溫故一九四二（典藏版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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劉震雲 著

圖書標籤:

• 曆史
• 民國史
• 抗戰
• 飢荒
• 社會問題
• 迴憶錄
• 口述曆史
• 河南
• 災難
• 檔案文獻

齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535486714

版次：1

商品編碼：11893448

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　本書是作者劉震雲和導演馮小剛du傢授權的小說和電影故事完整版作品，也是首次麵世的劉震雲電影版《一九四二》。
　　劉震雲的小說為調查體，簡潔而不著一筆作者態度，卻準確還原瞭1942年中國的大時代環境。極為苛刻卻慧眼獨具的王朔，對劉震雲的《溫故一九四二》不吝贊譽，力薦給馮小剛。馮小剛說：“我一口氣看完，使我對本民族的認識産生瞭飛躍”，從此“把一九四二烙在瞭心上……”
　　電影故事經19年打磨，數易其稿，爐火純青。書中馮小剛長序為難得一見的“驚世之言”，詳盡記述瞭《一九四二》問世的艱辛與坎坷，ji具震撼力！

內容簡介

　　《溫故一九四二》是作傢劉震雲的中篇調查體小說，講述瞭一個關於飢餓的故事。一九四二年，中國抗日戰爭處於戰略相持階段，河南大旱，三韆萬民眾離鄉背井去陝西逃荒。“我”重溫那段曆史，采訪瞭“我姥娘”、“我花生二舅”的記憶，記錄瞭這場幾乎已被這個民族淡忘的災難。
　　小說齣版後，王朔幾次力薦馮小剛拍成電影，然而從小說到電影，立項、駁迴、修改、再立項……經曆瞭十九年的艱辛，《一九四二》纔得以公映。劇本中，劉震雲以地主老範、長工栓柱、佃戶瞎鹿與媳婦花枝一傢等災民的逃荒之路為主綫，以美國《時代》周刊記者白修德等人的四處斡鏇、蔣介石國民政府的不堪境況為副綫，比小說更立體生動地再現瞭河南天災時我們這個民族的生存態度。

作者簡介

　　劉震雲，1958年5月生，河南延津人。北京大學中文係畢業。
　　曾創作長篇小說《故鄉天下黃花》《故鄉相處流傳》《故鄉麵和花朵》（四捲）、《一腔廢話》《手機》《我叫劉躍進》《一句頂一萬句》《我不是潘金蓮》等，中短篇小說《塔鋪》《新兵連》《單位》《一地雞毛》《溫故一九四二》等。
　　其作品被翻譯成英語、法語、德語、意大利語、西班牙語、瑞典語、荷蘭語、俄語、匈牙利語、塞爾維亞語、阿拉伯語、日語、韓語、越南語等多種文字。
　　2011年8月，《一句頂一萬句》獲得di八屆茅盾文學奬。
　　2016年1月，因阿拉伯語《一句頂一萬句》《手機》《塔鋪》等作品，獲得“埃及文化*高榮譽奬”。

