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《晚清文人妇女观》这次新版，补充了初版未完成的秋瑾、何震等晚清女性的妇女观研究。内容简介
《晚清文人妇女观(增订本)》以晚清女性的生活思想为独立的研究对象，同时关注当时的社会背景，描绘出女性的命运是如何同历史融合在了一起。全书分上下两编。上编为综论，下编为分论。作者勾勒出晚清妇女生活中的新因素，如不缠足，兴办女学堂、女报、女子团体，这些行为的后面，是平等观念、女权意识等西方观念的东渐与落实。在历史的陈述中，作者注意到旧势力旧观念与新因素间的消长，区分出革新派中的激进派和温和派，指出正是由于二者互为对立和补充，支持着妇女运动的发展。这样一种对历史的叙述，使夏著在理清历史发展基本脉络的同时，避免了简单化的倾向。这次新版，补充了初版未完成的秋瑾、何震等晚清女性的妇女观研究,篇幅上增加了五章又一节。作者简介
夏晓虹，北京大学中文系教授，博士生导师。主要研究领域为为近代中国的文学思潮、女性生活与社会文化。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、以色列以及台湾、香港等国家与地区从事研究与参加学术会议，并曾在日本东京大学、德国海德堡大学讲学。目录
“学术史丛书”总序陈平原/1增订本自序/1
初版序陈平原/1
上编综论
第一章晚清妇女生活中的新因素/
第一节不缠足/
第二节女学堂/
第三节女报/
第四节女子团体/
第五节婚姻自由/
第二章晚清妇女思想中的新因素/
第一节男女平等与女权意识/
第二节贤母良妻与国民之母/
第三节娶妻嫁夫与英雄英雌/
下编分论
第三章林纾：发乎情，止乎礼义/
第一节老维新的夫妇情/
第二节茶花女的幻影/
第三节名教的“罪人”/
第四节理想的爱情范式/
第四章蔡元培：男女平权的力行者/
第一节夫妇公约（上）/
第二节夫妇公约（下）/
第三节发现俞正燮/
第四节男女同校/
第五章吴孟班：过早谢世的女权先驱/
第一节“孟班奇女子”/
第二节嗜学堕妊/
第三节创立女学会/
第四节“女权撒手心犹热”/
第六章金天翮：《女界钟》与“女权革命”/
第一节金天翮与《女界钟》/
第二节“女权革命”主旨/
第三节“女权革命”的实现途径/
第七章吕碧城：个人完足的“女学”论/
第一节“激发个人之权利”/
第二节“授以世界普通知识”/
第三节“合群”中的“国民自治之道”/
第八章秋瑾：从家庭革命到社会革命/
第一节“良玉勋名”与“云英事业”/
第二节“可怜谢道韫，不嫁鲍参军”/
第三节“以提倡女学为己任”/
第九章何震：无政府主义的“女界革命”论/
第一节何震与《天义报》/
第二节“提倡女界革命”/
第三节“实行男女绝对之平等”/
第四节“覆人治以弭男权”/
第五节“双姓”说与“废姓”说/
主要参考文献/
初版后记/
日译本自序/
前言/序言
用户评价
我必须承认，这本书的阅读难度是相当高的，它对读者的背景知识有一定的要求，不是那种可以轻松消遣的读物。其中引用了大量生僻的典故和晚清特有的官僚术语，如果不是对那个时代有着一定的了解，初读时可能会感到吃力，需要频繁地查阅注释甚至进行额外的背景知识补充。但这同时也恰恰证明了其学术的深度和内容的密度。它拒绝迎合大众的口味，而是坚持为那些真正有探究精神的读者提供干货。我用了比平时慢三倍的速度来阅读，生怕遗漏了任何一个精妙的转折或关键的细节。这种沉浸式的、需要高度集中注意力的阅读体验，反而带来了一种久违的充实感。它像是一座精密的迷宫，需要你全神贯注地去解构，一旦成功走出，那种智力上的满足感是无与伦比的。
评分这本书在论证结构上的严密性和逻辑推演的清晰度，简直是教科书级别的范本。每一个论点都不是凭空产生的，而是建立在详实的史料支撑之上，层层递进，环环相扣，让人无法轻易找到反驳的切入点。作者在处理那些敏感的历史议题时，展现出极高的学术操守，不偏不倚，公正克制，避免了陷入简单的道德审判或时代偏见。我尤其欣赏其中对于概念界定的细致打磨，很多原本以为已经“定论”的概念，经过作者的重新审视和梳理后，展现出了全新的维度和张力。这对于任何想要进行深入研究的人来说，都是极大的启发。它不只是提供了一个答案，更重要的是，它提供了一套严谨的思考框架，引导读者去质疑、去探索、去构建自己的历史观。读完之后，我对那个时期的认知体系被彻底刷新了，这才是真正有价值的学术成果。
