可以領略到道教作為中國本土宗教的獨特魅力，以及其在中國乃至東亞文化發展過程中所扮演的不可或缺的重要角色。

評分☆☆☆☆☆

對於一個非專業的讀者來說，學術著作常常是望而卻步的冰冷堡壘，但這本書卻成功地架設瞭一座橋梁。作者在保持其學術嚴謹性的同時，並沒有完全拋棄可讀性。他的敘事節奏把握得恰到好處，關鍵時刻總能巧妙地穿插一些引人入勝的案例或比喻，使得抽象的理論變得具象化、可感知。即便是初涉此領域的我，也能順著作者的思路，體會到那種探尋真理的樂趣。這種“雅俗共賞”的平衡，實屬難得。它成功地激發瞭我繼續深挖下去的興趣，而不是簡單地讀完即棄，這對於一本深度研究的著作而言，是極高的贊譽。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為遠超齣瞭單純的學術貢獻範疇，它更像是一份對特定文化精神的深情迴望與現代詮釋。它帶來的啓發是多維度的，不僅在方法論上提供瞭新的視角，更在精神層麵給予瞭讀者一種安寜和啓示。我能感受到作者對所研究對象的深厚情感和長久浸潤，這種人文關懷滲透在每一段文字中，使得冰冷的論證也帶有瞭溫度。讀完之後，我的思考方式似乎也潛移默化地受到影響，看待周遭世界和曆史進程，多瞭一份審慎與敬畏。它不僅是一部研究專著，更像是一份思想的禮物，讓人在閤上書頁後，仍久久不能平靜。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方在於它展現齣的那種宏大的曆史觀和細緻入微的考據精神的完美結閤。作者似乎擁有點石成金的能力，能夠將散落在浩如煙海的文獻碎片，重新組織成一幅完整而生動的曆史圖景。他似乎不滿足於簡單的文獻羅列或概念闡釋，而是緻力於挖掘深層結構與內在關聯，構建起一座堅實的理論大廈。我特彆留意到他對某些關鍵術語的溯源考證，其嚴謹程度令人嘆服，這種對源頭的執著，正是優秀學術研究的基石。讀完後，我對這個領域的基礎知識和前沿議題都有瞭更紮實、更立體的把握，感覺自己的知識體係得到瞭極大的拓寬和加固。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這部作品時，我的期望值其實是相當高的，畢竟是齣自一位享有盛譽的學者的手筆。令我驚喜的是，它完全沒有辜負這份期待。作者的行文風格極為老道而富有洞察力，他總能以一種近乎手術刀般精準的角度切入復雜的概念，抽絲剝繭，將那些看似晦澀難懂的古老思想體係，梳理得井井有條，脈絡分明。閱讀過程中，我多次停下來，反復咀嚼那些精妙的論證結構。這不是那種堆砌辭藻、故作高深的學術作品，而是充滿瞭邏輯的力量和思想的穿透性。每一次深入閱讀，都像是在攀登一座知識的高峰，視野豁然開朗，對所探討主題的理解也達到瞭一個全新的層次。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡潔而富有古韻，封麵的留白處理得恰到好處，讓人一拿到手就感受到一種沉靜的學術氣息。內頁的紙張質感細膩，字體的排版清晰流暢，閱讀起來非常舒適，即使長時間沉浸其中也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞齣版社在細節上的用心，比如書脊的處理，既結實耐用又不失美觀。整體而言，這是一本從外在到內在都體現齣對學術尊重與品位的佳作，讓人在翻閱的過程中，就仿佛與作者進行瞭一場跨越時空的對話，光是捧著它，心中便湧起一股對傳統文化深邃意蘊的敬畏之情。這本書的物理形態本身就是一種對閱讀體驗的肯定，讓人願意反復摩挲，細細品味。

評分☆☆☆☆☆

柏拉圖（前247？前347年），是古希臘最著名的唯心論哲學傢和思想傢，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體係化的人。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。柏拉圖齣身於雅典一個大貴族傢庭。據說他的名字源於他的寬額頭，他的真實姓名卻漸漸被人淡忘瞭。柏拉圖生於伯羅奔尼撒戰爭期間，青年時期和其他貴族子弟一樣受過良好的教育，並接觸到當時的各種思潮。

評分☆☆☆☆☆

女冠子二首

評分☆☆☆☆☆

絕對是好書，價格也便宜，很值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

還沒看，圖書質量好，物流很快

評分☆☆☆☆☆

菩薩蠻二首

評分☆☆☆☆☆

公元1138這一年，世界發生瞭很多事，各地老大都很忙。　　　　這一年，南宋小朝廷嚮金兀術稱臣納貢，偏安杭州，從此“暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。”。鬱悶的嶽飛正寫“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”。　　　　這一年，贊吉正在猛K拜占庭和十字軍國傢的脆弱聯盟。　　　　最熱鬧的是西歐瞭：　　　　這一年紅鬍子緋特烈的叔叔，德皇康拉德三世勾結教皇，擠走姐夫“驕傲的亨利”，篡位成功。開創霍亨斯陶芬王朝。　　　　英王亨利一過世，法國外甥斯蒂芬在“旗幟戰役”中，K翻蘇格蘭錶舅羅伯特，打敗錶妹，也就是“諾曼徵服”的老威廉親孫女，金雀花短鬥蓬王亨利的老媽瑪蒂爾德，讓她穿白袍從冰上哭著爬走。暫時篡位成功。　　　　倒是法國“年輕王”路易七過得正爽，洞房花燭加金殿提名，娶瞭16歲的美女兼富姐亞魁當女公爵愛琳娜，順利接班。　　　　但是不要慌，他很快就知道這個老婆有多鬧心瞭。　　　　還有一件很不起眼的事：伊拉剋北部的提剋裏特，生瞭一個庫爾德小孩，他叫薩拉丁，意為“真理和正義”。　　　　老薩傢是當地望族，世代為官，贊吉就曾是他們的傢丁。　　　　所以薩的少年時代不但傢學淵源，還有希臘傢教補課，騎馬打架喝酒泡妞也很在行

評分☆☆☆☆☆

再次，文本中前麵提到的兩種策略都被用來對抗佛教。

評分☆☆☆☆☆

沒來的及看。不評瞭。?

評分☆☆☆☆☆

二、西漢中期和東漢初期烏桓人的兩次南遷