目錄

序：
不堪迴首　天道酬勤　　馮小剛
小說：
溫故一九四二
電影：
一九四二

精彩書摘

　　我姥娘將五十年前餓死人的大旱災，已經忘得一乾二淨。我說：
　　“姥娘，五十年前，大旱，餓死許多人!”
　　姥娘：
　　“餓死人的年頭多得很，到底指的哪一年？”
　　我姥娘今年九十二歲。與這個世紀同命運。這位普通的中國鄉村婦女，解放前是地主的雇工，解放後是人民公社社員。在她身上，已經承受瞭九十二年的中國曆史。沒有韆韆萬萬這些普通的骯髒的中國百姓，波瀾壯闊的中國革命和反革命曆史都是白扯。他們是最終的災難和成功的承受者和付齣者。但曆史曆來與他們無緣，曆史隻漫步在富麗堂皇的大廳。所以俺姥娘忘記曆史一點沒有慚愧的臉色。不過這次旱災餓死的是我們身邊的父老鄉親，是自己人，姥娘的忘記還是稍稍有些不對。姥娘是我的救命恩人。這牽涉到另一場中國災難——一九六○年。老人傢性情溫和，雖不識字，卻深明大義。我總覺中國所以能發展到今天，仍給人以信心，是因為有這些性情溫和、深明大義的人的存在而不是那些心懷叵測、並不善良的人的生存。值得我欣慰的是，仗著一位鄉村醫生，現在姥娘身體很好，記憶力健全，我母親及我及我弟弟妹妹小時候的一舉一動，仍完整地保存在她的記憶裏。我相信她對一九四二年的忘卻，並不是一九四二年不觸目驚心，而是在老人傢的曆史上，死人的事確是發生得太頻繁瞭。指責九十二年許許多多的執政者毫無用處，但在哪位先生的執政下他的黎民百姓經常、到處被活活餓死，這位先生確應比我姥娘更感到慚愧。這個理應慚愧的前提是：他的傢族和子孫，決沒有發生飢餓。當我們被這樣的人統治著時，我們不也感到不放心和感到後怕嗎？但姥娘平淡無奇的語調，也使我的激動和憤怒平淡起來，露齣自嘲的微笑。曆史從來是大而化之的。曆史總是被篩選和被遺忘的。誰是執掌篩選粗眼大筐的人呢？最後我提起瞭蝗蟲。一九四二年的大旱之後，發生瞭遮天蔽日的蝗蟲。這一特定的標誌，勾起瞭姥娘並沒忘卻的蝗蟲與死人的聯係。她馬上說：
　　“這我知道瞭。原來是飛螞蚱那一年。那一年死人不少。螞蚱把地裏的莊稼都吃光瞭。牛進寶他姑姑，在大油坊設香壇，我還到那裏燒過香!”
　　我說：
　　“螞蚱前頭，是不是大旱？”
　　她點著頭：
　　“是大旱，是大旱，不大旱還齣不瞭螞蚱。”
　　我問：
　　“是不是死瞭很多人？”
　　她想瞭想：
　　“有個幾十口吧。”
　　這就對瞭。一個村幾十口，全省算起來，也就三百萬瞭。我問：
　　“沒死的呢？”
　　姥娘：
　　“還不是逃荒。你二姥娘一股人，三姥娘一股人，都去山西逃荒瞭。”
　　現在我二姥娘、三姥娘早已經不在瞭。二姥娘死時我依稀記得，一個黑漆棺材；三姥娘死時我已二十多歲，記得是一顆蒼白的頭，眼瞎瞭，像狗一樣蜷縮在竈房的草鋪上。他的兒子我該叫花爪舅舅的，在村裏當過二十四年支書，從一九四八年當到一九七二年，竟沒有置下一座像樣的房子，被村裏人嘲笑不已。放下二姥娘、三姥娘我問：
　　“姥娘，你呢？”
　　姥娘：
　　“我沒有逃荒。東傢對我好，我又去給東傢種地瞭。”
　　我：
　　“那年旱得厲害嗎？”
　　姥娘比著：
　　“怎麼不厲害，地裂得像小孩子嘴。往地上澆一瓢水，‘滋滋’冒煙。”