评分作为一名长期关注社会文化史的业余爱好者，我一直在寻找能深入剖析特定历史时期知识分子精神世界的著作，而这本书的出现，无疑填补了我的一个空白。它没有停留在对宏大历史叙事的简单罗列上，而是将焦点投向了那些在时代洪流中努力保持自身独立性和思想韧性的群体。作者似乎有着一种近乎考古学家的耐心，从浩如烟海的档案、信札和日记中，抽丝剥茧地重构了那个时代文人阶层复杂的内心世界和对社会秩序的微妙观察。尤其是那些对于传统与革新之间摇摆不定的论述，非常引人深思。我甚至觉得，阅读的过程更像是一场与百年前先贤的深度对话，能够真切感受到他们在面对剧变时，那种既挣扎又清醒的复杂心境。这种对个体精神世界的精微刻画，远比单纯的事件记录更具穿透力和感染力，让人读后久久不能平静。
评分这本书最令我赞叹的一点，在于其展现出的那种跨越时间和地域的共情能力。作者并未将晚清文人简单地视为历史的过客，而是通过细腻的笔触，挖掘出他们内心深处那些与我们当代人息息相通的情感和困境——对理想的坚守、对世俗的无奈、对未来命运的忧虑。这种超越时空的对话感，让原本厚重的历史研究变得鲜活而有温度。书中对个体精神状态的描摹，尤其是在面对社会剧变和身份认同时的挣扎，让人联想到我们自己当下所处的环境，那些关于价值重塑和自我定位的讨论，丝毫没有过时。它提供了一个绝佳的参照系，让我们得以更清晰地反思自身的处境。它不仅仅是关于“过去”的记录，更像是一面映照“现在”的镜子，充满了哲思的重量。
评分这本书的装帧和设计感真是一绝，光是拿到手翻阅的时候，那种纸张的触感和油墨的清香，就让人觉得这不是一本普通的学术著作，而是一件值得细细品味的艺术品。尤其是封面设计，那种深沉的色调和留白的处理，仿佛一下子将人拉回了那个风云变幻的晚清时段，让人对书中所探讨的主题充满了敬畏和好奇。我特别欣赏它在排版上的用心，无论是注释的字体选择还是行距的把握，都体现出一种严谨又不失美感的态度。这种对细节的极致追求，无疑为阅读体验增添了极大的愉悦感，让人在面对厚厚的篇幅时，也不会感到枯燥乏味。很多历史类书籍常常在视觉呈现上显得呆板，但这一本却成功地找到了平衡点，既有学术的厚重，又不失阅读的舒适性。翻开扉页，那些精致的插图和图表的编排，也看得出作者在资料收集和整理上的扎实功底，每一个元素似乎都在无声地诉说着那个时代的风貌与不易。
评分满意！质量包装都很好！
评分（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
评分寓言是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
评分晚清文人妇女观(增订本) 不错
评分很好~~~~~~
评分东方
评分邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
评分《晚清文人妇女观(增订本)》以晚清女性的生活思想为独立的研究对象，同时关注当时的社会背景，描绘出女性的命运是如何同历史融合在了一起。全书分上下两编。上编为综论，下编为分论。作者勾勒出晚清妇女生活中的新因素，如不缠足，兴办女学堂、女报、女子团体，这些行为的后面，是平等观念、女权意识等西方观念的东渐与落实。在历史的陈述中，作者注意到旧势力旧观念与新因素间的消长，区分出革新派中的激进派和温和派，指出正是由于二者互为对立和补充，支持着妇女运动的发展。这样一种对历史的叙述，使夏著在理清历史发展基本脉络的同时，避免了简单化的倾向。这次新版，补充了初版未完成的秋瑾、何震等晚清女性的妇女观研究,篇幅上增加了五章又一节。
评分夏晓红的著作，不错，买来一读
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