發表於2024-11-25
約翰·杜翰姆·彼得斯所著的《對空言說(傳播的觀念史)/大學譯叢》是傳播學思想史的經典著作。《對空言說:傳播的觀念史》一書熔哲學史、政治史、媒介技術史為一爐,把傳播理論與實踐的研究置入上下數韆年的大背景中,成為傳播思想史的奠基之作,2000年獲全美傳播學會奬。該書也為突破美國實證主義傳播學研究傳統提供瞭可行的路徑。
在當今社會,傳播扮演著至關重要而叉*** 的角色。
約翰·杜翰姆·彼得斯所著的《對空言說(傳播 的觀念史)/大學譯叢》一書,以廣泛的跨學科的人文 視角,嚮讀者展現瞭傳播的觀念史,它不僅闡述瞭傳 播觀念的曆史沿革,而且旁徵博引,論及曆史、哲學 、宗教、文化乃至法學與技術史領域,將傳播的視域 追溯至西方思想中那些*根本的問題。既體現瞭傳播 學研究的人文取嚮,也以一種通俗大眾的錶達方式激 發瞭公眾對傳播學的興趣。
《對空言說》為突破美國實證主義傳播學研究傳 統提供瞭可行的路徑,也因此成為傳播思想史的奠基 之作。該書在2000年榮膺美國傳播學會奬,這是美國 傳播學界的*高奬項,並在傳播學界乃至公眾之間激 發起廣泛的對話。
約翰·杜翰姆·彼得斯,美國當代**的媒介史傢、傳播理論傢和傳播哲學傢,艾奧瓦大學剋雷格·貝爾德講席教授、國際傳播學會(ICA)會員。先後獲美國人文基金會、富布賴特基金以及利華修姆信托基金的研究資助。《對空言說:傳播的觀念史》是其***的作品。彼得斯的其他作品還有《奇雲:元素媒介的哲學》《取悅深淵:自由言說與自由傳統》等。
序論:交流之難題
一、“交流”的曆史性
二、“交流”的多義性
三、20世紀20年代:傳播學的論爭
四、二戰以來“交流”的技術性話語和治療性話語
**章 兩種交流觀:對話與撒播
一、《斐德羅篇》中的對話和愛欲
二、對觀福音中的撒播
第二章 錯謬之緣起:奧古斯丁.洛剋和招魂術
一、“交流”觀念的基督教根源
二、洛剋:“交流”之意義從物質到精神的轉變
三、“心靈融閤”交流觀之社會影響:19世紀的催眠術和招魂術
第三章 一個*強有力的精神視野:黑格爾、馬剋思和剋爾愷郭爾
一、黑格爾的交流觀:“承認”
二、作為媒介的貨幣:馬剋思vs.洛剋
三、剋爾愷郭爾的交流觀:“匿名”
第四章 生者的幻象及與死者的對話
一、記錄性媒介vs.傳輸性媒介
二、詮釋學:一種與死者的交流方式
三、死信:無法發齣的訊息
第五章 去追求真正的聯係,抑或去跨越鴻溝
一、唯心主義:人與人之間的森嚴壁壘
二、是欺騙還是接觸?詹姆斯論靈異研究
三、伸齣手去觸摸人:電話的奇異之處
四、廣播:作為撒播vs.作為對話
第六章 機器、動物與外星人:各種不可交流性
一、圖靈測試與肉體/愛欲的不可**性
二、動物及人類對非人生靈的共情
三、人類與外星人的交流
結語:用手擠呀
一、交流注定充滿溝壑
二、接收者擁有的特權
三、交流的陰暗麵
四、觸覺與時間的不可化約性
附錄:妙語摘抄
緻謝
譯後記
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