发表于2024-12-23
一切“道”都代表着一套准则和价值规范。武士道,或者说武士道精神,原本是一种制度、一个阶层的行为准则,后来逐渐演变成道德教育、国民信仰,成为日本民族文化的内核。目前我们所推崇的“职人精神”等均由“武士道”展开。
在今天,“武士道”的意义或许可以用一部知名动漫中的话来诠释:
“这个时代已经不需要武士了,然而,人都会有不能忘却的东西,即使有一天弃剑的时代到来,这一灵魂约束的正直之剑也绝不能丢弃。”
海报:
作者
新渡户稻造
にとべ いなぞう
1862.9.1 — 1933.10.15
日本岩手县盛冈人
国际政治活动家、农学家、教育家
基督教徒,主张国际和平,为日美友好做出了卓越贡献
早年留学欧美,在德国哈勒大学取得农业经济博士学位。
曾担任国际联盟副事务长、高等学校(现东京大学前身之一)校长、东京女子大学创立者
1984年,新渡户稻造肖像被用在5000日元纸钞上。这是日本财务省首次在纸钞上采用国民学者肖像,以纪念为国家作出杰出贡献的人。福泽谕吉、夏目漱石也位列其中。
译者
朱可人
1990年出生于北京
香港中文大学英语文学学士
英国牛津大学社会人类学硕士
目前在瑞士日内瓦的国际劳工组织工作
第一版序
增订第十版序
一、作为道德体系的武士道
二、武士道的起源
三、义——要正直,要公正
四、勇——敢作敢当的精神
五、仁——恻隐之心
六、礼——与喜悦者共喜悦
七、诚——诺言无需凭证
八、名誉
九、忠义
十、武士的教育与训练
十一、克己
十二、自杀及复仇的制度
十三、刀——武士之魂
十四、妇女的教育及其地位
十五、 武士道的影响
十六、 武士道的处境
十七、 武士道的未来
译后记
增订第十版序
自从六年前初版以来,这本小书获得了始料未及的反响:本书在日本九次再版,如今已出版英文第十版,在纽约和伦敦同时发行。与此同时,本书已由德夫先生翻译成马拉地语,由汉堡的考夫曼小姐译成德语,由芝加哥的霍拉先生译成波西米亚语,由伦贝格的《科学与生命协会》译成波兰语。正在准备挪威语版和法语版,汉语译本也在筹划中。另外,《武士道》的若干章节已以匈牙利语和俄语面世。日语方面,已经刊印了堪称注解本的详细介绍。为方便学习英语的学生,我的朋友樱井先生为本书编写了详细的学术注解。我还要感谢樱井先生在其他方面的帮助。
拙著获得各类读者的广泛反响,让我感到十分满足。这说明本书的主题受到全世界范围的关注。尤让人无上荣幸的是,我从官方渠道获悉,罗斯福总统本人曾亲自阅读本书,还分发数十本给他的朋友们。
这一版的修订基本仅限于加入具体例子。令人遗憾的是,我仍未能在书中加入“孝”这一章。而这一概念与“忠”一起构成日本道德的两大车轮。之所以对“孝”难以下笔,并非因为我不知道日本国民本身对这一概念的态度,而是因为我不了解西方人对这一美德的见解。我希望将来能就这一问题及其他问题加以补充。当然,本书所涉及的所有问题,都大有进一步阐发讨论的空间,然而如何扩充本书篇幅,本人尚不得而知。
最后,我要向辛勤阅读原稿、提出有益建议并不断鼓励我的妻子致谢。在此不言谢,这个序言定是不完整而有失公允的。
新渡户稻造
1905年1月10日于东京小石川
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评分人到最后就是追求做人的高度
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评分哦哦哦的啊kill默默我就了了了了了咯MOONY
评分拜拜
评分耶稣诞生时,地球上大约有一半的人口都生活在两大帝国中。但他们自己并没有意识到这个事实:远离大城市的农民很难接触到外面的世界,他们只能了解到有限、失真的信息。这是世界历史上空前绝后的情况。罗马帝国和汉帝国大致同时兴起,其统治的人口也大体相当:在鼎盛时期,罗马帝国有4500 万人;根据税收状况推断,汉帝国有5760 万人。两大帝国的领土面积也不相上下,大约都是400 万平方公里。不同的是,一个帝国坐落在内陆海洋的边缘,另一个帝国坐落在河流交错的辽阔平原。它们的军队看上去也很相似:统一配备了盔甲和武器,行军列队整齐划一,都有战车和骑兵配合作战。
评分这本书的字非常好,绝对是正品。
评分也买了很多书,就不一一拍照晒图了
评分先看看再说 没毛病 一直在京东买书
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