具體描述
內容簡介
《王陽明齣身靖亂錄》收錄在《三教偶拈》中。《三教偶拈·序》後作者署名“東吳畸人七樂生”，此署名被考證為馮夢龍的彆號。《王陽明齣身靖亂錄》中的結尾詩署有“髯翁”，也被認為是馮夢龍晚年在其所著小說中的彆署。《王陽明齣身靖亂錄》作者是否為明朝中晚期通俗作傢馮夢龍還存有爭議，還有學者認為該著作完成於清朝康熙年間。
目錄
齣版說明序
王陽明齣身靖亂錄上
王陽明齣身靖亂錄中
王陽明齣身靖亂錄下
附《明史·王守仁傳》
精彩書摘
《王陽明齣身靖亂錄》：先生辭道者欲行，道者日：“吾知汝行資睏矣。”乃於囊中齣銀一錠為贈。先生得此盤纏，乃從間道遊武夷山，齣鉛山，過上饒，復晤婁一齋。一齋大驚日：“先聞汝溺於江，後又傳有神人相救，正未知虛實，今日得相遇，乃是斯文有幸。”先生日：“某幸而不死，將往謫所。但恨未及一見老父之麵，恐彼憂疑成病，以此介介耳。”婁公日：“逆瑾遷怒於尊大人，已改官南京宗伯矣。此去歸途，便道可一見也。”先生大喜。婁公留先生一宿，助以路費數金。先生徑往南京，省覲龍山公。父子相見，齣自意外，如枯木再花，不勝之喜。居數日，不敢久留，即辭往貴州，赴龍場驛驛丞之任。攜有僕從三人，始成行李模樣。
龍場地在貴州之西北，宣慰司所屬。萬山叢棘中，蛇虺成堆，魍魎晝見，瘴癘蠱毒，苦不可言。夷人語言，又皆馱舌難辨。居無宮室，惟纍土為窟，寢息其中而已。夷俗尊神，有中土人至，往往殺之以祀神，謂之祈福。先生初至，夷人欲謀殺先生，蔔之於神，不吉。夜夢神人告日：“此中土聖賢也。汝輩當小心敬事，聽其教訓。”一夕而同夢者數人，明旦轉相告語。於是有中土往年亡命之徒能通夷語者，夷人央之通語於先生，日貢食物。親近歡愛如骨肉。先生乃教之範木為墼音激，架木為梁，刈草為蓋，建立屋宇。人皆效之。於是一方有棲息之所。夷人又以先生所居湫隘卑濕，彆為之伐木構室，寬大其製。於是有寅賓堂、何陋軒、君子亭、玩易窩，統名日龍岡書院。翳之以檜竹，蒔之以卉藥。先生日夕吟諷其中，漸與夷語相習。乃教之以禮義孝悌，亦多有他處夷人特來聽講。先生息心開導，略無倦怠之色。
久之，得傢信，言逆瑾聞先生不死，且闖父子相會於南都，益大恚忌，矯旨勒龍山公緻仕歸鄉。先生日：“瑾怒尚未解也。得失榮辱，皆可付於度外。惟生死一念，自省未能超脫。”乃於居後鑿石為槨，晝夜端坐其中，胸中灑然，若將終身夷狄患難俱忘之矣。僕人不堪其憂，每每患病。先生輒寬解之，又或歌詩製麯，相與諧笑，以適其意。因思：“設使古聖人當此，必有進於此者。吾今終未能免排遣二字，吾於格緻工夫未到也。”忽一夕，夢謁孟夫子，孟夫子下階迎之。先生鞠躬請教，孟夫子為講良知一章，韆言萬語，指證親切，夢中不覺叫呼，僕從伴睡者俱驚醒。自是胸中始豁然大悟，嘆日：“聖賢左右逢源，隻取用此良知二字。所謂格物，格此者也。所謂緻知，緻此者也。不思而得，得甚麼？不勉而中，中甚麼？總不齣此良知而已。惟其為良知，所以得不由思，中不由勉。若捨本性自然之知，而紛逐於聞見，縱然想得著，做得來，亦如取水於支流，終未達於江海。不過一事一物之知，而非原原本本之知。試之變化，終有窒礙，不由我做主。必如孔子從心不逾矩，方是良知滿用。故日無人而不自得焉。如是，又何有窮通榮辱死生之見得以參其間哉？”於是嘿記五經，以自證其旨，無不吻閤。因著《五經臆說》。水西安宣慰聞先生之名，遣使饋米肉，又饋鞍馬金帛。先生俱辭不受。夷人傳說，益加敬禮。時正德三年，先生三十七歲事也
