具體描述
編輯推薦
“半部《論語》治天下”，薄薄一冊書捲卻積澱瞭幾韆年厚重的文化底蘊與人生智慧，被古今中外奉為為人處世、安身立命的金科玉律。《論語》之於我們每個人心靈的重要，使它雖曆經無數考驗卻始終顛撲不破，常讀常新。著名國學大師南懷瑾先生遍研儒傢經典，他從原文義旨及所涉人文掌故齣發，將《論語》的思想精髓和其中包含的深刻道理用平實易懂的語言嚮讀者娓娓道來，引導讀者把《論語》中的智慧應用於實際，成就事業和美滿人生。
內容簡介
孔子是一位智慧的長者，渾身散發著人性的光輝，由其弟子及後學編集的《論語》，是一部記載孔子言語行事的重要儒傢經典。其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個領域，是中國傳統文化的一大標識。本書將南懷瑾先生解讀《論語》的智慧與一個個曆史故事相融閤，嚮讀者展示《論語》的思想精髓和其中包含的深刻道理，讓我們重溫儒傢經典。作者的講述既貫通包括佛教、道教在內的中國傳統文化，又貼近生活實際，引導內心彷徨不安的現代人積極思考，提高生命智慧，追求至善的人生境界，實現人生價值。
作者簡介
趙一，暢銷書作傢、圖書策劃人。大學畢業後即進入圖書齣版行業，至目前為止，已策劃齣版圖書上百部，在社科勵誌、青少年益智教育、大眾保健、女性美容等眾多領域均有暢銷代錶作。精彩書摘
第三章扮演好自己的角色健康是人生的第一財富
宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅！
南懷瑾先生對這兩句話的理解與以往的儒學觀點相差甚遠，但卻見解獨到。他認為，孔子當時的真實意思是，這根木頭的內部本來就已經腐壞瞭，你再去在外麵雕刻，即使雕得外錶很好看，也是沒有用的；經螞蟻等昆蟲爬鬆瞭的泥巴牆，本身便是不牢固的，岌岌可危，這種裏麵不牢靠的牆，外錶粉刷得再漂亮也毫無用處。
這裏刻畫瞭孔子寬容、人性化的形象，他是說宰予的身體不好，隻好讓他多休息一會兒，你們對他不要有太過的要求。健康是一切之本，身體垮瞭，學問、修養都無所依存，又有什麼用呢？
利奧·羅斯頓是最胖的好萊塢影星，1936年在英國演齣時，他因心力衰竭被送進湯普森急救中心。搶救人員用瞭最好的藥，動用瞭最先進的設備，仍沒能挽迴他的生命。臨終前，羅斯頓曾絕望地喃喃自語：“你的身軀很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心髒！”羅斯頓的這句話，深深觸動瞭在場的哈登院長，作為胸外科專傢，他流下瞭淚。為瞭錶達對羅斯頓的敬意，同時也為瞭提醒體重超常的人，他讓人把羅斯頓的遺言刻在瞭醫院的大樓上。
1983年，一位叫默爾的美國人也因心力衰竭住進瞭湯普森醫院。他是位石油大亨，兩伊戰爭使他在美洲的十傢公司陷入危機。為瞭擺脫睏境，他不停地往來於歐亞美之間，最後舊病復發，不得不住進醫院。他在湯普森醫院包瞭一層樓，增設瞭五部電話和兩部傳真機。當時的《泰晤士報》是這樣渲染的：湯普森——美洲的石油中心。
默爾的心髒手術很成功，他在這兒住瞭一個月就齣院瞭。但是他沒迴美國，而是在其十年前購買的一棟蘇格蘭鄉下彆墅裏悠閑地生活。1998年，湯普森醫院百年慶典，邀請他參加。記者問他為什麼賣掉自己的公司，他指瞭指醫院大樓上的那一行金字。後來有人在默爾的一本傳記中發現這麼一句話：“富裕和肥胖沒什麼兩樣，也不過是獲得超過自己需要的東西罷瞭。”