　　這就是瞭。核對過姥娘，我又去找花爪舅舅。花爪舅舅到底當過支書，大事清楚，我一問到一九四二年，他馬上說：
　　“四二年大旱!”
　　我：
　　“旱成甚樣？”
　　他吸著我的“阿詩瑪”煙說：
　　“一入春就沒下過雨，麥收不足三成，有的地塊顆粒無收；秧苗下種後，成活不多，活的也長尺把高，結不成籽。”
　　我：
　　“餓死人瞭嗎？”
　　他點頭：
　　“餓死幾十口。”
　　我：
　　“不是麥收還有三成嗎？怎麼就讓餓死瞭？”
　　他瞪著我：
　　“那你不交租子瞭？不交軍糧瞭？不交稅賦瞭？賣瞭田地不夠納糧，不餓死也得讓縣衙門打死!”
　　我明白瞭。我問：
　　“你當時有多大？”
　　他眨眨眼：
　　“也就十五六歲吧。”
　　我：
　　“當時你乾什麼去瞭？”
　　他：
　　“怕餓死，隨俺娘到山西逃荒去瞭。”
　　撇下花爪舅舅，我又去找範剋儉舅舅。一九四二年，範剋儉舅舅傢在我們當地是首屈一指的大戶人傢。我姥爺姥娘就是在他傢扛的長工。東傢與長工，過從甚密；範剋儉舅舅幾個月時，便認我姥娘為乾娘。俺姥娘說，一到吃飯時候，範剋儉他娘就把範剋儉交給我姥娘，俺姥娘就把他放到褲腰裏。一九四九年以後，主子長工的身份為之一變。俺姥娘傢成瞭貧農，範剋儉舅舅的爹在鎮反中讓槍斃瞭；範剋儉舅舅成瞭地主分子，一直被管製到一九七八年。他的妻子、我的金銀花舅母曾嚮我抱怨，說她嫁到範傢一天福沒享，就跟著受瞭幾十年罪，圖個啥呢？因為她與範剋儉舅舅結婚於一九四八年底。但在幾十年中，我傢與範傢仍過從甚密。範剋儉舅舅見瞭俺姥娘就“娘、娘”地喊。我親眼見俺姥娘拿一塊月餅，像過去的東傢對她一樣，大度地將月餅賞給叫“娘”的範剋儉舅舅。範剋儉舅舅臉上露齣感激的笑容。我與範剋儉舅舅，坐在他傢院中一棵枯死的大槐樹下(這棵槐樹，怕是一九四二年就存在吧？)，共同迴憶一九四二年。一開始範剋儉舅舅不知一九四二年為何物，“一九四二年？一九四二年是哪一年？”這時我想起他是前朝貴族，不該提一九四九年以後實行的公元製，便說是民國三十一年。誰知不提民國三十一年還好些，一提民國三十一年範剋儉舅舅暴跳如雷：
　　“彆提民國三十一年，三十一年壞得很。”
　　我吃驚：
　　“三十一年為什麼壞？”
　　範剋儉舅舅：
　　“三十一年俺傢燒瞭一座小樓!”
　　我不明白：
　　“為什麼三十一年燒小樓？”
　　範剋儉舅舅：
　　“三十一年不是大旱嗎？”
　　我答：
　　“是呀，是大旱!”
　　範剋儉舅舅：
　　“大旱後起螞蚱!”
　　我：
　　“是起瞭螞蚱!”
　　範剋儉舅舅：
　　“餓死許多人!”
　　我：
　　“是餓死許多人!”
　　範剋儉舅舅將手中的“阿詩瑪”煙扔瞭一丈多遠：
　　“餓死許多人，剩下沒餓死的窮小子就滋瞭事。挑頭的是毋得安，拿著幾把大鍘刀、紅纓槍，占瞭俺傢一座小樓，殺豬宰羊，說要起兵，一時來俺傢吃白飯的有上韆人!”
　　我為窮人辯護：
　　“他們也是餓得沒辦法!”
　　範剋儉舅舅：
　　“餓得沒辦法，也不能搶明火呀!”
　　我點頭：
　　“搶明火也不對。後來呢？”
　　範剋儉舅舅詭秘地一笑：
　　“後來，後來小樓起瞭大火，麻稈浸著油。毋得安一幫子都活活燒死瞭，其他就作鳥獸散!”
　　“唔。”
　　是這樣。大旱。大飢。餓死人。盜賊蜂起。
　　……

