內容簡介
《傳世碑帖名品大觀:智永真草韆字文》墨跡本為日本所藏,紙本,冊裝。計二百零二行,每行十字,原為榖鐵臣舊藏,後歸京都小川為次郎。後有楊守敬、日下東作(嗚鶴)、羅振玉、內藤湖南所寫兩跋,論者認為墨跡本為智永真跡,也有人疑為唐人臨本。《傳世碑帖名品大觀:智永真草韆字文》,楷草並列,是智永傳世代錶作,也是我國書法史上留傳韆古的名跡。傳智永曾寫《傳世碑帖名品大觀:智永真草韆字文》800多本,分贈浙東各寺廟。《傳世碑帖名品大觀:智永真草韆字文》中的楷書,用筆豐富而灑脫,運筆一拓直下,中側互用,配閤自然,點畫之間相互呼應,筆意連貫,將王羲之行、楷特色錶現得既充分有清晰。其結體端莊嚴謹,易方為圓,故體態圓潤妍美,流暢瀟灑。
張懷罐《書斷》雲:“師遠祖逸少,曆記專精……微尚有道(張芝)之風,半得右軍之肉,兼能諸體,於草*優。”指齣智永學習瞭張芝、王羲之等書傢,尤其以草書*為突齣。其用筆嚴謹不乏奔放,點畫起收皆有法度,自由活潑處蘊含瞭豐富的節奏感。其結體多端莊秀麗,時而左傾右倒,時而搖曳多姿,既有飛動飄逸之勢,又具有很嚴謹的法度。智永的書法,如蘇軾所言“骨氣深穩,體兼眾妙,精能之至,返造疏淡。”有著“不激不厲,和平簡靜而風規自遠”的王氏傢範。米芾評曰:“秀潤圓勁,八麵俱備。”道齣瞭《傳世碑帖名品大觀:智永真草韆字文》墨跡用筆豐富的特點。
《傳世碑帖名品大觀:智永真草韆字文》是學習真草書的經典碑帖之一。
智永的楷書與草書水乳交融,相得益彰,臨習時應互相參用。
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前言/序言
智永,生卒年不詳,本姓王,名法極,會稽山陰(今浙江紹興)人,曆經梁、陳、隋三朝。智永是晉代書聖王羲之的七世孫,早年齣傢為僧,後雲遊至浙江省吳興縣永欣寺,修行30餘年,人稱“永禪師”。在寺中,他深居簡齣,其中每日的功課之一就是臨摹王羲之的字,從未間斷。他在屋內備瞭幾隻大簏子,筆頭寫禿後就取下丟進簏子裏。由於奮發臨池,破筆積瞭十大簏,智永便在屋前築塚埋筆,人稱“退筆塚”,可見智永習書的刻苦。當時嚮智永求書者甚多,常常踏破門檻,於是智永用鐵皮裹上門檻,稱之為“鐵門檻”。智永書名遠揚,是我國曆史上既承襲“二王”書風,又有自己麵目的知名書法傢。智永對後世書法影響深遠,他創“永字八法”,為後代楷書立下規範。
《真草韆字文》墨跡本為日本所藏,紙本,冊裝。計二百零二行,每行十字,原為榖鐵臣舊藏,後歸京都小川為次郎。後有楊守敬、日下東作(嗚鶴)、羅振玉、內藤湖南所寫兩跋,論者認為墨跡本為智永真跡,也有人疑為唐人臨本。《真草韆字文》,楷草並列,是智永傳世代錶作,也是我國書法史上留傳韆古的名跡。傳智永曾寫《真草韆字文》800多本,分贈浙東各寺廟。《真草韆字文》中的楷書,用筆豐富而灑脫,運筆一拓直下,中側互用,配閤自然,點畫之間相互呼應,筆意連貫,將王羲之行、楷特色錶現得既充分有清晰。其結體端莊嚴謹,易方為圓,故體態圓潤妍美,流暢瀟灑。
張懷罐《書斷》雲:“師遠祖逸少,曆記專精……微尚有道(張芝)之風,半得右軍之肉,兼能諸體。”指齣智永學習瞭張芝、王羲之等書傢,尤其以草書最為突齣。其用筆嚴謹不乏奔放,點畫起收皆有法度,自由活潑處蘊含瞭豐富的節奏感。其結體多端莊秀麗,時而左傾右倒,時而搖曳多姿,既有飛動飄逸之勢,又具有很嚴謹的法度。智永的書法,如蘇軾所言“骨氣深穩,體兼眾妙,精能之至,返造疏淡。”有著“不激不厲,和平簡靜而風規自遠”的王氏傢範。米芾評日:“秀潤圓勁,八麵俱備。”道齣瞭《真草韆字文》墨跡用筆豐富的特點。
《真草韆字文》是學習真草書的經典碑帖之一。智永的楷書與草書水乳交融,相得益彰,臨習時應互相參用。
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