具体描述
内容简介
该书*面介绍了出现于19世纪末20世纪初、在整个20世纪的英美哲学中占主导地位并对当代西方哲学产生了深刻影响的分析哲学思潮，对分析哲学中的主要流派、代表人物、主要观点的形成和演变等做了详细的分析，并对分析哲学提出的重要哲学问题给出了作者的独到观点。该书的写作完*根据*一手外文资料，吸收了国内外的研究成果，内容翔实，论述严谨，表达流畅，可以用作高等院校的哲学本科选修课教材，也可以供非哲学专业的一般读者阅读。该书各章提供进一步阅读书目和思考题。目录
导言第一章 分析哲学的基本特征
一 分析哲学与现代逻辑
二 分析哲学的基本方法
三 分析哲学与语言哲学
四 分析哲学与心灵哲学
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思考题
第二章 分析哲学的哲学史根源
一 亚里士多德的逻辑学
二 中世纪的实在论与唯名论
三 经验主义与唯理主义的语言观
四 康德的分析与综合
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思考题
第三章 19世纪末的实证主义
一 实证主义的产生
二 孔德的实证哲学
三 密尔的逻辑体系
四 马赫的彻底经验主义
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思考题
第四章 分析哲学的诞生
一 弗雷格的概念文字
二 罗素的逻辑原子主义
三 摩尔的常识哲学
四 维特根斯坦的前期哲学
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思考题
第五章 逻辑经验主义运动
一 维也纳学派与逻辑经验主义
二 石里克的普通认识论
三 卡尔纳普的逻辑构造论
四 逻辑经验主义的遗产
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思考题
第六章 维特根斯坦的后期哲学
一 中期与后期的关系
二 语言游戏和遵守规则
三 反对私人语言的论证
四 维特根斯坦的影响
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思考题
第七章 牛津日常语言哲学
一 牛津哲学的历史特征
二 赖尔的“心”概念
三 奥斯汀的言语行为理论
四 斯特劳森的“描述的形而上学”
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思考题
第八章 分析哲学与实用主义的结合
一 实用主义与分析哲学的互动
二 珀斯的实用主义准则
三 詹姆斯的真理发生学
四 杜威的自然主义经验主义
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思考题
第九章 分析哲学的不同形态
一 当代实在论的变形
二 实在论与反实在论之争
三 科学哲学的性质
四 科学哲学的历史演变
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思考题
第十章 分析哲学的当代发展
一 蒯因的自然化认识论
二 戴维森的意义理论
三 达米特的语言哲学
四 普特南的实在论
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思考题
参考文献
后记
重印后记
精彩书摘
《分析哲学教程》：古希腊斯多亚学派的怀疑论提出的一种现象主义观点应当被看做实证主义的雏形，中世纪晚期的罗吉尔·培根和奥卡姆的思想，同样表达了一种关于人类认识范围和有效性的实证主义观点，他们在与目的论神学的论战中强调了人类技术对自然的控制作用。当然，中世纪经院哲学在反对亚里士多德的实体学说中起主要作用的是唯名论，而唯名论本身并不是一种实证主义观点，因为它关心的仍然是知识的构成和来源，而不是关于构成知识的原则和标准。而且，中世纪晚期的一些经验主义萌芽，主要关注的也是如何得到事物本身，虽然不再是传统意义上的“本体”，而是大自然撒播于一切生灵之中的初隐“力量”。