前言/序言

曆史的洪流與民族的韌性：一部關於生存、抗爭與希望的時代史詩 這並非一本描繪波瀾壯闊戰爭場麵的史書，也非一部剖析政治博弈的宏大敘事。它是一幅更為深邃、更為沉重的畫捲，描繪的是在極端睏厄麵前，個體與民族所迸發齣的令人震撼的生命力。它讓我們得以窺見，在曆史的轉摺點上，普通人的命運如何被時代的洪流裹挾，又如何以血肉之軀，書寫著不屈的篇章。 本書以1942年為錨點，卻將目光投嚮瞭更為廣闊的曆史背景。它不僅是對那一特定年份的追溯，更是對孕育瞭那場深重苦難的社會土壤、政治現實以及曆史積澱的深入挖掘。通過細緻入微的筆觸，本書剝離瞭曆史事件錶麵的浮華，直抵其肌理深處，展現瞭那些被塵封的、充滿血淚的細節。 一、時代背景的宏大織錦：戰爭陰影下的掙紮 1942年，世界正深陷第二次世界大戰的泥沼。對於這片飽經滄桑的土地而言，外敵的入侵並非唯一沉重的打擊。長期以來，內憂外患交織，社會經濟的脆弱性早已暴露無遺。本書將曆史的視角拉迴到這場災難爆發前的若乾年，梳理瞭導緻1942年睏境的深層原因。 政治的動蕩與失序： 軍閥割據、政權更迭、派係鬥爭……一係列政治上的動蕩，極大地削弱瞭國傢的整閤能力和應對危機欖。中央政府的權威不彰，地方勢力盤根錯節，使得有效的資源調配和災難應對措施難以推行。本書細緻描繪瞭那個時代政治權力結構的復雜性，以及其對民生問題的漠視。 經濟的凋敝與掠奪： 連年的戰亂，不僅摧毀瞭生産力，更導緻瞭經濟體係的崩潰。苛捐雜稅、田賦徵收，以及軍閥的搜颳，使得廣大農民長期處於赤貧狀態。書中將呈現齣，在戰爭的陰影下，經濟的活力被嚴重扼殺，民間的財富被一層層剝奪，為後來的飢荒埋下瞭伏筆。 社會結構的失衡： 傳統的社會結構在現代化的衝擊下搖搖欲墜。土地兼並嚴重，貧富差距拉大，許多農民失去土地，淪為流民。社會保障體係的缺失，更是讓底層民眾在麵對天災人禍時，顯得格外脆弱。本書將深入探討，這種社會結構性的矛盾，如何加速瞭危機的爆發。 國際局勢的影響： 第二次世界大戰的全球性蔓延，對國內的局勢也産生瞭不可忽視的影響。物資的封鎖、外部援助的缺失，以及國際力量的乾預，都為當時的睏境增添瞭新的復雜性。 二、飢荒的深淵：血淚交織的生存記錄 本書的核心，是對1942年那場史無前例的飢荒的殘酷描繪。它不是抽象的數字統計，而是以極具感染力的方式，將讀者置於那個絕望的時代，感受生命的脆弱與堅韌。 自然災害的侵襲： 旱情、蝗災、水患……一連串的自然災害，是壓垮駱駝的最後一根稻草。本書將詳細考證，這些自然災害是如何在特定區域爆發，並造成瞭何等毀滅性的後果。它將呈現齣，在那個科技不發達的年代，麵對自然力量的強大，人類顯得何其渺小。 人為因素的推波助瀾： 除瞭天災，人為因素在飢荒中的作用同樣不可忽視。政府的賑災不力、官員的貪汙腐敗、奸商的囤積居奇，都將飢荒的深度和廣度進一步擴大。本書將揭示，在生命的危機麵前，人性的善惡是如何被撕裂和放大的。 個體生存的絕境： 最為震撼人心的，是對個體生存狀態的細緻描摹。從逃荒的農民，到食不果腹的孤兒，再到為瞭活下去而做齣的種種艱難抉擇，每一個故事都充滿著血淚與掙紮。本書將通過大量的細節，展現齣飢餓對人體的摧殘，對精神的摺磨，以及在絕境中，人性的復雜變化。 逃荒的路： 飢餓迫使人們離開傢園，踏上茫茫的逃荒之路。本書將描繪齣這條路的艱辛與危險，飢民們在路上所遭遇的種種不幸，以及他們對生的渺茫希望。 “人相食”的悲劇： 在最極端的絕境下，人性的底綫被無情摧毀。“人相食”的悲劇，雖然令人發指，卻是那個時代不容迴避的殘酷現實。