抱朴子内篇 肘后备急方今译 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《抱朴子内篇》、《肘后备急方》为我国东晋时期的医药学家、炼丹术家和道教理论家葛洪的代表著作，对我国医药、炼丹、道教的发展起到巨大推动作用。但由于年代久远，文辞古奥，不便阅读，此次出版由葛洪研究会经深入细致的研究考证，并对此二书进行全面白话文翻译。
　　《抱朴子内篇 肘后备急方今译》分三大部分，一部分是《抱朴子内篇》的翻译：二部分是《肘后备急方》的翻译；三部分是有关葛洪的研究探讨文章。

目录

抱朴子内篇今译
抱朴子内篇序
卷一 畅玄
卷二 论仙
卷三 对俗
卷四 金丹
卷五 至理
卷六 微旨
卷七 塞难
卷八 释滞
卷九 道意
卷十 明本
卷十一 仙药
卷十二 辨问
卷十三 极言
卷十四 勤求
卷十五 杂应
卷十六 黄白
卷十七 登涉
卷十八 地真
卷十九 遐览
卷二十 祛惑
肘后备急方今译
关于《肘后备急方》的主要版本流传情况
刻葛仙翁《肘后备急方》序
葛仙翁《肘后备急方》序
葛仙翁《肘后备急方》序
华阳隐居《补阙肘后百一方》序
鹿鸣山续古序
《附广肘后方》序

卷一
救卒中恶死方第一
救卒尸厥死方第二
救卒客忤死方第三
治卒得鬼击方第四
治卒魇寐不寤方第五
治卒中五尸方第六
治尸注鬼注方第七
治卒心痛方第八
治卒腹痛方第九
治心腹俱痛方第十
治卒心腹烦满方第十一

卷二
治卒霍乱诸急方第十二
治伤寒时气温病方第十三
治时气病起诸劳复方第十四
治瘴气疫疠温毒诸方第十五

卷三
治寒热诸疟方第十六
治卒发癫狂病方第十七
治卒得惊邪恍惚方第十八
治卒中风诸急方第十九
治卒风喑不得语方第二十
治风毒脚弱痹满上气方第二十一
治服散卒发动困笃方第二十二
治卒上气咳嗽方第二十三
治卒身面肿满方第二十四

卷四
治卒大腹水病方第二十五
治卒心腹瘸坚方第二十六
治心腹寒冷食饮积聚结癖方第二十七
治胸膈上痰癮诸方第二十八
治卒患胸痹痛方第二十九
治卒胃反呕畹方第三十
治卒发黄疸诸黄病方第三十一
治卒患腰胁痛诸方第三十二
治虚损赢瘦不堪劳动方第三十三
治脾胃虚弱不能饮食方第三十四
治卒绝粮失食饿惫欲死方第三十五

卷五
治痈疽妒乳诸毒肿方第三十六
治肠痈肺痈方第三十七（此篇仅有标题无正文）
治卒发丹火恶毒疮方第三十八
治病癣疥漆疮诸恶疮方第三十九
治卒得癞皮毛变黑方第四十
治卒得虫鼠诸瘘方第四十一（后有瘰疠）
治卒阴肿痛颓卵方第四十二

卷六
治目赤痛暗昧刺诸病方第四十三
治卒耳聋诸病方第四十七
治耳为百虫杂物所入方第四十八
治卒食噎不下方第四十九
治卒诸杂物鲠不下方第五十
治卒误吞诸物及患方第五十一
治面皰发秃身臭心昏鄙丑方第五十二

卷七
治为熊虎爪牙所伤毒痛方五十三
治卒为猁犬所咬毒方第五十四
治卒毒及狐溺棘所毒痛方第五十五
治卒青蛙蝮虺众蛇所螫方第五十六
治蛇疮败蛇骨刺人入口绕身诸方第五十七
治卒入山草禁辟众蛇药术方第五十八
治卒蜈蚣蜘蛛所螫方第五十九
治卒虿螫方第六十
治卒蜂所螫方第六十一
治卒蝎所螫方第六十二
治中蛊毒方第六十三
治卒中溪毒方第六十四
治卒中射工水弩毒方第六十五
治卒中沙虱毒方第六十六
治卒服药过剂烦闷方第六十七
治卒中诸药毒救解方第六十八
治食中诸毒方第六十九
治防避饮食诸毒方第七十
治卒饮酒大醉诸病方第七十一

卷八
治百病备急丸散膏诸要方第七十二
治牛马六畜水谷疫疠诸病方第七十三
葛洪及其《肘后备急方》、《抱朴子内篇》研究
值得景仰的晋代医药学家、道家、化学家一葛洪
试论《肘后备急方》的药剂学成就
葛洪在中国性医学方面的贡献
浅探葛洪对美容的贡献
《肘后备急方》中的食疗方
试论葛洪对灸疗的学术贡献
《肘后备急方》治腹水经验探要
《肘后备急方》豆豉临床运用的考察
葛洪是最早使用青蒿抗疟和黄连治心脏病的医药学家
葛洪及其《肘后备急方》的成就和贡献
《抱朴子内篇·仙药》浅析
我对《抱朴子内篇》的粗浅见解
葛洪在炼丹术方面的成就与贡献
葛洪与罗浮山
葛洪与句容
葛洪与北流勾漏洞
葛洪与樟树皂阁山
葛洪腰痛宁保健袋的研制与临床疗效观察
葛洪生卒年代小考

附录
抱朴子外篇自叙
晋书葛洪传
葛洪撰述书目录
葛洪研究会专业委员会名单
后记

精彩书摘

　　《抱朴子内篇 肘后备急方今译》：
　　还有人说：我现知神仙是可学成了，只不过都翻飞凌越霄汉，背俗弃世而去，那祭祀礼仪就没有谁来修习尊奉了，于是，死去的祖先鬼魂知晓，岂不饥饿吗？抱朴子说：我听说，身体不受损伤就称为最好的孝道。更何况得到神仙道术，长生不老，与天地相始相毕，超过那从上天接受并终结的普通人的完整一生，不是很遥远的事吧？如果我能够身登虚空，脚踏日光，以云彩作车，以霓虹为盖，咀嚼朝霞气息，吮吸天地精华；饮用的是玉石溶液与黄金琼浆，食用的是绿透灵芝与红艳鲜花；居住的是瑰奇的瑶台华堂，行走的是逍遥的太清境界。祖先的鬼魂地下知晓，必将为我感到万分荣耀。有的得道后还可以辅佐光大三皇五帝，有的可以监临驾御各种神灵。讲地位，可以不去追求而自会得到；谈吃喝，可以尽情品尝华贵宴席；论权势，可以全权统管鬼王都城；说威风，可以任意呼喝鬼圣梁成。如果真正达到仙道，尽管难于尽识其中奥妙，但也不会让祖先挨饿。得道者的境界之高，没有谁高于老聃；老聃有个儿子名叫宗，出仕魏国当上将军，又因有功而策封他在段干。既然是这样，今学仙道的人，自然都可有子弟来继承祭祀；那祭祀的事务，怎么又会断绝呢？
　　……

前言/序言

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