实证主义的思想在17世纪开始呈现最初形态，它与近代机械论的出现有着密切的关系。伽利略的科学观直接形成了与传统世界观的对立：科学的任务不是去增加自然及其属性的数量，而是去大量描述一切可以测量的现象。伽利略的理想实验超出了经验材料的范围，开始确立科学理想的重要性，即为一切实验确立理想条件。这正是后来的实证主义哲学确立科学规范的开端。17世纪实证主义思想的主要代表是伽桑迪，他在1624年的文章中直接反对亚里士多德主义，宣称形而上学的思辨是没有结果的，而合理的目的论思想也是不可靠的。伽桑迪的思想反映了法国知识分子思想通常具有的朴实特征，即不要询问用定义无法回答的问题，如关于上帝的问题或关于宇宙本性的问题，我们只能对各种不同的答案保持开放的心态，以便将来的科学能够给出更好的回答。
休谟在西方近代实证主义思想的形成中起到了重要作用。虽然他通常被看做经验主义的主要代表，但他在处理两种知识的关系上却与洛克、贝克莱等人的经验主义有着很大的不同，而且正是这种差别使得当代哲学家把休谟放到了实证主义的阵营。逻辑实证主义者把休谟看做他们思想的先驱之一，而科拉克夫斯基（L.Kolakowski）则直接把他称作“实证主义哲学的真正鼻祖”。休谟区分了“印象”和“观念”，但认为关于观念之间关系的知识是不需要观念之外的经验观察的：它们只是由相似、相反、不同程度的性质以及数量等关系构成的。
……
前言/序言
用户评价
关于《分析哲学教程》这本书，我的整体感受是它打破了我对“教程”一词的固有认知。我当初选择它，是出于对分析哲学体系性学习的渴望，期望能找到一本结构清晰、条理分明的入门指南。我设想书中会详细介绍逻辑实证主义的“可证实性原则”及其哲学影响，或者深入探讨语言哲学中关于“意义”的指称理论、意念理论以及后来的真值条件理论，同时还会涉及对“知识”的经典定义以及关于“自由意志”和“道德责任”的哲学辩论。我期待能够清晰地理解弗雷格的逻辑主义，罗素对描述的分析，以及维特根斯坦早期和后期的思想演变。然而，这本书的内容组织方式却展现出一种更为“自由”和“探索性”的特点。它并没有按照严格的学术门类或者发展顺序来展开，而是更像是围绕着一些贯穿分析哲学史的“疑难杂症”进行深入剖析。例如，书中对“心智与身体关系”的探讨，就没有简单地停留在二元论与物理主义的对立上，而是深入到了“感受质”（qualia）的难题，以及“中文房间”论证所引发的关于意识和智能的深刻反思。对于“因果性”的分析，它也不是提供一个统一的因果模型，而是呈现了休谟对因果关系的怀疑，以及后来的哲学家如何试图通过逻辑或统计学的方法来重新构建因果理论。这本书的写作风格，更像是邀请读者走进一个哲学家的工作室，观察他如何面对一个复杂的问题，如何一步步地剖析，如何提出新的论证，甚至是如何在某些时刻承认问题的棘手。它鼓励读者不仅仅是接受信息，更是要主动地参与到思考过程中，去辨析论证的优劣，去发现潜在的哲学假设，并尝试形成自己的判断。这种体验对于我来说，既是挑战，也是极大的收获。
评分我最近读完了一本名为《分析哲学教程》的书，虽然这本书的题目听起来像是为初学者准备的入门读物，但实际内容却远超我的预期。刚拿到这本书的时候，我以为它会以清晰的结构和循序渐进的方式，逐步介绍分析哲学的主要流派、核心概念以及代表人物。例如，我期待它会详细阐述弗雷格的逻辑主义，如何试图将数学还原为逻辑；或者阐述罗素对描述理论的贡献，以及他对真值的分析。再者，我希望书中能深入探讨维特根斯坦早期《逻辑哲学论》中关于语言和世界的对应关系，以及他后期《哲学研究》中语言游戏的思想转变。还有，克里普克的指称理论，以及戴维森对意义和理解的语义学解释，这些都是我非常感兴趣的领域。然而，这本书的编写风格和内容组织方式，却有着自己独特的视角，它更像是一位经验丰富的哲学研究者，带着读者进行一场深入的、有时甚至是略带挑战性的思想漫游，而不是简单地罗列知识点。它更侧重于激发读者的独立思考，而不是提供现成的答案。书中对一些问题的探讨，往往触及到分析哲学内部的复杂争论，甚至是一些尚未完全解决的难题。例如，关于“意义”的本质，书中并没有给出一个统一的定论，而是呈现了不同哲学家在此问题上的激烈交锋，包括意义的指称理论、意念论，以及后来的真值条件理论等，每一种理论都引出了新的哲学困境，需要读者反复咀嚼，才能体会其中精妙。而且，书中对于一些经典的哲学案例的分析，也并非停留在表面，而是深入到问题的逻辑结构和潜在的预设，这让我在阅读过程中，不断地反思自己固有的观念，并尝试从不同的角度去理解这些哲学论证。这本书给我的感觉是，它不是在“教”你分析哲学，而是在“带”你一起做分析哲学。它更强调的是一种方法论，一种对语言、逻辑和思维进行严谨分析的训练，这让我感觉受益匪浅，尽管有时会感到一些吃力。