本書將以審慎的態度，呈現這一令人心碎的場麵，探討其背後的人倫崩塌。 掙紮求生的故事： 即使在最黑暗的時刻，也總有不屈的生命在掙紮。本書將記錄下那些在飢餓綫上頑強求生的人們，他們的智慧、他們的勇氣，以及他們之間短暫卻溫暖的互助。 社會秩序的瓦解： 飢荒不僅摧毀瞭經濟，更瓦解瞭社會秩序。傢庭破裂，鄰裏反目，社會治安蕩然。本書將描繪齣，在飢餓麵前，社會賴以維係的種種規則如何被打破。 三、民族的韌性與救贖：在苦難中閃耀的人性光輝 盡管描繪瞭深重的苦難，本書並非一味的絕望。在民族的生存危機麵前，也湧現齣無數閃耀著人性光輝的個體和集體。 不屈的抗爭： 麵對壓迫與剝削，一些人並未選擇屈服。他們以自己的方式進行抗爭，無論是暗中的反抗，還是公開的呐喊。本書將挖掘齣那些在時代洪流中，依然保持獨立思考與反抗精神的個體。 人道主義的援助： 在民族危難之時，也湧現齣許多施以援手的人。無論是國內的仁人誌士，還是國際上的友善力量，他們的援助為飢民帶來瞭希望。本書將記錄下這些溫暖的瞬間，展現齣人道主義的力量。 知識分子的反思與呐喊： 在那個特殊的年代，知識分子肩負著沉重的責任。他們通過寫作、演講，反思民族的命運，呐喊救亡的口號。本書將呈現齣，在睏境中，知識分子所扮演的角色，以及他們的思想火花。 普通人的善良與互助： 在最艱難的時刻，人性的善良依然能夠穿透黑暗。鄰裏之間的互相扶持，陌生人之間的短暫溫暖，這些微小的善舉，匯聚成一股強大的力量，支撐著人們活下去。本書將通過鮮活的人物故事，展現普通人身上所蘊含的巨大能量。 曆史的教訓與啓示： 1942年的飢荒，留下瞭沉痛的曆史教訓。本書在迴顧苦難的同時，也試圖從中汲取經驗，引發對當下社會的深刻反思。它讓我們警惕，在發展過程中，不能重蹈覆轍，必須時刻關注民生，關注弱勢群體。 結語： 這本書，是對曆史的審視，是對生命的緻敬，更是對民族精神的贊歌。它以冷靜而深刻的筆觸，揭示瞭曆史發展中的殘酷真相，也歌頌瞭在極端睏境中，人類所展現齣的不屈的生命意誌和高尚的人性光輝。它提醒我們，無論時代如何變遷，無論麵臨何種挑戰，對生命的尊重，對苦難的反思，對希望的堅守，永遠是人類最寶貴的財富。閱讀這本書，不僅僅是迴顧一段曆史，更是對自身存在意義的一次深刻拷問，是對民族集體記憶的一次莊重緬懷。它將引領讀者穿越時空的迷霧，感受那個時代最真實的脈搏，並在其中，找到屬於自己的思考與共鳴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，總讓我覺得有點“迴溯”的意味。“溫故”，顧名思義，就是要重新審視，重新學習。而“一九四二”，這個具體的年份，更是將曆史的焦點鎖定在瞭那個特殊的時刻。我腦海中浮現齣的，是關於飢荒、關於戰爭、關於社會動蕩的種種畫麵。我想知道，作者是如何將這些錯綜復雜的曆史綫索，梳理得清晰明瞭，又如何在敘述中注入人性的溫度。是冷靜客觀的陳述，還是帶著批判性的審視？是為我們揭示那些不為人知的內幕，還是讓我們從曆史的宏大敘事中，看到個體命運的悲歡離閤？我期待，這本書能夠提供一種全新的視角，去理解一九四二年的中國，去認識那個年代的人們所承受的苦難，以及他們在那樣的環境中，所爆發齣的求生意誌和人性光輝。我希望，通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解中國近代的曆史，能夠從中汲取力量，也能夠對當下的生活，産生更多的思考和感悟。這本書，對我而言，就像是一次深入曆史的探險，我迫不及待地想知道，在這趟旅程中，會有怎樣的發現和震撼。

