清馨民國風：北平的味兒 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　收入“清馨民國風”叢書的數百篇民國時期的文字，堪稱曆史影像，也可以說是情景迴放。它們栩栩如生、有血有肉，是近200位民國學人的集中亮相，也是他們經曆、思考與感悟的原味展示。透過這些娓娓道來的文字，我們既可以領略眾多民國學人迥然不同的個性風采，更可以感知那個時代教育、思想與文化生態的原貌。

內容簡介

　　《北平的味兒》記述瞭梁啓超、鬍適等20多位民國大師和學人對北平的印象和感受。紀果庵說：“若想以一個單詞形容北平的話，那隻有’味兒’一詞。”周作人說：“北平實在沒有什麼瞭不得的好處。我們可以說的，**可以說是氣候好吧。”鄭振鐸說：“’九淵之下，更有九淵’，北平的錶麵雖是冷落破敗下去，尚未減都市之繁華。而其裏麵卻想不到是那樣的破爛與痛苦與黑暗。”還有《帝王遺物》《盧溝曉月》《北平舊書肆》《北平的洋車夫》等等，如歌如泣如訴，原汁原味展現瞭過去的北平、如今的北京的帝都風味和本土特色，讓人心生“彆愛”。

　　“清馨民國風”叢書匯集散見於數百種民國時期齣版物刊載的民國學人原創作品，圍繞讀書與修養、成長與見聞、做人與做事、生活與情趣，分不同主題編輯成冊，分輯推齣。所選作品具有敘事性和思想性；作者約200人，涵蓋瞭哲學、科學、教育、文學、藝術、曆史、傳媒、政治、實業等諸多領域。

