發表於2024-11-25
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中國傳統經典名傢推薦名社重點齣版
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中國傳統文化中的精華,儒傢思想的核心內容,是儒學認識論和方法論的集中體現。其在漢族思想史上産生過深遠的影響。
儒傢重要典籍,位列四書五經,中華文明的必讀經典。
《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽齣,編次章句。硃熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》閤編注釋,稱為《四書》,從此《大學》成為儒傢經典。至於《大學》的作者,程顥、程頤認為是“孔氏之遺言也”。硃熹把《大學》重新編排整理,分為“經”一章,“傳”十章。認為,“經一章蓋孔子之言,而曾子述之;其傳十章,則曾子之意而門人記之也。”就是說,“經”是孔子的話,曾子記錄下來;“傳”是曾子解釋“經”的話,由曾子的學生記錄下來。
《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇,為孔子後人子思所作,後經秦代學者修改整理。宋、元以後,《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對古代教育産生瞭極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講,就是人性的本原,人的根本智慧本性。實質上用現代文字錶述就是“臨界點”,這就是難以把握的“中庸之道”。
孔子(前551―前479),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋國夏邑(今河南省商丘市夏邑縣),生於春鞦時期魯國陬邑(今山東省麯阜市),中國著名的大思想傢、大教育傢、政治傢。孔子開創瞭私人講學的風氣,是儒傢學派的創始人。
《大學》《中庸》原本是《禮記》中的兩個篇章,《大學》是第四十三篇,《中庸》是第三十一篇,宋代學者先後將這兩篇文章從《禮記》中抽齣,詳細注解,單獨成書。南宋硃熹則將《大學》《中庸》與《論語》《孟子》並列稱為“四書”,撰寫瞭《四書章句集注》,使其成為最重要的儒學經典,也成為教化百姓的最重要典籍。
《大學》以人的修身為核心,強調人的修身養性不隻是內省的過程,更是同外物相接觸,窮究物理而獲得知識,培養道德品性、完善人格的過程。格物、緻知、誠意、正心是修身的方法,為“內修”。齊傢、治國、平天下則是修身的目的,為“外治”。而中間的修身一環,則是連結“內修”和“外治”兩方麵的樞紐,嚮內,就是獨善其身,嚮外,便是兼善天下。“窮則獨善其身,達則兼善天下”(《孟子·盡心下》)便成為兩韆多年來中國一代又一代知識分子的生命曆程。
可以說,中國人的精神內核,文化特點,民族性格,也都由此鑄造。時至今日,不管是否意識明確,不管積極還是消極,“格、緻、誠、正,修、齊、治、平”的觀念總是或隱晦或明顯地在影響著我們的思想和行動,我們的人生曆程最終仍然是在這儒學的進修階梯上或近或遠地展開。
《中庸》原來也是《禮記》中的一篇,一般認為它齣於孔子的孫子子思(前483-前402)之手。孔子去世後,儒傢分為八派,子思是其中一派。後代因此而尊稱子思為“述聖”。《中庸》的中心思想是儒學的中庸之道,它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸之意,其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式:博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。也包括儒傢做人的規範如君臣、父子、夫婦、兄弟以及朋友之間的相處交往規則和智、仁、勇三種重要的德行等。《中庸》強調“誠”,認為“誠”是實現中庸之道的關鍵。
《中庸》內容豐富,不僅提齣瞭“中庸”作為儒傢的最高道德標準,而且還以此為基礎討論瞭一係列的問題,涉及儒傢學說的各個方麵。所以,《中庸》被推崇為“實學”,也就是對人生有實際明確的指導作用,被視為可供人們終身受用的經典。
如今,中國人經曆過對物質與西方文化單純強烈的嚮往與追求之後,傳統文化經典與精髓對社會整體的意義,對每一個個體人生的意義,已經重新得到越來越普遍的認可與重視。中國人開始迫切地渴望重新建立起與傳統文化的續接。
《大學》《中庸》這兩部文化經典能夠幫助我們建立比較理想的人格,幫助我們抵抗人生中的黑暗與虛無。這一點對於青春成長期的中學生來說尤為重要和有效。
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大學·中庸/小書蟲讀經典(青少版) 下載 mobi epub pdf 電子書小飛俠彼得·潘/小書蟲讀經典·作傢版經典文庫》是蘇格蘭小說傢及劇作傢詹姆斯·馬修·巴裏享譽世界的兒童文學作品。故事講述一個會飛的淘氣小男孩彼得·潘和他的夥伴們在永無島的冒險故事,與他相伴的孩子有溫迪·達令及她的兩個弟弟、精靈叮當鈴、土著公主虎妞莉莉以及一群迷失少年們,以虎剋船長為首的一群海盜是他們很大的威脅。孩子們脫離瞭成人,無拘無束,自由自在,在彼得·潘的率領下,自己處理一切事務,盡情玩耍,也曆經瞭各種危險。彼得·潘,這個不肯長大的男孩,已經成為西方世界無人不知的人物,象徵著永恒的童年和永無止境的探險精神
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