評分☆☆☆☆☆

“溫故一九四二（典藏版）”，光是這個書名，就已經勾起瞭我極大的興趣。我腦海裏 immediately 浮現齣的是一個充滿曆史厚重感的畫麵，仿佛這本書本身就承載著一段不容忽視的歲月。我想知道，作者是如何在“溫故”這個前提下，去解讀“一九四二”這個特殊的年份的。它是否會從一個全新的、甚至是顛覆性的角度，來審視那段曆史？是否會深入挖掘那些被淹沒在時間長河中的細節，讓那些曾經鮮活的生命，再次展現在我們麵前？我期待，這本書能夠帶來一種不同於以往的閱讀體驗，它不隻是冰冷的史實堆砌，而是充滿瞭情感的溫度，充滿瞭對人性的深刻洞察。我想要看到，在那樣的年代背景下，人們是如何生存，如何掙紮，如何去愛，去恨，去尋找希望的。這本書，對我來說，就像是開啓瞭一扇通往過去的大門，我迫切地想知道，門後會展現怎樣一幅波瀾壯闊又觸動人心的曆史畫捲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字，初見時便帶著一種厚重感，仿佛曆史的塵埃灑落其中。“溫故一九四二”，光是這幾個字，就足以勾起我對那個年代的好奇與探究。我想象著，作者是如何將曆史的風雲變幻，那些發生在四二年的故事，一點一點地，如同剝洋蔥般展現齣來。是宏大的敘事，還是細膩的描摹？是冰冷的史實，還是飽含情感的記錄？我期待著，能夠在這本書中，觸摸到那個時代的脈搏，感受到那個特殊年份下，人們的呼吸與心跳。它不僅僅是一本書，更是一扇窗，透過它，我希望能看到那個年代的真實麵貌，理解那個年代的苦難與掙紮，或許，還能從中尋找到一些跨越時空的共鳴。我猜想，作者在落筆之前，必然是做瞭大量的功課，將那些可能被遺忘的細節，那些可能被忽略的人物，都一一拾起，賦予它們新的生命。我想象著，書中會描繪怎樣的場景，是飢餓綫上絕望的眼神，還是在睏境中閃爍的微光？是權力場的爾虞我詐，還是普通人在時代洪流中的渺小與堅韌？我對這本書的期待，就是它能讓我沉浸其中，仿佛置身於那個年代，親身去經曆，去感受。

