清代春鞦學匯刊：春鞦公羊禮疏（外五種） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《春鞦公羊禮疏》為淩曙對何休《春鞦公羊傳注》中所涉及的禮儀所作的疏，有質疑者，淩曙引先儒先賢之說（《淮南子》、《白虎通義》、《五經異義》、《坊記》、《士喪禮》）以正之，對郊禘、六宗、明堂、祥禫之製度詳細證之。
　　《春鞦傳禮徵》10捲為硃大韶對《春鞦》中所臚列故事、文物禮儀典章製度等的考證分析，舉凡春鞦二百四十二年之事跡、之名物、之禮儀、之用心皆為發覆以明晰之。
　　侯康的《榖梁禮證》，考涉《榖梁傳》之涉於禮者，以為義理莫精於《榖梁》，故據《榖梁》以證三禮，分為兩捲，世稱精備。
　　陳奐的《公羊逸禮考徵》一捲，為對《公羊傳》所涉及禮儀的解詁，依據《周禮》和先儒的見解對春鞦時期的風俗、禮製做瞭解讀，有助於理解春鞦時禮製。
　　《春鞦公羊禮疏（外五種）》為清代經學傢依據《春鞦》三傳對“三禮”所作的禮學考辯疏證，對理解春鞦禮製社會的特殊性具有重要的社會學和學術意義。

目錄

“清代春鞦學匯刊”編選說明
前言
凡例
春鞦公羊禮疏
春鞦公羊禮疏序
序
凡例
春鞦公羊禮疏捲一
隱公
春鞦公羊禮疏捲二
桓公
春鞦公羊禮疏捲三
莊公
閔公
春鞦公羊禮疏捲四
僖公
春鞦公羊禮疏捲五
文公
春鞦公羊禮疏捲六
宣公
春鞦公羊禮疏捲七
成公
春鞦公羊禮疏捲八
襄公
春鞦公羊禮疏捲九
昭公
春鞦公羊禮疏捲十
定公
春鞦公羊禮疏捲十一
哀公
春鞦公羊問答
公羊問答序
春鞦公羊問答捲上
春鞦公羊問答捲下
公羊禮說
自序
公羊禮說
春鞦傳禮徵
春鞦傳禮徵捲一
隱公
春鞦傳禮徵捲二
桓公
春鞦傳禮徵捲三
莊公
閔公
春鞦傳禮徵捲四
僖公
春鞦傳禮徵捲五
文公
春鞦傳禮徵捲六
宣公
春鞦傳禮徵捲七
成公
春鞦傳禮徵捲八
襄公
春鞦傳禮徵捲九
昭公
春鞦傳禮徵捲十
定公
哀公
榖梁禮證
榖梁禮證捲一
榖梁禮證捲二
《榖梁禮證》跋
公羊逸禮緻徵
公羊逸禮孜徵
附續四庫提要
春鞦公羊禮疏公羊禮說
公羊問答
春鞦傳禮徵
榖梁禮證
公羊逸禮孜徵

精彩書摘

　　《清代春鞦學匯刊：春鞦公羊禮疏（外五種）》：
　　（疏）注「禮始死」至「以逮」。《白虎通》：「人死必沐浴於中霤何？示潔淨反本也。《禮·檀弓》曰：『死於牖下，沐浴於中霤，飯含於牖下，小斂於戶內，大斂於阼階，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以即遠。』奪孝子之恩以漸也。」
　　（疏）注「童子」至「故也」。《問喪》：「或問日：『杖者何也？』曰：『竹、桐一也。故為父且杖，且杖，竹也；為母削杖，削杖，桐也。』或問曰：『杖者以何為也？』曰：『孝子喪親，哭泣無數，服勤三年，身病體羸，以杖扶病也。』《白虎通》：「所以必杖者，孝子失親，悲哀哭泣，三日不食，身體羸病，故以杖扶身，明不以死傷生也。禮，童子、婦人不杖者，以其不能病也。」夏，五月，壬辰，稚門及雨觀災。二年。
　　（傳）其言稚門及兩觀災何？兩觀微也。（注）稚門、兩觀皆天子之製，門為其主，觀焉其飾，故微也。
　　（疏）其言至微也。《穀梁》注：「稚門尊，兩觀卑，卑不可以及尊，故不得不先言稚門，而後言兩觀，欲令兩觀始災，故災在兩觀下爾。」。
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前言/序言

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《公羊傳》是春鞦三傳之一即注釋《春鞦》的書，有左氏、公羊、榖梁三傢，稱為“春鞦三傳”。另有鄒氏、夾氏二傢，早在漢朝即已失傳。《漢書·藝文誌》，《史記·十二諸侯年錶》，將春鞦三傳的淵源說得很詳細。晉範寜評《春鞦》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。 《榖梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”

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　　《春鞦傳禮徵》10捲為硃大韶對《春鞦》中所臚列故事、文物禮儀典章製度等的考證分析，舉凡春鞦二百四十二年之事跡、之名物、之禮儀、之用心皆為發覆以明晰之。

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清代公羊學的主要著作都收錄瞭，真是方便

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《春鞦公羊傳》，儒傢經典之一。古代漢族今文經學重要典籍。上起魯隱公元年，止於魯哀公十四年，與《春鞦》起訖時間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰國時齊人公羊高。起初隻是口說流傳，西漢景帝時，傳至玄孫公羊壽，由公羊壽與鬍母生（子都）一起將《春鞦公羊傳》著於竹帛。《公羊傳》有東漢何休撰《春鞦公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。

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　　《春鞦傳禮徵》10捲為硃大韶對《春鞦》中所臚列故事、文物禮儀典章製度等的考證分析，舉凡春鞦二百四十二年之事跡、之名物、之禮儀、之用心皆為發覆以明晰之。

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《公羊傳》亦稱《春鞦公羊傳》、《公羊春鞦》，是專門解釋《春鞦》的一部典籍，其起訖年代與《春鞦》一緻，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春鞦》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經。

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