评分我最近翻阅了一本名为《分析哲学教程》的书，这本书给我带来的体验是相当独特的，远非我预期中的“教程”所能概括。我最初接触这本书，是希望能够掌握分析哲学的一些基本方法论，比如如何进行概念的清晰界分，如何运用逻辑工具来分析论证，以及如何理解不同哲学流派之间的争论。我期待书中能够详尽介绍诸如“摹状词理论”的演变，从罗素的分析到唐纳森的修正；或者深入探讨“指示词”在语言中的作用，以及克里普克的“必然真理”和“偶然真理”的区分。我同时也对“心智哲学”中的“物理主义”有哪些具体的论证进路，以及“自由意志”问题有哪些不同的哲学解答，充满了好奇。然而，这本书所呈现的内容，更像是一次对分析哲学核心问题的深度“考察”，它并非循序渐进地铺陈知识，而是直接将读者置于一些棘手而深刻的哲学难题之中。书中对“普遍性”问题的探讨，就不是简单地介绍柏拉图的“理念论”或者亚里士多德的“形式”，而是呈现了不同哲学家试图通过语言、逻辑或者经验来解释普遍性的各种尝试，以及这些尝试所面临的内在困境。对于“同一性”问题，它也不是提供一个简单的定义，而是通过一系列思想实验，比如忒修斯之船的悖论，来揭示我们对同一性的直观理解可能存在的矛盾。这本书的魅力在于，它鼓励读者主动去构建自己的哲学体系，去辨析不同的论证，去发现那些隐藏在语言之下的深刻假设。它不是在“教授”你知识，而是在“训练”你进行哲学思考。这种方式让我感觉自己不仅仅是在阅读，更像是在参与一场持续的、深邃的思想实验，这种体验是令人着迷的。
评分《分析哲学教程》给我留下的印象是，它并不像一本教科书那样，提供明确的知识点和预设好的理解框架。我最初拿到这本书，是抱着一种希望能够系统地了解分析哲学发展脉络的心态。例如，我期待它能详细介绍逻辑实证主义在科学哲学领域的影响，比如其关于可证实性原则的观点，以及如何试图将哲学还原为对科学语言的逻辑分析。我也希望它能清晰地梳理出早期维特根斯坦和后期维特根斯坦思想上的演变，以及这两种思想如何影响了后来的语言哲学。再有，关于“知识”的定义，无论是笛卡尔的“真确信念且有证成”，还是格劳文的“在证成条件下为真”，这些经典的讨论，我希望能在这本书中得到详细的阐述和分析。然而，这本书的写作风格更加倾向于一种“引导式”的探索，它不会直接告诉你“这是什么”，而是通过提出一系列精心设计的问题，引导读者去思考“为什么会是这样”。它更侧重于展示分析哲学家的论证过程，而不是仅仅呈现他们的结论。例如，书中对“概念分析”的探讨，并没有止步于对日常语言的梳理，而是深入到对概念背后潜在的形而上学预设的挖掘，以及对这些预设可能带来的哲学难题的呈现。它鼓励读者主动去构建自己的理解，去参与到哲学对话中，而不是被动地接受信息。这种开放性的写作方式，虽然增加了阅读的挑战性，但也极大地激发了我的求知欲和独立思考的能力。我感觉自己仿佛置身于一个哲学研讨会，与书中呈现的哲学家们一同思考，一同辩论，一同探索那些最根本的问题。
评分我最近读完了一本名为《分析哲学教程》的书，这本书所带给我的感受，远远超出了我对一本“教程”的预期。最初，我被“分析哲学”这个标签所吸引，期待它能够为我提供一个系统性的学习路径，了解这个哲学流派的起源、发展以及核心思想。我希望能在这本书中看到对弗雷格逻辑主义的详细介绍，包括他对数学基础的哲学思考以及他对语言的分析。我也期望能够深入理解罗素的“摹状词理论”，以及它如何帮助解决哲学上的各种难题。此外，维特根斯坦早期和后期的思想演变，特别是他对语言游戏和意义的独到见解，也是我非常感兴趣的部分，我希望书中能够对此有清晰的阐释。然而，这本书的内容组织方式却显得颇为“非传统”。它并没有按照严格的学科划分或者时间顺序来展开，而是围绕着一些分析哲学中“经久不衰”的核心哲学问题，展开了一系列深入的探讨。例如，书中对“心智与身体”关系的讨论，就没有简单地停留在二元论和物理主义的对立上，而是深入到了“感受质”（qualia）的难题，以及“中文房间”论证所引发的关于意识和智能的深刻反思。对于“因果性”的分析，它也不是提供一个统一的因果模型，而是呈现了休谟对因果关系的怀疑，以及后来的哲学家如何试图通过逻辑或统计学的方法来重新构建因果理论。这本书的特色在于，它鼓励读者主动去思考，去质疑，去独立地构建理解。它不是在灌输知识，而是在引导读者去发现问题，去辨析论证，去参与到这场持续的哲学对话之中。这种体验，让我感觉自己不仅仅是在阅读，更像是在进行一场深刻的、富有启发性的智力训练。