……
用戶評價
說實話，我選擇這本書，很大程度上是被它的名字所吸引。“王陽明齣身靖亂錄”，這幾個字自帶一種曆史的厚重感和一種傳奇色彩。我一直認為，真正偉大的曆史人物，他們的生平事跡本身就足以構成一部波瀾壯闊的史詩。而王陽明，這位集軍事傢、哲學傢、教育傢於一身的傳奇人物，他的故事更是充滿瞭戲劇性。特彆是“靖亂”二字，直接點明瞭書中可能包含的那些驚心動魄的篇章，那些他如何在社會動蕩、匪患猖獗的年代，挺身而齣，平息動亂，恢復秩序的輝煌事跡。我迫不及待地想瞭解，在那些關鍵的時刻，他是如何審時度勢，如何凝聚人心，如何運用他的智慧和膽略，最終化解危機，實現“靖亂”的。我希望這本書能夠提供一些鮮為人知的細節，一些教科書上可能不會過多提及的側麵，讓我們更立體地認識這位偉大的曆史人物。它不僅僅是關於一場場戰役的記錄，更應該是關於一位傑齣人物如何在亂世中展現其非凡的品格和能力，他的思想是如何在實踐中得到驗證和升華的。這本書，在我眼中，是通往曆史深處的一把鑰匙，是理解那個時代和那位偉人的重要窗口。
評分這本書的封麵設計就透著一股沉靜而又堅毅的氣質，暗色調的背景搭配燙金的“王陽明”三個字，再輔以古樸的圖紋，讓人一看就心生敬意，仿佛穿越迴那個風雲變幻的年代。翻開書頁，紙張的觸感也很舒適，不是那種光滑得有些虛浮的現代紙，而是帶著一絲絲的紋理，讓人感覺它承載著厚重的故事。雖然我還沒有開始細讀，但僅僅是捧在手裏，就已經能感受到它蘊含的深邃思想和曆史的重量。從書名“靖亂錄”來看，我非常期待作者能夠以一種宏大而又細膩的筆觸，為我們描繪王陽明波瀾壯闊的一生，尤其是他如何平定叛亂，穩定時局。我知道王陽明不僅是一位軍事傢，更是一位偉大的哲學傢，他的“心學”影響深遠。我希望這本書能不僅僅是記錄曆史事件，更能深入挖掘王陽明在那些關鍵時刻的心路曆程，他的決策依據，他的掙紮與堅持。讀曆史書，最怕的就是乾巴巴的史實堆砌，沒有溫度，沒有情感。所以，我期盼這本書能賦予曆史人物鮮活的生命，讓我們仿佛能聽到戰鼓的轟鳴，感受到箭矢的呼嘯，更能體會到那位智者在麵對生死存亡時的深邃思考。我尤其想知道，在那些最艱難的時刻，王陽明是如何憑藉他的“心學”力量，剋服重重睏難，最終走嚮勝利的。這本書，在我看來，不僅僅是關於一個曆史人物的傳記，更可能是一部關於如何麵對睏境、如何實現自我價值的深刻啓示錄。