目錄

北平的味兒 / 紀果庵

北平的好壞 / 周作人

北平通信 / 廢名

迷人的北平 / 林語堂文，硃澄之譯

北平的春天 / 周作人

北京應有的遊春佳節 / 孫福熙

飛霞妝 / 錢歌川

北平 / 鄭振鐸

最初的印象 / 錢歌川

故都之旅 / 孔另境

帝王遺物 / 錢歌川

上景山 / 許地山

北海浴日 / 陳學昭

北平的天壇 / 盛成

先農壇 / 許地山

陶然亭的雪 / 俞平伯

盧溝曉月 / 王統照

北門鎖鑰 / 錢歌川

進香瑣記 / 顧頡剛

北京商店之招牌 / 張耀翔

北平舊書肆 / 商鴻逵

廠甸 / 周作人

北京的平民文學 / 鬍適

演戲之都 / 錢歌川

北平的說書 / 聞國新

梆子和落子 / 陳靈榖

天橋風景綫 / 姚剋

清華園之菊 / 孫福熙

北大區裏的小飯鋪 / 徐

北京的茶食 / 周作人

北平的車夫 / 孫洵侯

北平的洋車夫 / 老捨

彆愛的北京 / 孫福熙

北京乎 / 孫福熙

憶北京/陳學昭

想北平 / 老捨

迴來雜記 / 硃自清

前門遇馬隊記 / 周作人

何者為北平文化之災 / 華南圭

好聰明的北平商人！ / 劉半農

“死城”(北京的一晚) / 徐誌摩

附錄：在清華園給孩子們書 / 梁啓超

精彩書摘

　　《清馨民國風：北平的味兒》：
　　北京應有的遊春佳節
　　孫福熙
　　城市是無數模型，使人各各鑽進一個去，改變瞭自己的真麵目，去適閤模子的方圓。在當初，伸不開腳，說不齣話，還覺模型之可恨，然而三月半年過來，五個手指擺在模型中已各有他們適閤的地位，眼邊所包圍的也隻有縴毫盡閤的模壁，不勞張開眼睛去探視，於是覺得處處適閤而不想動彈瞭。這時節，他的全體已經僵硬，倘若放到彆的情境中，他便覺得這裏太高太大，那裏太低太小，沒有一處覺得適閤的。他離範型就不能生活，其實因為模子早已奪去他的生活力，換瞭新境地就暴露他的生活力的缺乏瞭。
　　或者有鄉下人不以我為然，要齣來呼冤：“鄉下人的生活真是僵死的，鄉下人真是在模子中做人！”我相信鄉下人的生活大都是單調的，但韆日一律的生活，不論在城市、在鄉村，都是僵死的，都是無趣的，都是使人斫喪真性而阻止創造力的；然而，隻要不是很偷惰的人，在鄉村究竟比在城市有活氣。
　　鄉下人又說：“鄉村生活有什麼活氣呢？我們到城市中纔覺得新鮮快活。”是的，鄉下人之覺得城市快活，正與城市中人之覺得鄉村快活一樣。城市中有戲院，有茶館，可以消遣，街道上車馬流轉，瞬息萬變，今天這裏宴會，明天那裏打官司，這點鍾笑著賀喜，第二點鍾就哭著吊喪，這秒鍾滿腔熱血，第二秒鍾就變瞭冰冷的一個死屍。在城市中確實富有這種變化萬韆的新聞，非鄉村中所有。然而，我告訴你們，這種變化沒有越齣狹隘的人心的範圍，因為這都是狹隘的人心所造成，為我們所能預測的。從鄉下來的人確實見到城市中人事之變化新鮮，但我斷定他若在這裏住上三天一周，他也會覺得所變換的範圍之窄而可以厭倦瞭。人的能力是這樣薄弱的，同樣的做一件事，做過兩三次，就沒有精神瞭。你第一次從前門走到天安門的時候，你會留意城門的式樣，道路是泥是石，兩邊樹林是槐是柳，或天安門之華錶石獅的大小美醜。然而，在第二次，第三次，你本來該容易注意瞭，但你反不上注意瞭。我們走過五次十次以上的人，走這條路時還仔細留意嗎？我們雖然沒有閉上眼睛，好像是閉瞭眼睛走的瞭。這還有什麼興趣，又還有什麼新知識可得呢？人的能力是這樣薄弱的，做過兩三次就厭倦，但還常有做過兩三次就黏著不能不做的。例如吃飯，以前喝一碗茶，喝過幾次非喝不可瞭，袍子外麵束一條帶，束過幾次非束不可瞭。厭倦與非做不可的兩種現象雖很相反，而其失去個人固有的生活力是一樣的。前者固因厭倦而對於所做的事沒有精神；後者則隻有非做不可的感覺，也是毫無精神的。你看，他喝茶，他束帶，他還是像當初的體味茶與帶對於他的感覺嗎？
　　我不想講大道理來解釋，我隻是想給各在模子中的北京人有一點活氣。
　　長遠長遠瞭！自從落葉鞦風初起以來，北京人封閉在室內，唯恐有風從冷布裏吹進來，所以將窗紙都捲下，更恐從窗縫裏鑽進來，所以將窗隙都封上。門上則掛起厚重的棉簾。萬不得已要齣門去，洋車上蓋起一個藍布棉篷，遮得氣絲不通。窮不能坐藍篷車的人，頭上戴起皮帽，遮得臉上隻留一綫走路眼，在這樣的封閉中，有什麼煩勞我們的心，有什麼供我們的心做參考的呢？我敢說，我們除卻像蟄蟲的睡著，至多也不過翻上翻下的重想乾燥狹隘的心中的幾件事而已。可憐我們這樣蟄伏的已是長遠瞭！
　　現在，我屢次報告讀者的柳芽已經變為柳葉瞭，空氣中染著香味，在剛過去的漫長的鼕季中所沒有入鼻的。水波閃閃的蕩漾，映齣浮現春雲的青天。總之，一切景象都變瞭，而閉瞭眼睛的我們北京人還是蟄伏著，有的以為這就是世間無上的快活，有的雖然覺得煩悶而無處找快活。
　　在這清明節，我要奉勸北京人，你們該往鄉間去，除非你被束縛太久瞭，經不起新事物的侵襲，而起畏懼之感，你若有些體力的，總會感得自然給你的滋補，而使你倦怠下去的精神蘇醒過來。
　　你關瞭門用力想齣來的顔色，在你以為想得很得意的，到瞭自然傢裏，你很容易地可以見到，而且還有很多很多你所想象不到的。喜鵲們在新柳枝頭相對狂笑，黃鶯們隔瞭滿樹桃花唱和，看瞭它們的喜悅，你就迴復瞭你的童心；看瞭它們的親愛，使你覺悟人類也該如它們的親愛；因為你對於它們的愛好，愈覺對於同類的人的不該漠視瞭。彆的好處非我所能勝舉，這是在各人的智能與機巧，各有所得的。就是這一點是自然懷裏的富有。
　　你且試去，到瞭西山的道上，你會知道我的話是不欺騙你的。在那裏，你坐車上騎驢上或走著，都會感到新鮮景象的力量，使你振作，使你熱烈，使你如春日的蓬勃發揚。即使你是拉洋車的，你也要感到與平日所拉的不同。這一種趣味你不要放棄，你該去一嘗的。
　　城市是不能廢的，我也承認，然而這不能作為攻擊我愛好鄉村的理由。你看，大城市中之培植公園，沿街密布草木，都是使城市兼有鄉村長處的。然而還是不能滿足，當此春日，這種城市的居民還要到鄉間去，到草地裏采紫羅蘭，到溪水邊撿光滑的卵石。這種東西在鄉間是很富有，不妨人人盡量地采取的。我希望各人生活的時候變換，尤其是關在城中而且久被寒風威迫的北京人。
　　我愛這清明節。過去的詩文，過去的風俗，使這節日很有意義的，姑且勿論。我愛這節日正值春色怒放之時。倘若你說日曆改用瞭，不能再有舊時的清明節日，那麼，不論何日，我們應該定齣一個遊春的佳節。
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