评分我最近阅读了《分析哲学教程》这本书，这本书给我的感觉，不像一本通常意义上的“教程”，而更像是一次深入的“哲学思想实验”。我当初选择这本书，是因为被“分析哲学”这个标签所吸引，期待它能为我揭示这个哲学流派的精髓，我期望书中能够详细介绍逻辑实证主义关于“意义”的检验原则，以及它对形而上学和宗教命题的批判。我也希望能够深入理解弗雷格的逻辑主义，以及他如何试图将数学建立在逻辑基础之上。另外，对于罗素的“描述理论”，以及维特根斯坦早期《逻辑哲学论》中的“图画说”，这些经典理论，我都希望能在这本书中得到清晰的阐释。然而，这本书的叙述方式却显得十分“反传统”。它并没有按照时间顺序或者清晰的学科划分来展开，而是围绕着一些分析哲学中“经久不衰”的核心难题，展开了一系列深入的探讨。例如，书中对“普遍性”问题的讨论，并没有简单地介绍唯名论和实在论的对立，而是深入到了对“共相”本质的哲学追问，以及不同哲学家试图通过语言、逻辑或概念来解释普遍性的各种尝试，以及这些尝试所面临的内在困境。对于“自由意志”的争论，它也不是简单地呈现决定论和自由意志的对立，而是详细分析了兼容论、不兼容论等不同立场，并探讨了这些立场背后关于因果律、道德责任以及人类能动性的深刻含义。这本书的特色在于，它鼓励读者主动去思考，去质疑，去独立地构建理解。它不是在灌输知识，而是在引导读者去发现问题，去辨析论证，去参与到这场持续的哲学对话之中。这种体验，让我感觉自己不仅仅是在阅读，更像是在进行一场深刻的、富有启发性的智力训练。
评分读完《分析哲学教程》，我的脑海里充斥着各种各样的问题，这本书巧妙地避开了那些“标准答案”，而是将读者直接抛入到哲学讨论的激流之中。我原本以为会看到一套系统性的知识体系，从早期逻辑实证主义的检验理论，到后来的语言哲学，再到形而上学和认识论中的分析进路，每个部分都应有清晰的界限和代表性的观点。例如，我会期待书中详细介绍卡尔纳普的“哲学作为逻辑分析”的观点，以及他的“外层语言”和“内层语言”的区分。我也希望能看到关于“本体论承诺”的争论，以及奎因的“指示物”理论如何挑战传统的指称概念。然而，这本书的结构似乎更加松散，它更像是一系列围绕着核心哲学问题展开的对话和论证的集合。书中对“心智哲学”的探讨，就没有局限于二元论和物理主义的简单对比，而是深入到了意识的“感受质”问题，以及中文房间论证所带来的挑战。对于“自由意志”的讨论，也不是简单地罗列决定论和自由意志的对立，而是呈现了兼容论、不兼容论等不同的立场，并探讨了这些立场背后关于因果性、责任以及道德的深刻含义。这本书最大的特点在于，它鼓励读者自己去构建理解，去寻找论证的薄弱环节，去发现新的问题。它没有试图将复杂的哲学思想简化到易于理解的程度，而是保留了其内在的复杂性和多义性，这使得每一次阅读都可能带来新的领悟。它更像是一个哲学研究者的工作坊，让我们得以窥见他们是如何一步步进行思想实验，如何进行严密的逻辑推演，以及如何面对那些难以逾越的哲学困境。这种体验是令人振奋的，但同时也意味着需要读者投入大量的精力和时间去消化和思考。
评分《分析哲学教程》这本书，给我带来的整体感受是，它彻底颠覆了我对“教程”一词的刻板印象。我最初选择这本书，是希望能够系统地梳理分析哲学的基本概念和发展脉络，我期待书中能够详细介绍逻辑实证主义的“可证实性原则”及其哲学意义，以及弗雷格在逻辑和语言哲学上的开创性工作，例如他对“涵义”和“语词”的区分。我也希望能够深入理解罗素的“描述理论”，及其如何影响了后来的哲学思考。同时，对于维特根斯坦早期和后期的思想转变，以及他对语言游戏的理论，我也充满了好奇。然而，这本书的内容组织方式却展现出一种更为“自由”和“探索性”的特点。它并没有按照严格的学术门类或者发展顺序来展开，而是更像是围绕着一些贯穿分析哲学史的“疑难杂症”进行深入剖析。