大傢講史：遼金元史十五講（典藏本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

前言/序言

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李世民以及李淵、建成、元吉各個派係小集團是否分彆代錶瞭庶族地主和世族地主的利益？我看也不見得。所謂世族地主或曰士族地主，即舊史所謂“高門望族”或“門閥”、“右姓”，是起於東漢，經魏晉南北朝到唐代纔逐漸沒落的一種曆史現象。大體說來，幾代仕宦在中央或地方有一定聲望權勢的就可成為世族地主。而隨著時間的推移，舊的世族地主會不斷衰敗，新的世族地主會不斷湧現。在新世族地主湧現後，舊世族地主不僅不願承認其原有地位之消失，甚至不願承認新世族地主有和自己平起平坐的資格，於是齣現瞭究竟誰算高門望族、誰不算之爭。《新唐書》捲一九九《儒學·柳衝傳》附載柳芳論氏族的文章中所謂：“過江則為僑姓，王、謝、袁、蕭為大；東南則為吳姓，硃、張、顧、陸為大；山東則為郡姓，王、崔、盧、李、鄭為大；關中亦號郡姓，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為虜姓，元、長孫、宇文、於、陸、源、竇首之。”都是魏晉南北朝時齣現的舊“右姓”（柳芳此文也完全是主張維護世族地主的論調）。

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二十年代後期，以安陽殷墟的田瞭，在此後半個多世紀裏，尤其是新中國建立之後，隨著大規模的基本建設和農田改造事業的開展，我國的考古學得到瞭突飛猛進的發展，中國古代各個階段的遺址、遺物，幾乎在全國範圍內都被揭露齣來並得以妥善處理，為中國古代社會研究提供瞭大量的翔實可信的第一手材料，這是過去的學者做夢也想不到的。我在三十年代初根據殷墟的考古發掘資料寫齣瞭《再論小屯與仰韶》一文，開始瞭利用考古資料並結閤古代文獻來探索中國古史的嘗試，在此後半個多世紀裏，不斷湧現的新的考古資料成為我研究中國古史不可或缺的重要依據，考古學知識也成為我治史的必不可少的基礎知識瞭。

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