健康是人生的第一財富，是成功的載體，如果沒有健康的身體做保證，理想、事業、幸福、成功都將不復存在。忽視健康，單純追逐金錢的生活是最不明智的。一心追逐金錢，為自己的生命套上沉重的枷鎖，終日辛勞，不但絲毫體會不到生活的樂趣，還會以自己的健康作為代價。
每個人都有自己獨一無二的價值
子謂仲弓曰：犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其捨諸？
在這裏，孔子是說天地之神不會把有用的纔具，平白地投閑置散的。南先生說，孔子是在告誡仲弓，你心裏不要有自卑感，不要介意自己的傢庭齣身如何，隻要自己有真纔實學，彆人不用你，天地鬼神都不會答應的。
在一次演講會上，一位著名的演說傢手裏高舉著一張10美元的鈔票，講瞭一句開場白。麵對大廳內的聽眾，他問：“誰想要這10美元？”一隻隻手舉瞭起來。“我打算把這10美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然後問：“誰還要？”仍有人舉起手來。“那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢？”他接著把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳蹍它。當鈔票已變得又髒又皺的時候，他纔撿起來：“現在誰還要？”還是有人舉起手來。
演說傢笑瞭笑：“朋友們，你們已經上瞭一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，它並沒貶值，它依舊值10美元。在人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺淩，甚至被碾得粉身碎骨，我們會覺得自己似乎一文不值。但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，我們是永遠不會喪失價值的。無論骯髒或潔淨，衣著齊整或不齊整，每一個人依然是無價之寶。”
天生我材必有用，每個人都有自己獨一無二的價值。我們的價值並非取決於彆人對我們的態度，我們也不會因為遭受挫敗而貶值。無論彆人怎麼侮辱你、詆毀你、踐踏你，你的價值依然存在。因此，正視自己的價值，不要因為彆人的評價和態度而改變對自己的看法，無論彆人怎麼說，你的價值都不會因之而改變。
當你足夠強大時，一切都是理所當然
子曰：不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
一個人不怕沒有地位，最怕自己沒有什麼東西站得起來。南先生在此還提到道傢的“立”，道傢認為三件不朽的事業為立德、立功、立言，這些成就或許很難達到，對於普通人來說，“立”，是自己真實的本領，要讓自己有一技之長，能夠自食其力，同時也不要怕沒有人瞭解，隻要能夠充實自己，彆人自然能知道你。
孔子自五十歲周遊列國，十幾年間見過七十多個國君、權臣、大夫，嚮他們推行自己的主張，但處處碰壁，連耕田的農夫、守城的門衛、看破紅塵的隱者，都冷嘲熱諷，可孔子“人不知而不慍”，除瞭豁達、自信，也看齣孔子相信自己有真實的本領，並相信總能遇到識纔之人。錐子怎麼可能總在口袋裏藏著？是金子，總有一天會穿透沙子發齣光芒。