評分☆☆☆☆☆

“溫故一九四二（典藏版）”，這個書名本身就帶著一種儀式感。仿佛它不是一本普通的書，而是一份被精心珍藏的曆史記錄。我很好奇，“典藏版”三個字究竟意味著什麼？是內容的增補，還是版式的精美？是獨特的裝幀，還是獨傢的解讀？這些都讓我對這本書充滿瞭想象。而“一九四二”，這個數字，在我腦海中勾勒齣的是一個充滿苦難的年代，一個民族在風雨飄搖中艱難前行的時刻。我想知道，作者是如何在“溫故”的過程中，捕捉到那個時代最真實、最深刻的印記。是那些被曆史洪流裹挾的普通人，他們的生存狀態，他們的喜怒哀樂？還是那些在時代浪潮中扮演著重要角色的風雲人物，他們的決策與命運？我猜想，這本書一定會帶給我一種沉浸式的閱讀體驗，讓我仿佛穿越瞭時空，去親身感受那個年代的滄桑與厚重。它不僅僅是一本曆史讀物，更是一次對過去的反思，一次對人性深度的挖掘，一次對民族韌性的禮贊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題，總能在我腦海中掀起一陣陣關於曆史的漣漪。“溫故”二字，似乎是在提示著，要我們重新審視，重新理解；而“一九四二”，則是一個具體而又沉重的曆史坐標。我想象著，作者是如何在這種“溫故”的視角下，去呈現那個年代的復雜圖景。它是否會揭示齣那些被主流敘事所忽略的角落？是否會關注那些在曆史舞颱上默默無聞的個體？我更關心的是，作者在敘述中，是如何平衡曆史的客觀性與人性的溫度的。那些在極端環境下，人性的善與惡，是如何交織呈現的？是純粹的苦難描繪，還是在苦難中探尋希望的火種？我期待，這本書能夠給我帶來一種震撼，一種深刻的思考，讓我不僅僅是對曆史事件本身有所瞭解，更能對生活在那個年代的人們，産生一種深深的同情與敬意。我希望，它能成為一麵鏡子，讓我們照見曆史，也照見當下。

評分☆☆☆☆☆

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。捨利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。捨利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

評分☆☆☆☆☆

差不多集齊瞭劉震雲的全集，這本是最新的，到手第一天就連夜看完瞭~~的確不錯~~

評分☆☆☆☆☆

看完電影，纔想到買本書讀一下，感觸頗深

評分☆☆☆☆☆

這個係列質量都特彆好，不管是紙張本身還是印刷質量，不過《我叫劉躍進》這本字算得上很密集瞭，我估計大概是希望每一本的厚度都差不多

評分☆☆☆☆☆

《一地雞毛》將視綫轉到瞭小林的傢庭生活。收入少，地位低，“不會混”，使小林無法讓孩子入好的幼兒園，無力辦妻子的調動，連留小時候救過自己命的農村老師吃頓飯，也要和妻子吵一架……其生活的煩惱程度，和池莉筆下那位武鋼工人印傢厚確乎也相差無幾。他似乎開始“時來運轉”瞭，那卻是一係列“錯位”造成的：妻子單位開瞭班車，是為瞭領導的小姨子上班方便；孩子進瞭好幼兒園，卻是給人傢當“陪讀”；收入增多瞭，靠的是小林幫大學同學“小李白”賣燒鴨子。到最後，小林利用職務之便得到瞭一颱微波爐的酬謝，也就覺得心安理得瞭：“其實世界上事情也很簡單，隻要弄明白一個道理，按道理辦事，生活就像流水，一天天過下去，也滿舒服。”這道理是什麼？“過去老說單位的事如何復雜不好弄，老婆孩子熱炕頭就是好弄的？過去你有過宏偉理想，可以原諒，但是那是幼稚不成熟，不懂得事物的發展規律。韆裏之行，始於足下，小林，一切還是從餿豆腐開始吧。”這和《單位》裏說的“要想混上去，混個人樣，混個副主任科員、主任科員、副處長、處長、副局長……就得從打掃衛生打開水收拾梨皮開始”是一個道理。就這樣，小林“醒悟”瞭，單位裏多瞭一個油滑的職員，社會上多瞭一個庸俗

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聽說要火，買來看看

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第一次世界大戰期間從事反戰工作，是著名的和平主義者。一九三四年遭納粹驅逐，先後流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂與幻滅中自殺。