評分我一直對中國古代那些具有傳奇色彩的政治傢和軍事傢充滿好奇，而王陽明無疑是其中最為耀眼的一顆星。這本書的齣現，就像是為我打開瞭一扇通往那個時代的窗戶。從書名“靖亂錄”來看，它聚焦的似乎是王陽明一生中那些最為驚心動魄的時刻，那些他如何以一己之力，在亂世之中力挽狂瀾的壯舉。我腦海中已經勾勒齣瞭一幅幅畫麵：煙塵四起，刀光劍影，而在這一切混亂之中，矗立著一位智者，他洞察人心，運籌帷幄，最終將秩序帶迴。我非常想知道，作者是如何處理這種宏大的戰爭場麵與人物內心世界的描繪的。是側重於戰爭的策略和戰役的細節，還是更側重於王陽明如何在亂局中保持清醒的頭腦，他的哲學思想是如何指導他的行動的？我期待這本書能夠做到兩者兼顧，既有史詩般的戰爭場麵，又不失對人物內心深處的挖掘。同時，我也很好奇，作者會采用什麼樣的敘事風格？是傳統的曆史演義，還是更具現代感的解讀？我希望它能有足夠的學術嚴謹性，同時又足夠引人入勝，讓我在閱讀的過程中，能夠不斷地思考，不斷地被觸動。這本書，對我而言，不僅僅是一次閱讀體驗，更可能是一次關於智慧、勇氣和領導力的深刻洗禮。
評分當我在書店裏看到這本書的時候，我immediately被它身上散發齣的那種“故事感”所吸引。“王陽明齣身靖亂錄”，光是這個名字，就足以勾起我無限的遐想。我總覺得，凡是能被稱為“靖亂”的事件，背後一定充滿瞭挑戰、危機，以及一位能夠扭轉乾坤的非凡人物。王陽明，這個名字在中國曆史上早已如雷貫耳，他不僅以其深邃的哲學思想聞名，更以其卓越的軍事纔能和政治智慧著稱。因此，我對這本書的期待，不僅僅在於它是否能詳細地敘述曆史事件，更在於它能否深入地剖析王陽明在那些“靖亂”的關鍵時期，是如何思考、決策，又是如何一步步實現他的目標的。我希望書中能夠描繪齣那個時代的真實圖景，讓我們感受到亂世的殘酷，也能體會到王陽明所麵臨的巨大壓力。更重要的是，我希望能從書中看到，他的“心學”思想，是如何在他平定叛亂的實踐中得到體現，又是如何指導他最終取得成功的。這本書，在我看來，不僅僅是一部曆史讀物，更是一部關於人性、關於智慧、關於如何在極端環境下保持信念和勇氣的勵誌篇章。
評分坦白說，我對王陽明這個人物一直都懷有極大的敬意，他的“知行閤一”、“緻良知”等思想，在我看來，是對中國傳統文化精髓的深刻提煉，對現代人也具有極強的啓發意義。而這本書的書名，尤其是“靖亂錄”這幾個字，直接指嚮瞭王陽明在曆史上那些最為關鍵的軍事和政治行動。我之所以被它吸引，是因為我一直渴望能夠更深入地瞭解，這位偉大的哲學傢，是如何在那個動蕩不安的年代，將他的思想付諸實踐，並最終平定叛亂，恢復社會秩序的。我希望這本書能夠不僅僅是簡單地羅列曆史事件，而是能夠細緻地描繪齣王陽明在平亂過程中所麵臨的重重睏難，他的決策過程，他的策略運用，以及他如何憑藉其過人的智慧和堅定的信念，剋服一切阻礙。我期待書中能夠展現齣王陽明作為一位軍事統帥的魄力與纔乾，同時也能夠深入挖掘他在亂世中保持內心平靜與堅守原則的哲學力量。這本書，對我而言，是一次深入探尋王陽明內心世界和實踐智慧的絕佳機會，它承諾將帶領我走進曆史現場，感受那位偉人麵對挑戰時的非凡風采。
評分非常好非常好非常好非常好
評分大文學傢給大思想傢的評論
評分好
評分老馮作品,好書.
評分非常精彩的王陽明先生小說
評分大文學傢給大思想傢的評論
評分非常好非常好非常好非常好
評分非常好非常好非常好非常好
評分馮夢龍的小說，有一本買一本
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