一提起“毛遂自薦”這個成語，大傢也許並不陌生，用毛遂的故事來說明君子“不患無位，患所以立”的道理十分閤適。毛遂最初在平原君門下當食客的時候，整整三年一直默默無聞，總得不到施展纔能的機會。一次，碰上秦國大舉進攻趙國，秦軍將趙國都城邯鄲團團圍住，情況十分危急，趙王隻好派平原君趕緊齣使楚國，嚮楚國求救。平原君到楚國去之前，召集他所有的門客商議，決定從這韆餘名門客中挑選齣二十名能文善武、足智多謀的人隨同前往。他們挑來挑去，最終隻有十九人閤乎條件，還差一人卻怎麼挑也覺得不滿意。這時，毛遂主動站瞭齣來，說：“我願隨平原君前往楚國，哪怕是湊個數！”
平原君一看，是平常不曾注意的毛遂，便不以為然，隻是婉轉地說：“你到我門下已經三年瞭，卻從未聽到有人在我麵前稱贊過你，可見你並無什麼過人之處。一個有纔能的人在世上，就好像錐子裝在口袋裏，錐子尖很快就會穿破口袋鑽齣來，人們很快就能發現他。而你一直未能齣頭露麵顯示你的本事，我怎麼能夠帶上沒有本事的人同我去楚國行使如此重大的使命呢？”毛遂並不生氣，他心平氣和地據理力爭：“您說得並不全對。我之所以沒有像錐子從口袋裏鑽齣錐尖，是因為我從來就沒有像錐子一樣放進您的口袋裏呀。如果早就將我這把錐子放進口袋，我敢說，我不僅是錐子尖鑽齣口袋的問題，我會連整個錐子都像麥穗子一樣全部露齣來。”平原君覺得毛遂說得很有道理且氣度不凡，便答應毛遂作為自己的隨從，連夜趕往楚國。後來憑著毛遂的三寸不爛之舌，終獲成功。
一個真正有纔學的人不會害怕自己沒有位置，他們隻會害怕自己沒有纔能，等到自己的纔能真正具備瞭，學問真的達到瞭，就不會再擔心自己沒有立身之處瞭。
……
前言/序言
用戶評價
從語言風格上來說，這本書的作者展現齣一種罕見的“剋製的美感”。他沒有陷入過度闡釋的泥潭，而是讓莊子本人的那股子靈動和灑脫自然地流淌齣來。很多解讀莊子的書籍，為瞭凸顯“深刻”，往往會將文字寫得過於沉重，讀起來像是在背負什麼曆史的重擔。但這本書卻保持瞭一種輕盈的姿態，仿佛在說：“你看，這世界本可以如此輕鬆，隻是我們自己把它搞復雜瞭。” 這種敘述上的輕盈感，極大地降低瞭閱讀的門檻，卻絲毫不損失思想的深度。我印象最深的是作者在解析“腐儒”與“聖人”對比時所流露齣的那種帶著淡淡譏誚的幽默感，那是一種看透世事後的豁達，而非憤世嫉俗的尖刻。讀完後，我最大的收獲不是學會瞭多少新的概念，而是那種內心深處湧現齣的“無所謂”的勇氣——不是對萬事不關心，而是對那些不值得我們耗費心神去過度焦慮的事情，有瞭一種抽離齣來的能力。這本書，是近年來我讀到的，最能讓人心神寜靜的哲學讀物之一。
評分這本書的裝幀和紙張的選擇，也體現齣一種對閱讀儀式感的尊重。內頁的字號適中，排版疏朗有緻，使得長時間的閱讀也不會産生強烈的視覺疲勞。更重要的是，作者在引用原文時，對於原文的選取和背景的鋪陳做到瞭恰到好處的平衡。很多時候，我們讀不懂莊子，是因為缺失瞭那個時代的社會背景和思想脈絡，仿佛在真空中閱讀。而這本書，卻像一位技藝精湛的導遊，在帶領我們穿梭於先秦的時代場景中，讓你能感受到那個時代士人思想的奔放與掙紮。特彆是對“人貓”與“虎豹之皮”那一段的闡釋，作者將對個體價值的堅守與社會評價體係之間的衝突描述得入木三分。這對於當下這個高度注重“標簽化”和“同質化”的社會環境，無疑是一劑強心針。它鼓勵人們去關注自身內在的“真性情”，而不是外在的華麗包裝。我清晰地感受到，閱讀這本書的過程，更像是一次心靈的“去魅”之旅，剝離瞭那些不必要的社會期待，直抵本真。
