國學典藏：尚書 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《國學典藏：尚書》是我國古代一部重要的曆史文獻匯編，分為虞、夏、商、周四書，內容大緻可分為三類：關於堯、舜、禹、皋陶、啓等人的遠古曆史傳說；關於周朝建國初年的重要文獻，尤其重點反映瞭周公旦的活動；一些零散孤立的檔案。它內容博大精深，文字卻佶屈聱牙。
　　《國學典藏：尚書》加入曾運乾《尚書正讀》的內容。

目錄

前言／黃曙輝

捲一
虞夏書
堯典 舜典
汩作 九共九篇 槁飫
大禹謨 皋陶謨 益稷

捲二
禹貢
甘誓
五子之歌
胤徵
商書
帝告 厘沃
湯徵
汝鳩 汝方

捲三
湯誓
夏社 疑至 臣扈
典寶
仲虺之誥
湯誥
明居
伊訓 肆命 徂後
太甲三篇
鹹有一德
沃丁
鹹義四篇
仲丁
河宜甲
祖乙
盤庚上
盤庚中
盤庚下
說命三篇
高宗肜日 高宗之訓
西伯戡黎
微子
周書
泰誓三篇
牧誓
武成
洪範
分器
旅獒
旅巢命
金滕

捲四
大誥
微子之命
歸禾
嘉禾
康誥
酒誥
梓材

捲五
召誥
洛誥
多士
無逸
君爽
成王政
將蒲姑
多方

捲六
立政
周官
賄肅慎之命
毫姑
君陳
顧命 康王之誥
畢命
君牙
同命
呂刑
文侯之命
費誓
秦誓

附錄
曾星笠《尚書正讀》序楊樹達

精彩書摘

　　《國學典藏：尚書》：
　　平，當為采。《周官·馮相氏》注引作“辨”。辨秩，辨彆秩序也。東作，陳壽祺《左海文集》雲：“作，始也。日春行東陸，立春春分，月從青道，齣黃道東，故經日‘辨秩東作’，言日月之行於是始，羲仲辨次之也。西成，成訓平也。日鞦行西陸，立鞦鞦分，月從白道，齣黃道西，故經日‘辨秩西成’，言日月之行於是得正而平，辨次之也。是時日夜分，氣候適平也。又日春在奎，而月圓於角。角者，東官維首之星也。日鞦在角，而月圓於奎。奎者，西宮維首之星也。亦東始西平之義，步日以月，此二者春鞦緻月之事也。”按陳氏以“平秩東作”及“平秩西成”為春鞦緻月之事，實發前人所未發。蓋前人於“東作”、“南訛”、“西成”、“朔易”四者，均就農事泛言，按之曆法及文例，均有未閤。考日躔月離，同為步天傢所重。春分賓日，鞦分餞日，既以錶景測日躔之進退，而於月離竟不之及，豈足以知閤朔之遲速及交食之時刻？一也。上文命羲和曆象日月星辰，是言總測四者，乃能敬授民時。此文賓日餞日推求日躔之進退，敬緻推求日躔之發斂，是曆象日行也。星鳥、星火、星虐、星昴，考驗漏刻中星，以定啓閉分至，是曆象星辰也。若遺月不測，四缺其一，烏足以瞻天象之全？二也。又本文文例整齊，由天象而人事，由人事而物候，皆先言推步，後言徵驗。若“東作”、“南訛”、“西成”、“朔易”皆言農事，而“南訛”之下又言“敬緻”，則文氣隔閡為不辭矣。三也。故陳氏言“東作”、“西成”為春鞦緻月之法，毫無可疑。惟其所釋闊略，尚未足以闡明經旨。考一行《大衍曆議》引劉嚮《洪範五行傳》雲：“日有中道，月有九行。”中道，謂黃道也。九行者，青道二，齣黃道東。赤道二，齣黃道南。白道二，齣黃道西。黑道二，齣黃道北。立春春分，月東從青道。立夏夏至，月南從赤道。立鞦鞦分，月西從白道。立鼕鼕至，月北從黑道。月不行黃道。謂之九道。月之齣入，必循黃道內外也。所謂黃道即日道，斜落於赤道而與赤道交於春鞦分處。所謂白道、赤道、青道、黑道皆月道，又斜交於黃道。其交點逐時東移。交周分為四象，有正交，有中交。正交者，交之始也。中交者，交之終也。又有半交當兩交之中，與黃道相去六度。
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前言/序言

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　《徐霞客遊記》是一則以日記體為主的地理著作，明末地理學傢徐霞客經過34年旅行，寫有天颱山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》、《粵西遊日記》、《黔遊日記》、《滇遊日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，死後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10捲、12捲、20捲等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作瞭詳細記錄，在地理學和文學上做齣卓有價值的貢獻。此次以乾隆本與過去從未刊刻過的原始抄本為底本，由吳應壽教授校點。

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莊子係莊子及其後學者所著，氣溫想象奇幻，構思巧妙，即是一本哲學著作，又充滿瞭濃厚的文學色彩，全書以寓言重言卮言為主要錶現形式，繼承老子學說，而倡導相對主義，衊視禮法權貴而倡言逍遙自由，行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意齣塵外，乃先秦諸子文章的典範之作

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