坦白說,初看這本書的裝幀和古樸的字體,我內心是有些忐忑的,生怕裏麵充斥著大量難以消化的專業術語和復雜的曆史地名。然而,當我真正沉下心來閱讀後,發現作者的文字駕馭能力簡直達到瞭爐火純青的地步。他能夠在保持學術精度的同時,用極其凝練、精準的語言勾勒齣宏大的曆史圖景。那種文字的力量感是驚人的,寥寥數語便能勾勒齣數代人的興衰更替。對我個人而言,最受啓發的是其中關於早期法律雛形和部落聯盟過渡到城邦國傢的論述部分。作者對於社會契約的萌芽狀態的解讀,提供瞭極其豐富的案例支撐,這對於理解現代社會治理結構的根源,有著不可替代的價值。這是一本需要靜心研讀的經典,每一次翻閱都會有新的領悟。
評分這本《史集》的開篇就展現齣瞭作者不凡的學識和嚴謹的治學態度,讀起來讓人仿佛置身於曆史的長河之中。雖然我手頭這本是第一捲的第一分冊,但即便是如此精簡的一段,也能感受到作者對於史料的搜集是何等用心。書中對古代社會結構的剖析,尤其是在權力更迭和地方行政體係構建方麵的論述,細緻入微,遠超一般通史的敘述方式。作者似乎並不滿足於羅列事件,而是試圖挖掘其背後的驅動力和深層邏輯。閱讀過程中,我時常需要停下來,對照著自己已有的曆史認知反復咀嚼,纔能真正理解作者是如何一步步構建起他對那個時代的理解框架的。這種閱讀體驗是酣暢淋灕的,因為它要求讀者付齣相應的思考和努力,迴報則是對曆史理解深度的顯著提升。尤其欣賞他對那些模糊不清的曆史節點所持有的審慎態度,沒有輕易下定論,而是將幾種可能性並陳,留給後人思考的空間,這體現瞭極高的學術良知。
評分作為一名曆史愛好者,我接觸過不少關於古代文明起源的著作,但《史集》這第一分冊的獨特視角實在讓人耳目一新。它避開瞭傳統史學過於關注帝王將相的窠臼,而是將大量的筆墨傾注於普通民眾的生産方式、社會組織形式的演變上。這種“自下而上”的史觀在那個時代背景下無疑是具有開創性的。閱讀時,我感覺自己不再是遙望曆史的旁觀者,而是潛入瞭那個時代的肌理之中,去感受每一次耕作的艱辛,每一次貿易往來的不易。這種沉浸式的閱讀體驗,極大地拓寬瞭我對“曆史”二字的理解範疇。雖然某些段落的論證邏輯稍顯跳躍,需要反復推敲纔能捕捉到作者的真正意圖,但這反倒成瞭激勵人不斷深入探索的動力,讓人體會到閱讀的真正樂趣所在。
評分我通常對早期的“神話史料”抱持著一種敬而遠之的態度,總覺得它們夾雜瞭太多後人的臆測和修飾。但在這《史集》的第一分冊中,作者處理這些原始敘事的方式簡直是教科書級彆的。他沒有直接否定或盲目采信,而是將這些帶有強烈地域色彩和宗教意味的文本,視為特定時期社會心理和價值觀的載體進行分析。這種批判性繼承的手法,使得那些看似虛無縹緲的早期記載,也煥發齣堅實的史學光芒。對於那些熱衷於探究人類精神史的讀者來說,這一部分的價值是無可估量的。它不僅僅在講述“發生瞭什麼”,更深刻地揭示瞭“人們是如何看待自己所處的世界的”,這種對人類心智演變的關注,讓整本書的厚度與深度都得到瞭極大的提升,遠超一般側重於政治軍事的傳統史學著作。
評分初翻開這冊書,我原以為會是那種晦澀難懂的古籍重述,沒想到行文間居然流淌著一種令人驚喜的流暢感。那種感覺就像是遇到瞭一位學識淵博卻又極其會講故事的長者,娓娓道來,將那些塵封已久的人物和事件重新賦予瞭生命力。盡管涉及的篇幅是曆史的早期階段,許多細節已不可考,但作者的敘事技巧卻能將那些零星的碎片巧妙地串聯起來,形成一個完整而富有張力的敘事弧綫。特彆是對於某些關鍵性的文化衝突和技術傳播路徑的描述,簡直是神來之筆,讓我對當時世界的互動性有瞭全新的認識。這絕不是那種枯燥的“編年史”,它更像是一幅精心繪製的曆史風俗畫捲,色彩鮮明,細節生動,讓人愛不釋手,恨不得一口氣讀完,去探究下一頁隱藏的精彩。
評分活動時買的,用券買的,書還不錯,裝訂紙張都還行,很劃算
評分火兒罕部落
評分這本書內容很好,就是發過來的書,書頁有點髒,而且有點打濕瞭。
評分萬夫長、韆夫長與成吉思汗的軍隊簡述
評分《史集》第一捲序
評分土敦-篦年紀,兼述其妻莫拏倫及其諸子氏族分支
評分南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》,眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書,在二十四史中也是典範之作,它開創瞭斷代史寫作的體例,成為後世撰史的楷模。但是,《漢書》“義蘊宏深,通貫匪易”,自漢代誕生時起就被視為難讀,而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此,東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者,代不乏人,且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間,已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者,或為注解,或為音釋,各成一傢。唐代顔師古齣,乃博采各傢注釋,發明駁正,而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後,《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明,雖有宋祁、三劉(劉敞、劉攽、劉奉世)等輩對《漢書》勘誤的糾正,但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下,一大批治《漢書》的史學和考證大傢,如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人,“研窮班義,考證注文”,在校訂和釋義方麵,取得瞭超邁前人的成績,也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中,我們不難發現,不僅《漢書》本身即成為考釋的對象,對《漢書》的研究整理也自成專門之學,非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣,很多清代學者的精深見解,散見諸書,連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來,即究心班書,博求其義”,積三十餘年精深功力,在顔注的基礎上,廣徵博引,再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果,直接引據的宋、清學者達67位,基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注,但不盲從,對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點,也常有考辨,並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子,堪稱允當。李傢驥先生甚至認為,“總的說來,《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本: 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本,以清光緒二十六年(1900)王氏虛受堂刻本為底本,上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點,是為目前惟一標點版本。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分1946~1960年蘇聯齣版瞭濛古史的俄文譯本。該書由餘大鈞、周建奇等人據俄文本譯成漢文,並利用漢、濛文資料對其進行瞭校對和注釋,商務印書館將其列入《漢譯世界學術名著叢書》。漢譯版第一部3捲本已於1986年11月齣齊,共約130萬字。
評分彆剋鄰部落
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