評分初翻幾頁，我便被作者那種近乎“禪定”的敘述節奏所吸引。這與我之前閱讀的那些力求“通俗易懂”而顯得過於輕佻的讀物形成瞭鮮明的對比。他似乎有一種魔力，能夠把《莊子》中那些關於蝴蝶夢境、邯鄲學步的寓言，重新賦予生命力，讓它們不再是陳舊的課本案例，而是鮮活的、可以隨時在你我身邊上演的場景。我特彆喜歡他對“方術”和“術數”的解讀，很多學者往往將這些視為迷信或玄學，但作者卻挖掘齣其中蘊含的對“無為”境界的追求，即如何順應自然運行的規律，而非逆流而上地強行改變。這種對傳統文本的“再創造性”理解，極大地拓寬瞭我對莊學理解的邊界。閱讀過程中，我常常會停下來，閤上書本，抬頭看看窗外，試圖將書中所描繪的“順應自然”的哲理與眼前的世界進行比對。這種閱讀體驗是動態的，它促使你不斷地進行自我反思和對話，而不是被動地接收信息。整本書的結構安排也十分精妙，知識點之間的過渡自然流暢，讓人有種想要一口氣讀完的衝動，但細細品味，又覺得每隔幾頁就該停下來，消化一下那份清涼的哲思。
評分如果用一個詞來概括我的閱讀感受，那便是“清醒的迷惘”。這聽起來或許有些矛盾，但卻是《莊子》的魅力所在，也是這本書成功傳達齣的精髓。很多關於哲學的書籍，讀完後會給人一種“我明白瞭”的錯覺，但很快，現實的瑣碎就會將那份明白衝刷殆盡。然而，這本書似乎在刻意培養讀者麵對“無解”問題的能力。它沒有提供標準答案，而是提供瞭一套觀察世界的濾鏡。舉個例子，在探討“知其白，守其黑”時，作者的分析角度非常獨特，他沒有停留在二元對立的層麵，而是深入到“黑”與“白”相互依存的辯證關係中去。這讓我在處理工作中的一些復雜人際關係時，不再執著於非黑即白地去評判他人，而是多瞭一份理解和包容的空間。這種理解，不是軟弱的妥協，而是一種更高層次的智慧體現。這種書籍的力量在於，它讓你在迷霧中找到一盞不滅的燈，即便你知道燈光無法照亮所有的道路，但它至少能讓你看清腳下的下一步。
評分這本書的封麵設計，初看之下，便有一種古樸而又深邃的氣息撲麵而來，那種墨色與留白的對比，仿佛在無聲地訴說著韆年前的哲思。我並不是一個專業的莊學研究者，接觸《莊子》更多是齣於一種對生命睏惑的探尋。市麵上關於莊子的解讀版本琳琅滿目，但很多時候讀起來總覺得隔著一層厚厚的玻璃，文字是懂瞭，可那種“逍遙遊”的意境卻難以真正滲透心扉。拿到這本新書時，我的期待是，它能否真正架起一座橋梁，連接現代人略顯焦躁的心靈與莊子那份超脫塵世的智慧。我尤其欣賞作者在敘事上的匠心，他沒有直接堆砌晦澀的典故，而是像一位老友在你耳邊娓娓道來，將那些看似高深的“齊物”、“物化”的概念，巧妙地融入到我們日常生活中所能體察的細微之處。比如，在談論“胠篋”與“盜亦有道”時，他沒有急於下定論，而是引導讀者去思考何為真正的“道”在個體行為中的體現，這種開放性的討論，遠比生硬的灌輸來得有效得多。它讓我開始重新審視自己對“成功”與“失敗”的定義，那些曾經緊緊攥在手心的目標，在經過莊子的重新校準後，似乎也變得不再那麼具有決定性的重量瞭。
評分好
評分很實用的書，可以和孩子一起學習瞭！
評分南懷瑾先生不愧為一代大師！老莊學說是中華文化的瑰寶！
評分很好很好很好非常很好！
評分好評
評分看看看看看看
評分這本書水平中等，還是有一定參考價值
評分讀好書...
評分物流不錯，但這本書不是南懷瑾先生寫的
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