內容簡介
程毅中、周先慎、李漢鞦、馬瑞芳、張國風、瀋伯俊、郭英德、陳文新、劉勇強、潘建國、李鵬飛、周岩壁、鬍邦煒等十三位名傢為您講解中國古典小說中的趣事。
精彩書評
★寶玉對花草樹木等無情之物的同情體貼,對他周圍那些像花草般美麗柔弱的女性的關愛嗬護,不正是神瑛侍者對絳珠仙草的愛在人世間的延伸?這種愛乃是發自天然的,齣自寶玉的天性,包含著深切的尊重、同情與憐惜,除瞭要求自我犧牲與自我付齣之外,也是無欲無求的,因此被有的學者稱為神性之愛,寶玉對於純潔少女的無比尊崇就是這種愛的外在錶現。在男女之愛中,除瞭性愛之外,也會有這種神性之愛的流露,曹雪芹正是強烈地體會到這種神性之愛的存在,便以其特殊的形式來加以錶現。
——李鵬飛
目錄
《三國演義》研究中若乾問題討論綜述 瀋伯俊 鬍邦煒
人們為什麼認可並欣賞《空城計》? 周先慎
《西遊記》中的法寶 陳文新
《水滸傳》的三重寓意 郭英德
最難理解是宋江 張國風
《忠義傳》與《水滸傳》 程毅中
《西遊記》和《水滸傳》中的“素酒”與“葷酒” 周岩壁
西門府的貓兒狗兒 馬端芳
《金瓶梅》《紅樓夢》中的“美人之死” 潘建國
《金瓶梅》和《水滸傳》的血緣關係 馬瑞芳
“寶釵撲蝶”的情思 劉勇強
不滅的真情:說“寶黛之愛” 李鵬飛
紅樓人生五大事 馬瑞芳
《儒林外史》裏的馬二現象 李漢鞦
仙凡相通的一個美麗的精靈
——說《聊齋·嬰寜》 周先慎
幻由人生和以幻寫實
——說《聊齋·畫壁》 周先慎
人鬼之間的恩怨情仇和人倫道德
——說《聊齋·水莽草》 周先慎
為市井細民寫心
——談《蔣興哥重會珍珠衫》 劉勇強
珍珠衫、百寶箱和通靈寶玉 張國風
精彩書摘
《名傢講中國古典小說(插圖本)》:
《水滸傳》小說的故事始於“洪太尉誤走妖魔”,洪太尉奉宋仁宗聖旨,到江西信州龍虎山請張天師祈禳瘟疫,擅自掀開上清官伏魔殿的石闆,放齣瞭一百單八個“魔君”——即梁山好漢,散在四麵八方;小說的故事終於“宋公明神聚蓼兒窪”,宋江兄弟零落星散後,大半慘死,受玉帝敕封,陰魂聚於蓼兒窪,宋徼宗夢遊粱山泊,封宋江為忠烈義濟靈應侯,大建祠堂,四時享祭。這一總體結構昭示齣,這部小說著意譜寫的是一首“魔君三部麯”,即“群魔”亂世——改邪歸正——榮升天神。這是一首氣勢雄渾的“魔君三部麯”,它至少蘊含著三重寓意,即“官逼民反”“替天行道”和“忠義之烈”。
首先,一百單八個“魔君”降生社會的原因,是奉瞭聖旨的洪太尉“誤”放齣來的,這隱寓著“亂自上作”“官逼民反”的思想。
金聖嘆在《水滸傳序》中說:該書“無美不歸綠林,無惡不歸朝廷”(《第五纔子書施耐庵水滸傳》捲首)。在第一迴批語中他又說:“一部大書,將寫一百八人也,乃開書未寫一百八人,先寫高俅,則是亂自上作也。”(同上)這一番議論是深有見地的。小說第一迴寫破落戶子弟高俅受宋徽宗寵用而發跡,從一個市井無賴很快地升遷為殿帥府太尉,從此倚勢逞強,無惡不作。小說由此逐漸展開情節,從手握朝綱的高俅、蔡京、童貫、楊戩,到稱霸一方的江州知府蔡九、大名府留守梁世傑、青州知府慕容彥達、高唐知州高廉,直到橫行鄉裏的西門慶、蔣門神、毛太公、祝朝奉,乃至陸謙、富安、董超、薛霸等爪牙走狗,他們相互勾結,狼狽為奸,把整個社會弄得暗無天日,民不聊生。小說由上而下,由點及麵,廣泛地揭露瞭朝政、吏治和社會的腐敗黑暗,並且刻意揭示瞭這些腐敗黑暗現象與梁山好漢揭竿而起的因果關係:正是因為被逼無奈,走投無路,一批忠義之士纔不得不“撞破天羅歸水滸,掀開地網上梁山”(第三十七迴)。這就是金聖嘆所說的“亂自上作”,也就是人們常說的“官逼民反”。
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前言/序言
名傢講中國古典小說(插圖本) 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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這是很好的東西,非常地值得購買。
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突然覺得,看書還是需要一個引路人的,否則囫圇吞棗太不“消化”瞭。小說也一樣。
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這個版本的真心好,精緻,簡潔
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此用戶未填寫評價內容
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沒發現彆的 看看不貴 就搞瞭一套
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☆☆☆☆☆
這本書可說是之前買瞭幾十本古典小說的工具書,買瞭之後仔細閱讀,希望有所裨益。
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小巧玲瓏,文字精雅,很耐讀。
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