发表于2024-11-05
哪些文化现象值得警惕?
哪些生命意识值得赞叹?
哪些“不如意”可以无视之?
哪些“天生如此”可以改变?
这是著名作家梁晓声精心推出的人文读本,其中:
有些文字,漂洋过海、被选入世界多国教材
有些文字,几经修改、再三酌量
有些文字,压在箱底、多年未曾发表
如今,我们把它献给每一个在路上的你
若你已满18岁,它将目送你远行
若你未满18岁,它将伴随你成长
全书分为五个部分,写了亲情、对动物的关爱、对宗教和哲学思想的解读、对美的思考、新的国民应该是什么样子。这是梁晓声的人生和社会断想录,饱含了一个作家的思考和一个赤子的忧国忧民之情。
梁晓声作为一位作家,早已得到较为普遍的认可。他直面现实又特别深刻的作品,证明他始终恪守关注现实的文学主张。他被称为“平民作家”。
在创作数量上,他毫无疑问是中国当代创作中短篇小说和散文多的作家之一。在他的小说里,从知识分子到大学生、到工人农民、到武警和罪犯,各种人物形象应有尽有,生动鲜活。而他的散文,观点鲜明,文字犀利,绝不拖沓,绝不妥协。他观点的清晰性和论证方式的独特性,都是值得普通读者学习和思考的。
梁晓声,当代有很大影响力的作家,祖籍山东,1949年生于,北京语言文化大学教授。其代表作品有《雪城》、《一个红卫兵的自白》、《今夜有暴风雪》、《中国社会各阶层分析》、《郁闷的中国人》等,发表作品逾千万字,有大量小说、杂文、散文、影视作品等,至今仍坚持笔纸写作。
第一章 最朴素的人文
第二章 生命,之所以高贵
咪妮与巴特
孩子和雁
狮、人及其他
“十姐妹”出走
感觉动物
“巴顿”的荣耀
爱丽丝的自由
第三章 思想不曾远行
中国“尼采综合征”批判
上帝的试验
禅及其他
第四章 美的散步
第五章 新国民的诞生
落叶赋
论网络时代的知识者及其“话筒”
那些曾经的争论
北京那些“老美”电影中的话语
好莱坞每年产生不少垃圾电影,但各种类型的好电影也是全世界有目共睹的。特别是,隔几年便有堪称经典的,足以彪炳电影史的优秀影片问世,使好莱坞的光环将泯又继。
《教父》便堪称经典。
影片开始时,“教父”一世老柯里昂在家中接待形形色色的宾客的情形接近于现场办公。那时的他仿佛是教皇,起码像某大教区的红衣主教。
这部电影中很有些耐人寻味的台词,给我留下极深之印象。
到第二集时,老柯里昂命归黄泉,他的长子也死于乱枪之下了——于是小儿子迈克仓促接班,成为“教父”二世。
迈克在决定下达一项杀人命令时,与亲信们谈到了忠诚问题。
一亲信保证:执行命令的都是绝对忠诚于柯里昂家族的人。
迈克说:“我们都是生意人,他们的忠诚是有前提的。”
他没说明那前提是什么,想来,当是“他们”各自本人及小家族的利益。
说到底,整个以柯里昂家族为核心,以一些亲信所代表的小家族而组成的那个美国社会的隐性势力,那个看似可以同甘共苦、生死与共的黑社会大家庭,其实断无信仰可言。即使曾是宗教徒的他们,宗教也只不过是信仰的招牌。他们本质上都是非常态的生意人——各个小家族与核心家族与大家庭中别的家族的关系,皆是生意关系。为了共同的生意利益,他们中任何一个人,都可以忠心不二地,杀人不眨眼地奉组织之命除掉另一个人,即使刚刚还在与对方握手言欢,举杯互敬。然而,一旦个人的及小家族的利益受到危害,他们是绝不会甘愿作出牺牲的。哪怕损失很小,不足论道,他们往往也必耿耿于心,从此“忠诚”大打折扣。如果他们觉得损失颇大,甚至很大,往往会怀恨投入是敌对方的别的大家族的怀抱之中,对曾经“忠诚”于的大家庭扬起杀手锏。更有甚者,干脆对曾经宣誓“忠诚”于的“教父”实行谋杀。迈克便经历了此种险境,而且不止一次。
联想到在反腐、“打虎”战役中,有报载某贪官曾是某地方、某系统之“教父”式的人物,不禁感慨良多。
窃以为,没有信仰可言的“忠诚”,大抵是不靠谱的。
细思忖之,“入党做官”并不就是生意经,完全可以是为信仰而“服官政”;但坐官位便贪,进而贪得无厌,生活腐化糜烂,说一套做一套——那么,这样一些人本质上便都是干部队伍中的另类“生意人”了。
故,从严治党,悠悠万事,唯此为大也。
迈克的妻子凯,对他曾有过这样的质问:“七年前,你向我保证过,一定要使家族的生意完全合法化……”
今日之中国,反腐倡廉任务艰巨,实因有某系贪腐家族多年以来,已尽量使他们的“生意完全合法化”了——在他们看来已经是那样了。一度,他们侵吞国家与人民的财富“如探囊取物一般容易”——习总书记语。“打老虎”任务之艰巨,正是艰巨在看似已“完全合法化”了的某些家族“生意”,必须而且只能依法惩办。如《教父》中所呈现的那样——柯里昂家族即使在法庭上,居然也能利用法律来为家族劣迹狡辩其词。
“永远不要使别人知道你的真实想法”——这句话,是老柯里昂的座右铭,他不止一次对小儿子迈克说过。迈克成了“教父”后,也对侄子如此这般地教诲过。
以上一句话简直可以说是柯里昂家族的教训。
中国之事,一向所以难办,乃因越来越多的人,越来越不知道更加越来越多的人的真实想法了。于是情形往往这样——一些人确实诚意地说着某些话,表明着某种态度,别人仍习惯性地暗自思忖——他们的真实想法究竟是什么?而另一些人,明明在说假话,明明知道没人信的,却只管习惯性地一味说下去。
习总书记曾批评某些干部之说话——与百姓说话,说不下去;与知识分子说话,说不上去;与青年说话,说不进去;与老同志说话,没说几句给顶了回去……
一位副部级干部曾挖苦我这个民主党派人士:“跟你们开座谈会,诚心诚意想听到一些不同声音,不同观点,以刺激一下我们的习惯性思维,却不成想,听到的话比我们在官场上听到的还言不由衷,怎么会这样?”
是啊,怎么会这样呢?
我回答:“人人都不愿说出真实的想法,你凭什么就那么容易地能听到真话?”
他说:“我声明在先了,一心来听真实想法的啊!”
我说:“谁知道你的声明是不是你的真实想法呢?”
他愣了愣,无奈苦笑。
“说不下去”,“说不上去”,“说不进去”,“顶了回去”——不仅仅是说话的技巧问题,更是说话的态度问题。
不首先坦诚相见的人们,便永远也听不到别人的真实想法——除非窃听。
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