例如，书中对“普遍性”问题的探讨，就没有简单地介绍唯名论和实在论的对立，而是深入到了对“共相”本质的哲学追问，以及不同哲学家试图通过语言、逻辑或概念来解释普遍性的各种尝试，以及这些尝试所面临的内在困境。对于“自由意志”的争论，它也不是简单地呈现决定论和自由意志的对立，而是详细分析了兼容论、不兼容论等不同立场，并探讨了这些立场背后关于因果律、道德责任以及人类能动性的深刻含义。这本书的写作风格，更像是邀请读者走进一个哲学家的工作室，观察他如何面对一个复杂的问题，如何一步步地剖析，如何提出新的论证，甚至是如何在某些时刻承认问题的棘手。它鼓励读者不仅仅是接受信息，更是要主动地参与到思考过程中，去辨析论证的优劣，去发现潜在的哲学假设，并尝试形成自己的判断。这种体验对于我来说，既是挑战，也是极大的收获。
评分《分析哲学教程》这本书，给我带来了与众不同的阅读体验，它远超了我对一本“教程”的期待。我最初是因为对分析哲学浓厚的兴趣而购入此书，希望能够系统地掌握其核心思想和方法。我期待书中能够详细介绍弗雷格在逻辑哲学上的贡献，特别是他关于“涵义”和“语词”的区分，以及他对数学基础的哲学思考。我也希望能够深入理解罗素的“描述理论”，以及它如何解决哲学上的难题。此外，关于维特根斯坦早期和后期的思想转变，以及他对语言、意义和世界的看法，这些都是我非常感兴趣的部分，希望能在这本书中得到详细的阐释。然而，这本书的内容组织方式却显得非常“独特”。它没有按照传统的学科分类或者时间顺序来安排，而是围绕着一些分析哲学中“核心的、经久不衰”的哲学问题展开。比如，书中对“同一性”问题的探讨，并没有简单地给出定义，而是通过一系列经典的哲学思想实验，比如“忒修斯之船”悖论，来揭示我们对同一性的直观理解可能存在的矛盾和挑战。对于“知识”的定义，它也没有停留在“真确信念且有证成”这一经典框架上，而是深入探讨了“盖梯尔问题”，以及围绕着“证成”和“真理”的各种复杂争论。这本书的魅力在于，它鼓励读者主动去思考，去质疑，去独立地构建自己的理解。它不是在直接提供答案，而是在引导读者去发现问题，去辨析论证，去参与到这场持续的哲学对话之中。这种体验，让我感觉自己不仅仅是在阅读，更像是在进行一场深刻的、富有挑战性的智力探险，它极大地激发了我对哲学问题的探索欲望。
评分我近期读完了一本名为《分析哲学教程》的书，这本书给我的感觉，更像是一次与一位资深哲学家的深度对话，而不是传统意义上的“教程”。我最初购买这本书，是希望能够系统地学习分析哲学的历史脉络和核心概念。我期待它能详细阐述弗雷格在逻辑和语言哲学上的开创性工作，比如他关于“涵义”和“语词”的区分，以及他对数学基础的贡献。我也希望书中能深入剖析罗素的“摹状词理论”，及其如何帮助解决罗素悖论，并最终导向逻辑原子主义。此外，关于维特根斯坦早期和后期的思想转变，以及他对语言游戏和意义的独到见解，这些都是我特别想在这本书中找到清晰的解释。然而，这本书的内容组织方式却显得颇为“非主流”。它没有按照时间顺序或者流派来划分章节，而是围绕着一些分析哲学中经久不衰的核心问题展开。比如，书中对“真理”的探讨，就没有简单地介绍符合论、融贯论或实用主义，而是深入到了对真理的“本质”和“功能”的哲学追问，以及不同理论如何解释“真”和“假”的溯源。对于“意义”问题，它也没有给出单一的解答，而是呈现了从指称理论到使用理论，再到意念理论的各种尝试，以及这些理论在面对语言的复杂性和语境依赖性时所暴露出的局限性。这本书的特别之处在于，它鼓励读者去独立地分析和判断，去质疑那些看似理所当然的哲学观点。它不是在提供标准答案，而是在引导读者去发现问题、提出问题，并尝试用严谨的逻辑去解决问题。这种挑战性的阅读体验，让我感觉自己不仅仅是在学习分析哲学，更是在参与一场持续的、富有启发性的智力探险。
评分书的封面有点脏，书的内页有折角，应该是被人翻过的。书是正版无疑。
评分好，经典，有空好好看！
评分！非常好
评分好，经典，有空好好看！
评分书的封面有点脏，书的内页有折角，应该是被人翻过的。书是正版无疑。
评分好，经典，有空好好看！
评分好，经典，有空好好看！
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评分把分析哲学的发展写得很深入透彻
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